淺談瑜伽損傷

就我本人在瑜伽行業從業3年的經驗中，瞭解到瑜伽老師因為過度追求體式的難度，尤其是大量的後屈體式，造成肌肉、韌帶拉傷、關節錯位、嚴重者還損傷到脊柱神經。老師尚且如此，何況學生？
但是這些出現的損傷難度是瑜伽造成的嗎?
我想瑜伽本身並沒有任何錯誤，是人們不正確的練習方法和教授方法造就了這些損傷的頻頻出現。當我們深究這些損傷產生的原因時，我們可以歸咎于瑜伽老師的不專業、教學方法的不科學，但是我們真的不應該批評瑜伽本身出現了什麼問題。
為什麼這樣說了，因為瑜伽從來不是什麼虛無縹緲、無所依託的，它是建立在一定的科學依據的基礎上。如果沒有這些科學依據，瑜伽就成了害人害已的神話。
Yoga is not something on the air, it must be based on scientific things，但是這些科學的依據是什麼呢？這需要我們所有的瑜伽從業人員以及瑜伽練習者需要認真思考的內容。
瑜伽在印度5000年的傳播歷史當中，古人通過自我的苦修達到身、心、靈上統一，並不會考慮到習練方法的科學性。但是現代人練習瑜伽的目的是什麼呢？是為了修行？還是為了身心雙方面的健康？當全世界上千萬的人都在湧入瑜伽練習潮流的時候，我們必須從科學的角度上考慮如何安全有效的進行瑜伽的練習。印度BKS IYENGAR大師之所有能夠得到世界瑜伽習練者的具大擁護和推崇，原因就是這個體系將西醫的生理解剖學和運動解剖學與瑜伽練習有機的結合在一起，讓瑜伽練習做到安全、有效！
可是在中國，Iyengar瑜伽體系並不是主流，最初還錯誤地稱作輔助瑜伽。甚至很多人還不斷的在爭論 Iyengar瑜伽體系和哈他瑜伽體系有什麼區別。其實Iyengar瑜伽就是哈他瑜伽，同樣是從體式著手，進入瑜伽練習的道路，通過對身體穩定性、一致性的調整，打開呼吸能量的通道，進入呼吸控制的過程，所有這些都是為了使身、心、靈統一結合，最終進入冥想的狀態做好準備。所以Iyengar瑜伽並不是另類。
但是為什麼在中國Iyengar瑜伽不會成為主流呢？Iyengar瑜伽的科學性就決定了瑜伽從業人員的專業性：必須具備生理解剖學和運動解剖學的知識，理解人體各個系統是如何有機結合有效運作的機理；必須懂得通過各種各樣的瑜伽體式是如何作用於人體各個系統，最終達到內外健康的狀態。所有這些知識的掌握絕對不可能通過僅僅一個月的學習就可以培養出一個合格的瑜伽老師的。而且誰又願意花費這麼多精力、時間來學習這些知識的呢？在印度Iyengar瑜伽學院培養出一個合格的老師通常需要4-5年的時間，要知道我們認為最為簡單的站立山式都需要半年的時間來學習。 下面我花費一點時間來解釋一下瑜伽產生損傷的原因，和如何應用Iyengar瑜伽來避免這些損傷。
1、首先是關節的損傷：在目前瑜伽課程教授中，老師和學員更多的關注自身關節的靈活性而非肌肉的耐受性和伸展性。在上課的時候會員經常會做到很多靈活關節的動作。初看這些動作沒有什麼問題，但是從生理解剖學上和運動解剖學上來看，關節之所以可以產生各種方向的運動是因為包裹在關節周圍相應的韌帶和肌肉通過各自的收縮、伸展牽拉關節運動的結果，如果包裹在關節周圍的肌肉沒有任何力量，是放鬆被動的，這時候關節的運動就來於關節本身，要知道關節是骨與骨的連接，它就好象一個易損件一樣，隨著年齡的增長，就會不斷的產生磨損，減少磨損最好的方法是啟動關節周圍的肌肉，讓肌肉帶動關節運動，而不是關節本身的運動。在哈他體系中印度比哈學院最為著名的祛風濕系列中，對於關節的運動都是從精微的層面來要求的，要求動作緩慢和細微，這個時候就能感受到關節周圍那些很少用到的肌群的變化。可是目前的瑜伽課程當中，老師無論從生理上還是從能量層面都不能理解正確創造關節靈活性的方法，而是盡最大大幅度活動每個關節。這些都會加速關節的退行性老化，造成關節的磨損和疼痛。所有從Iyengar瑜伽體系中，關節的靈活性並不是很重要，通過瑜伽體位練習訓練包裹在關節周圍肌肉的伸展性和耐受力才更為重要。
