現代物質文明，給人們生活帶來了許多方便，但也引起了一些問題。例如，住高樓大廈，出入以汽車代步會使人四體不勤，五穀不分，脫離自然，而肉食過多，海鮮吃得太多，會引起酸性過敏，膽固醇過高，由此產生痛風病、關節炎、高血壓等種種頑疾，並可衍生為心肌梗塞、腦中風、糖尿病等危險症狀，到了此時，病人回天乏力，無可教藥了。
所以淑君始終認為，預防比治療重要，而積極鍛鍊身體，又比消極保養更為重要。在世界上已有的各種健身方法之中，起源於東方古國印度的瑜伽術，具有五千年以上的歷史，經過修行者長時期研究，體驗和改善，其內容博大精深，包羅極廣，但歸根到底，瑜伽是教導人類如何生活，以及抱什麼態度來生活，即教導人們生活的方法和生活的哲學，創造健康的體魄和氣質之美，追求完滿的人生。
在整個瑜伽術各部門中，作為基礎之基礎的，乃是「呼吸」。人從有生命一刻開始，就無時無刻不在呼吸，真是不教而知，不學而能的。由於平凡，所以人們不去注意，不去學習，不去珍貴它、看重它。其實，大好的人生，寶貴的生命，因為一氣不來，呼吸斷絕，便與美麗的世界，親密的家人告別，這是多麼令人惋惜而痛心的事。
可見「呼吸」實在比飲食更重要，所有健身的學問和方法，初學時都必須從「呼吸」開始，淑君有鑒於此，因此悉心研究，採集各國瑜伽精華，並跟據自身長期領悟，編成「瑜伽呼吸十二式」，最最簡單易做，又不費太多時間，希望能推廣於國民之中，人人可學，普受實惠而得無窮。
二、瑜伽的呼吸
瑜伽認為，人類以吸收宇宙的生命素「普拉那」而生存，這個「普拉那」即「能量」的意思。人從空氣、光、土、水、食物中攝取能量而獲得生命力，其中最重要的是呼吸空氣。
誰都知道，呼吸主要由肺器官來進行，平常人的呼吸稱為自然呼吸，吸氣時胸部自然擴張，呼氣時自然收縮，這種呼吸也稱為順呼吸或胸式呼吸。
瑜伽中的呼吸常採用所謂腹式呼吸，亦就丹田呼吸，用鼻孔吸入空氣，經過氣管、肺部，再意念著一股「氣」，順次下達心臟、臍部、丹田，想著「氣」是這樣在走；吸氣時口唇上下是合攏的，腹部因「氣」之吸入而膨脹。呼氣時，則用腹部收緊壓縮，使積存在肺底的陳舊空氣，趁此排出，以清除體內積蓄的毒氣。依照此理，在練習瑜伽時，「 呼氣」要長，「 吸氣」要短，一呼一吸謂之一息，逐漸將體內各部份臟器清一番，身體自然通暢，精神隨之振作，所以疼痛疾患，約可一掃而光。
三、 華氏瑜伽呼吸十二式
此「呼吸十二式」，是根據瑜伽內外涵義功夫，由淑君精選苦練而成，其目的在於打通體內各部份的系統結構；人體各部份之間是有密切關連的，用呼吸來溝通最為適當。
一個正常人一天呼吸二萬一千二百次，也就是說，我們每小時要呼吸九百次，相當於每分鐘十五次。每次呼吸都要消耗能量（普拉那），一次呼吸持續的時間（即一呼一吸所費的時間）愈長，速度就愈慢。因此，如果我們能減低呼吸的頻率，那麼就能延長我們的生命。相反地，增加呼吸的頻率，便縮短了生命。這種情形和中國自古流傳於民間的健康經驗；「氣短壽短，氣長壽長」是完全一致的。
淑君根據自身經驗編訂的「瑜伽呼吸十二式」，首先即注意呼吸的控制，類似於中國氣功的所謂調息。為了符合學習任何事物時，都應該遵守的「循序漸進」原則，華氏瑜伽呼吸十二式開始階段仍用自然呼吸，以後才逐步進入丹田呼吸。
除了呼吸的調整以外，本套瑜伽呼吸十二式，還配置了各種特定動作，也就是人體姿勢的調整，是謂之調身。調息與調身同時進行，以求身心趨於平衡，此乃華氏瑜伽呼吸十二式的主要特點之一。
淑君從事瑜伽教學工作數十年，深感以往我們在瑜伽的修為上，僅著重於高難度體位法，很少以呼吸作為教或練的主要內容，從而忽略了它的功能和重要性。為了補救上述缺點，淑君特編訂此套瑜伽初學教材，多在呼吸及配合動作上下功，而不刻意追求高難之體位法，以求簡單易學，短期內可見功效。
為了保證鍛鍊確實收效，學員必須每日定時進行練習，並配合清淡飲食，定量地進食，最好素食、生食、斷食。
四、 結語
我本是個多病的人，為了常保健康，決定恆心，勤練瑜伽，心中常懷「信、望、愛」三念，那是我的信仰，信則靈，為了各位的健康，請相信、並勤練「瑜伽呼吸十二式」，大家一定能像我一樣健康、快樂、長壽。
轉載自
華淑君老師（人稱光明大師）簡介
六十歲到印度學Sivananda Yoga施化難陀瑜珈
因為了解瑜珈的好於是把它帶回台灣
民國70年創立中華民國瑜伽協會，擔任創會理事長及第一至四任理事長;
並於民國71年創立華氏瑜伽補習班，為國內造育無數瑜伽師資人才。
1993年，華淑君老師在上海體育學院舉辦首屆瑜伽師資培訓班
國內大部分資深瑜伽老師皆蒙其教導與傳承。華淑君先師所傳承的瑜伽派別為哈達施化難陀瑜伽。
於民國86年仙逝,享年93歲
著作:
1.哈達瑜珈還我青春 華淑君 V.11 No.3 P.28-32 1972年3月 中外雜誌
2.今天瑜伽講義╱華淑君 作者 華視今天別刊社 民73 [1984]
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