2、第二是肌肉的拉傷：大多數會員認為瑜伽是鍛煉柔韌性的練習，讓身體變得很軟，能完成難度很高的體式成了他們練習追求的目的。甚至老師會說：當身體變得很軟的時候，你的心就會變得很軟。於是現在的瑜伽課程在某種程度上還想加了音樂的柔體操，也變成了女士的專利。可是柔軟真的那麼重要嗎？有些會員在上課過程當中拼命的追求肌肉拉長的感覺，只有這樣的練習才讓她感覺到有練習效果。但是從肌肉的特性來說，肌纖維的長度和寬度是一定的，肌肉的伸展應該來自于伸和展兩個方面，伸意味著拉長，展意味著變寬，只有伸和展這兩個方面平衡，才可以體現肌肉即具有力量又具有彈性的特點。但是一味的追求拉長，會造成什麼樣的結果呢？就好像橡皮筋一樣，拉長到一定程度，橡皮筋就會斷裂，這就是產生肌肉拉傷的直接原因。我們拿前屈的體位舉例：當我們身體向前彎曲的時候，首先彎曲的位置應該來自於我們的骨盆，而不是腰椎。如果彎曲的位置從腰椎開始，就會對於腰部的中間肌肉產生一個過渡拉伸的感覺，從練習者自身來說最初體會不斷什麼傷害，只是覺得那裏有感覺，還認為對於改善身體柔韌性有效，但是長時間這麼做的話首先造成腰肌勞損，長時間就會造成腰椎椎間盤鬆動滑脫，非常危險。Iyengar大師的弟子祖賓來到中國教學的時候看到這種現象他說如果這些老師在這麼前屈就可以用下巴夠得到腳指頭了，這樣下去，對於腰肌以及脊柱的損常非常嚴重。
3、第三關於身體的根基：我們要理解人體的結構：頭部的根基在頸椎，手臂的根基在肩胛，頭頸部的根基在由胸椎、肋骨和肩胛區域組成的胸廓，脊柱的根基在骨盆，骨盆連接著股骨，腿部的根基在雙足，這些部位協調一致的連接在一起就構成了我們人體，如果這些部分的根基出現了問題，它們支撐的部分就會依次錯位，身體就發生了不平衡的狀態，最終引發健康的問題。所以我們要讓身體健康和頭腦平穩，首先要調整我們雙足和雙腿。所以Iyengar瑜伽體式練習安排當中，站立體式是基礎，強調身體每一部分從根基開始就處於正確的位置，身體才可能協調一致的發展，才能發展頭腦的智慧。而現在瑜伽教學當中並不會強調身體每一個部分的正確位置。所以練習者只是依照身體習慣的方式在進行體式的練習，這樣造成的結果就是弱化的肌肉永遠不可能被啟動，而那些總是在使用的肌肉就會過渡疲勞，產生損常。所以智慧的看待身體的結構和各個部分的協調運作是理解不同類型體式作用身體的基礎。
4、最後我們想看一下Iyengar瑜伽對於不同類型的體式在練習中如何避免對於身體的損傷：
a) 站立的體式調整身體的根基，幫助身體和精神穩定性的發展。如果沒有站立的體式最為基本就不能去調整身體的其他的部分。
b) 前屈體式調整腿部和軀幹作為一個整體的伸展性。要知道我們的身體有正面、背面和側面，判斷前屈體式是否做得正確的條件就是身體的正面、背面和側面都能均衡的伸展。如果僅僅是後側的伸展，就會過渡拉伸後側的肌肉，造成肌肉勞損。
c) 扭轉的體式是為了擴大胸廓的容積同時拉伸軀幹的側面。胸廓有胸椎、前後肋骨、胸骨以及肩胛骨、鎖骨組成，在扭轉的狀態下，做大限度的加強了肩胛的靈活性，擴展了胸腔。無論是站立扭轉還是坐姿扭轉，首先需要穩固根基，都需要穩定雙腳、雙腿和骨盆，然後借助扭轉的過程創造胸廓的空間，啟動參與呼吸的這些肌肉。在傳統瑜伽課程的教授中僅僅強調扭轉到身體舒適範圍，很容易出現從骨盆出就開始出現扭轉，造成下背部肌肉過渡拉伸，以及造成對下腹部內臟過渡擠壓，許多會員在扭轉的體式上很容易受傷就是這個原因。
d) 後屈的體式一定要建立腿部穩固的向脊柱方向向上支撐的基礎上，這樣可以啟動脊柱兩側的肌肉群，然後通過不斷地提升胸腔，最大限度地打開雙肩形成的後屈動作才會安全。這樣可以將後屈時對脊柱椎間產生壓力有效的分散，否則很容易讓椎間壓力過大，積壓椎盤，造成傷害。傳統瑜伽課程當中，許多老師和會員都是在借助腰椎的靈活性在完成後屈的動作，越是身體靈活性大的練習者越是容易在後屈動作中讓自己受傷。
e) 翻轉倒立：我們都知道倒立的體式對於身體的血液迴圈以及思想層面的影響非常大。但是按照傳統瑜伽的教學方法，肩倒立和頭倒立都有可能造成脊柱損傷。在這裏我們就不展開講了。最後我們要引用BKSIYENGAR大師的話：我們還沒有學會用腳正確的站立，如何就開始用頭站立？
由於時間的匆促和自身的局限，這些都是自己在學習和習練以及教學過程中的感悟，也歡迎大家指正。但是我希望此篇文章能夠讓更多的瑜伽從業人員和瑜伽練習者能夠意識到目前瑜伽市場和瑜伽教學中的不科學性和不規範性，而不是僅僅批評瑜伽本身有什麼問題。我們也希望更多的有識之士和真正熱愛瑜伽的人士加入到這個討論當中，以及加入到Iyengar瑜伽的學習和推廣行列中！
瑜伽讓我們學會用智慧面對自我，而不是讓我們變得盲從！讓我們一起共勉！
　轉載自 http://www.yogamook.com/article.php/736

Paul Grilley - Yin Yoga: Theory of Yin Yoga

什麼是「陰瑜伽」？

不知各位有沒有感覺，近幾年瑜伽的派別和名詞好多啊~什麼「強力瑜伽」、「熱瑜伽」、「美容瑜伽」、「瑜伽提斯」、「太極瑜伽」….還有好多好多聽都沒聽過的名詞，都被印在瑜伽教室的招生課表中。有些是教室為了招生，把教學內容的特色直接寫在上面，比如：美容瑜伽。有的則是這幾十年才被創出來的新派別，像是「熱瑜伽」。

其實，這些名詞幾乎都來自同一個根源，就是「哈達瑜伽」(Hatha Yoga)有人叫「日月瑜伽」。因為哈達瑜伽博大精深，才能讓後人不斷有新門派推出。

今天，介紹一個或許您還沒聽過的新派別，叫「陰瑜伽」(Yin Yoga)。什麼是Yin Yoga呢？它是一位美國人Paul Grilley創出的名詞。他有鑒於歐美國家近年來流行的瑜伽多集中在結合肌力與呼吸的「強力瑜伽」或Ashtanga Yoga上，他覺得那樣的練習太過陽剛，需要陰柔的元素來平衡，於是創出Yin Yoga這個新門派。

陰瑜伽的理論

也是說，Paul Grilley以一個西方人，在中國的陰和陽之間，找到了平衡的原理，再融入一些人體結構學的觀點，發展出一套理論。也就是說，他認為經常練習較講究肌力訓練的體位元法後，需要有舒緩式的動作，拉長我們的肌肉與筋，讓身體不會太過重視肌肉，少了柔軟；只有動作，少了自己與心靈接觸的時間。

因此，他設計的動作都不難，比如：蝴蝶式、劈腿前趴式….這些對經常練習體位法的人來說，都不是「重量級」的動作。但是，它難的是：每個動作停留約5分鐘。換言之，每一個動作都是在拉筋+停留的情況下，做出一個又一個的動作。

Paul Grillry認為：要做陰瑜伽，除了呼吸的配合外，還有一個原則，就是下半身要延展，上半身有一點肌肉練習。因為他認為：一般人腿部運動多半隻於走路、跑步或肌肉訓練，延展不夠，因此要朵拉筋。但為了平衡，上半身需要練習一些肌肉。

東方與西方的差異

Paul Grilley這套理論主要是針對喜愛練肌肉的西方人設計的。他們即使做瑜伽，也喜歡有肌力訓練感覺的Ashtanga Yoga或力瑜伽。因此，他們很需要用拉筋的方法達到平衡。

瑜伽本來就比較著重拉筋式的體位法，所以，會覺得Yin Yoga這些動作很熟悉，沒什麼。若是您過去的體位法已經很重視柔軟度了，就不用再去練陰瑜伽，因為那會過度拉伸我們的肌肉與結締組織。

但若是您最近很偏重在練習，倒是可以用陰瑜伽的方法，來延展自己平時沒有注意到的肌肉與肌腱。不過，它的延展時間很長，因此請不要停留在自己最大極限，例如:劈腿時請不要劈到最大角度，而是保守一點，收一些些回來，好讓自己在長時間拉筋時不要過度而受傷喔~

就像Paul Grilley說的，只有陰與陽達到平衡時，我們才能和諧，讓自己達到更喜悅的層次。不是嗎？

關於陰瑜伽的官方網站

http://www.paulgrilley.com/

 本文由《瑜伽杂志》于2007-01-13编辑发布

分享Ashtanga前跳動作的技巧

前跳動作做得好的人落地很輕，很緩，看上去很舒服，流暢，而不知道技巧的人總是落地很重，且人常會向前傾，容易受傷。下面我講講該如何能做到過度輕，緩，流暢。首先我們看一個試驗，大家吃麵條的時候不知道留意沒有，你只要夾住麵條的中部，麵條兩端就自動靠近，貼合。同樣我們做前跳的時候，只要找到這個夾點就可以了，那麼這個夾點在哪里呢，就是我們的臀部支點，從尾骨處向上提。這裏要配合氣息一起做，放鬆你臀部以下的肢體，當在下犬式的時候，臀部後移伴隨吸氣至2/3的時候，輕輕登腳運用1/3的吸氣將臀部推向最高點，注意這裏向上推後一定要放鬆，運用底鎖鎖住氣息直至輕輕落地，這樣就完成了，多運用這方法練習就可以輕鬆做到了。

   關於這個動作有些人有害怕向前傾摔倒的恐懼心理，那麼針對這一情況講講輔助的練習。

找一個搭檔練習，輔助的了站在練習人頭部的正前方，兩人距離是練習人做下犬式的時候將身體前傾直到手臂與地面垂直，這時正好練習人肩膀抵在輔助人的膝蓋下方，兩者是垂直的，這樣距離就把握好了。輔助的人微微下蹲，雙腳內扣，一定要保證自己能站穩，如紮馬步一樣，待練習人將臀部推到最高點時，輔助人伸出雙手抓住練習人的髖部穩定一下再慢慢的放下，反復來回幾次慢慢就能掌握了，輔助人可以喊口令如：1、2、3、跳，這樣配合更默契，希望大家能受用！

轉載自http://www.sino-yoga.com/ShowPost.asp?ThreadID=746

vinyasa之前跳手間穿越

由下犬式downword facing dog進入坐姿需要理解身體的飛行，以下五個原則：

1 借助收束

   這一點是確確實實是飛行能力中最基本的。借助bandhas，你會發現身體變輕，在整個練習過程中是有控制的。移至下犬式並保持。從膝蓋內到腹股溝一直延伸向上，將會產生一種向上抬起的作用。同時感覺 bandhas像一把鎖一樣的完全鎖住。

2.  在飛行時提高起落裝置

    起落裝置是坐骨、 骶骨、骨盆。為了飛行就要抬起我們身體的這個起落裝置。首先將坐骨向上空的方向抬起。將臀部前上半部傾斜向上這樣就花較小的力氣獲得更大的控制。但是只要一彎曲腿準備跳的時候不管怎麼樣我們就就會不由自主的將坐骨降低。這是不對，而且會防礙飛行能力。這個降低的動作會臀部的位置不利於飛行。與其這樣，不如如將雙腳與手的距離縮回來一點，雖然會使落地提前從而縮短跳躍時在空中的時間。當我們彎曲膝蓋準備跳時，注意保持起落架的姿勢 。

3.        用你的臀部作為牽引

      你的腿與臀部相連，這一常識最顯而易見也最容易忘記。但當前跳時我們很容易用我們雙腳牽引身體向前而不臀部。這就像一頭騾子蹬起蹄子，而我們的臀部只是微微的移動或保留原地。這就導致重心位於雙手後面。因此，由於缺乏足夠向前的投射的空間，我們的腳很重的撞下來。相反的，當臀部在跳躍中產生一種索引力，雙腿將是自然的，以較少的力而獲得較大的控制使得重心移至雙手正上方。你可以重複試驗幾次。每次跳躍，感覺重量被傳遞到您的雙手上, 但是雙腳每次都落回到downward-facing時位置。

4 升高你的天花板

   為了解釋這一點，我們可以作出如下想像：有一個三十英尺長、七英尺寬，高度為四英尺的屋子。你坐在這個屋子靠牆處，對面三十英尺的牆上有一個視窗。當你要把一個芒果扔出窗外，而不接觸天花板時，你需要以很快的速度把它平行地板推出去。但是如果在同樣的屋裏，而天花板升至40英尺高，那麼你扔芒果會有什麼不同嗎？獲得較大空間那麼你能用較少的力以一個抛物線將芒果扔出視窗。這樣一個原則同樣適用於前跳的控制中。想像一下你的臀部上方有一個很低天花板壓著你,你在前跳時就沒有空間抬高,而只得像箭一樣沖過去。但是，臀部上方的天花板很高很高，那麼你就有足夠的空間以一個優美的弧線投射你的臀部，但是卻用越少的力量。這裏bandhas起來一個關鍵的作用，同時必須以臀部為索引的力量。

 5 落地時降低你的起落裝置

   飛行的兩種方法：jumping和floating。當你到達你的供門上方的時候，卷起坐骨。當你的重心完全移至雙手上方時，在穿越落下起落裝置（坐骨、 骶骨、骨盆）有必要得稍作控制停留。在這個點時沒有升、降，是失重的。在這個點上向內卷起坐骨，完全收束。

jumping:你一開始落下時，彎曲雙膝貼向胸部，在你穿越前，把腳落在雙手附近。floating：大腿貼向胸部。穿越時維持收束的控制。

jog and working:從下犬式，將一條腿向前邁於雙手間，然後降低臀部坐下的同時，另一條腿邁向前穿越坐下。

轉載自http://www.sino-yoga.com/ShowPost.asp?ThreadID=133

分享Anusara心得

Anusara這派別有些特色,
它需要有Iyenger的基礎,練起來根基(身體任何與地板接觸點)才會紮實.
上課當中所做動作停留時間都很長,動作當中感覺相當辛苦及肌肉發抖,
真想放棄算了,但是在上課前老師要我們許下今年的新願景,
在動作當中老師強調:
你新年願景有多大,你在動作中的力量就要有多強.
啊~~!即使再怎麼困難艱辛都不能輕易放棄!!
他的困難度與Ashtanga比較起來是不相同的,
練完後的感覺除了舒服以外,隨之而來的是由內到外所散發的喜悅感!
問了一同上課的許多朋友都有相同的感覺:有一股莫名的喜悅感油然而生!
還有隔天起床後身體肌肉酸痛部位完全做了調整,與以往截然不同.
練瑜伽這麼久,好像還沒有這一層的體驗!
感覺越來越細,覺知和控制身體的能量越來越強.

Ashtanga也應該有Iyenger來作基礎較為妥適,
我所道的:Matthew Swenney,John Friend,Jonas Westring,
等老師早期都是練Iyenger的
去年3月上Matthew Swenney老師的課發現:沒接觸過Iyenger的同學,
動作做得再流暢,仍然可發現一些根基沒做穩的小細節(alignment的位置)
這會影響以後進步的空間,與可能對身體造成的無形傷害,不可不慎!

作者:"Jen-Jiun"

note:
Jonas Westring老師 手倒立photo
1.林正雄老師又邀請Jonas Westring老師來台
2009年4/10~4/12 研習Immersion 1 Part B
http://www.yogalin.idv.tw/

Anusara 阿奴薩拉瑜伽由John Friend 1997 年建立,是混合瑜伽
古老藝術與生物力學科學的一個深刻,有效,和典雅的哈達瑜伽
系統。是當今在世界最普遍和最迅速發展的瑜伽系統
　
阿奴薩拉瑜伽，是一種強而有力又非常細膩的瑜伽流派。
Anusara（阿努薩拉），意為“優雅地流動”“隨心而動”。
Anusara 阿奴薩拉尊重每個學生得天獨厚的能力或極限，使用
順位法原則打開身體，且具有高度療效。

順位法不教條地要求姿勢完美或者對錯，也不挑剔學生姿勢的尺度
它透過安全有效的科學方法幫助打開學生外在形體與自己內在聯結
的法門.我們從直接面對自己身體的一切開始,讓體位法完全過渡成
一個內在探索過程的練習，從其中學會內觀或自覺的能力 。

阿奴薩拉的老師教學,在體位上,雖然沒有一直串連的動作,但是,
每個動作卻是深到骨子裏去的,你絕對會非常有感覺. 此種方式
的學習,使每個學生能瞭解到人身上的無限潛能,並且綻放心靈.
阿奴薩拉瑜伽流派沒有死板的教條, 它的系統內部是開放性的，
歡迎不斷的變化及重構。自我檢查、重新發現、以及對新觀念
的接受性是這個動態系統的基石。因此，各個層次的學生，
無論他的能力和瑜伽經驗多麼不同，他的獨特品質、他的缺陷
以及他的種種才幹都能得到恰當的尊重。

迄今為止，阿奴薩拉瑜伽是世界上一種最廣為人知、並且成長最快
的瑜伽流派之一。在全球，阿奴薩拉瑜伽的教練已經超過一千兩百人
學生有10萬餘眾。美國、加拿大、墨西哥、英國、西歐、澳大利亞
以及日本都可以找到阿奴薩拉瑜伽課，在全世界的其他地區，
阿奴薩拉瑜伽課教學也日漸增長。

阿奴薩拉瑜伽之所以得到引人注目的普及，絕大因素應該歸屬於它那
令人振奮向上的哲學理念。這個理念可以簡單概括為“內心的喜慶”
它致力於探尋存在於每個人和萬物中內在深處的“善”的力量。
轉載自
http://www.yogalin.idv.tw/


2.Jonas Westring老師在泰國的Shantaya瑜伽學校

Jonas Westring老師, 瑞典物理治療師, E-RYT 500資格認證,
1981年開始在美國斯堪的納維亞瑜伽&凝思學院學習瑜伽。
擁有多項認證的瑜伽輔導員和瑜伽治療師
Jonas 是一位經認證的Anusara 瑜伽老師。
在美國大學教綜合瑜伽療法和其他師範訓練節目10年,
Jonas 現在創立Shantaya瑜伽學校。

他專門研究泰國瑜伽治療,取得泰國國家委員會(NCBTMB)批准為
泰式治療按摩師, 他教了上千群眾。結合背景在物理療法方面
與經過25 年瑜伽和理療經驗, Jonas 教在地點全世界。
他為人所知通過清晰、留心和喜悅傳送古老醫治藝術精華。

詳http://www.shantaya.org/

白度母 咒

(童聲 快板)

OM TARE TUTTARE TURE MAMA AYU PUNYE JNANA PUKTRIM KURU SOHA
　　唵達列 都達列 都列 瑪瑪阿優 布也嘉納 布真 咕嚕梭哈

白度母

藏名譯音 卓爾嘎爾宜欣擴爾洛策謹瑪
譯意: 如意輪白度母
咒語:

OM TARE TUTTARE TURE MAMA AYU PUNYE JNANA PUKTRIM KURU SOHA
　　唵達列 都達列 都列 瑪瑪阿優 布也嘉納 布真 咕嚕梭哈


　　解說:
　　白度母是觀世音菩薩左淚水的化身,白度母的雙手和雙足各生一眼，臉上有三隻眼，因而又被稱為七眼女。她頭戴花鬘冠，雙耳墜著大環，上身袒露，斜披絡腋，雙腳盤坐在盛開的蓮座上。手持一朵曲頸蓮花，另一手掌向外，表示願意幫助人解難。
“度母”，也叫“救度母”、“多羅母”，藏語稱為--“卓瑪”。還有一種叫綠度母， 綠度母和白度母的形象大同小異，顯著區別是她身色綠，一般左腿單盤，右腿向下舒展，踏在一朵蓮花上。傳說松贊干布的兩個妻子，文成公主是白度母，尼泊爾公主是綠度母。
　修持白度母法，能消除病因災劫，能增長壽命及福慧，斬斷輪迴之根，免除八難、魔障、瘟疫、病苦等，凡有所求無不如願。

NOTE:

1.轉載自

http://www.kaifook.com.hk/fu/fubdm.htm

2. 貝瑪千貝仁波切與拉傑喇嘛唱誦的白度母心咒

請至http://dongfanghui.music.hexun.com/M271096.html

收聽

3.亦可至誠品網路書店購買

http://www.eslitebooks.com/Program/object/BookMD.aspx?PageNo=1&PROD_ID=2631123528003

貝諾法王的祝福

作者／ 堪布貝瑪千貝仁波切

發行／ 源動力文化發展事業有限公司

「遙喚根本上師」演唱人—堪布貝瑪千貝仁波切也特別修法為本專輯錄製了蓮師心咒、藥師佛、葉衣佛母及白度母心咒，希望能為我們帶來平安、吉祥。