動物是神聖的，鳥類也是神聖的。不神聖的可就難說了！一切存在於這世上的都是神聖的。對我們而言，這就是帕卡递（Prakarti）及布魯夏（Purusha）它們都是神聖的。帕卡递（Prakarti）是觀念／物質，而布魯夏（Purusha）就是那靈性／精神。不是只有靈性才是神聖的，靈性借由它而展現自己的工具亦是神聖的。知識是神聖的。
金錢亦是神聖的。
森林裡是沒有污染的；只有人類才會製造污染，動物不曾造成污染。動物不使用塑膠袋。你是否曾在哪裡看見過死去的烏鴉？你是不會見到的，因為烏鴉知道如何照顧環境。鳥類知道如何去保護環境；猫也知道如何避免環境的污染。
那麼，為何我們卻忘了如何去保護環境呢？這是因為我們遠離了自己的本性。大自然的一切都皆依據本性來過活，但我們卻沒有。我們活在自己狹窄觀念的世界裡，而不是真實的世界。
為了作出改變，我們需要將三件東西帶到我們的生活裡～它們是三個C：
第一個C是宇宙觀（Cosmology）
每一個小孩都應該知道一些有關宇宙的事。根據科學家的估計，這個宇宙已經存在有1197億年。而印度的古老經典記載的是1195億年，而這是較為準確的。你可以計算這些星球繞著太陽運轉的次數而得知。
關懷環境既是宇宙觀。對宇宙的知識能增強我們的覺知。身體的每個細胞都是再循環的物質！在座每位都是再循環的物質，我們都是再循環的物質。水、泥土都是再循環的，它們會以許多不同的方式重複回來。每一次回到這個星球，我們都是來淨化，淨化這個環境。
第二個C是承諾（Commitment）
第三個C是愛護與慈悲（Care and Compassion）
這就是愛護與關心環境，關心生活裡的一切，因為生命既是環境。
當這三個C聚足時，它們成就了另一個大C～文化（Culture）。如果這個大C不出現，那麽另一個C～貪污（Corruption）便會產生。貪污不會給你對人生的宇宙觀。你不會對那些有歸屬感的人貪污；你的貪污對象只會是那些你不覺得有歸屬感的人。當歸屬感不存在時，只是維持一些禮儀並不會帶來任何舒適的生活，或去除壓力、焦慮及恐懼。
宇宙觀～對宇宙的研究，既是以宏觀的角度來理解人生。我們有靈修練習，宗教上的教導，發願或唱頌一些咒語。當你體悟到時空的浩瀚，它會把你帶回到當下，發一個願，立下一個承諾。那麽，那個承諾將是更堅定的。當以更開闊的心胸及時空觀點，所立下的承諾都將變得更堅定。
你們有想過我們到底花了多少的時間在做事嗎？
比方說你可以活80年，那麽40年的人生是花在睡覺上；8至10年花在浴室及厠所裡；你也花了相同的時間在吃東西，大約10%的人生花在吃東西；你花15年在交通往返。因此，我們只有5年的人生是活在愛、慈悲、關懷與喜悅中，這一些時候才是我們真正活出人生的光彩，其他的只能算是準備階段。在這準備的過程中，你承受了很大的壓力，變得疲備、擔憂、緊張。。。這是我們要的生活品質嗎？
當你變得緊張及焦躁時，你也污染了這個環境，你散發出不和諧的振波。不要以為那樣的污染或環境只與有生命的東西有關，它也影響到更精微的層面。當你在房間裡生氣、焦慮或沮喪，別人進去了也會感到沮喪，因為你所營造的環境，造成的結果。
若我們不能帶著小孩般的心境，那我們每天都在污染環境。小孩可以現在是很生氣，而一下刻他又開心起來！但是，如果換成你，那就需要很長的時間來恢復正常，再次的恢復笑容。
我們以負面的振波來污染環境。當你走過毒品販賣區或紅燈區時，你會有一種沉重、不舒服的感受。那裡的磁場是很不好，使得你想立即的離開。你不會想開車到那裡去，你會想要離開那裡。
相反的，當你開車經過學區、寺廟或有人做禮拜的地方，那裡有一個輕鬆的氛圍。我們的心智透過振波、思維模式來造成污染，而使得我們的生活中缺乏承諾。
慈悲、關懷、宇宙觀及承諾～它們鞏固了我們的人生，創造了我們所渴望的人生。
你們知道嘛，嬰孩一天笑400次；青少年一天笑17次，而成年人卻完全不笑！當我們升職時，更糟糕！我們變得更苛刻；別人會疑感，『他昨天還好好的，可是今天怎麽了？』當生活上有些成就時，我們變得更拘謹、不友善，我們在污染環境，我們營造了貪心、憤恕及挫折感的氛圍。
你們知道好的同伴有那些徵兆嗎？你們想知道嗎？唯有你們想知道我才會告訴你們！好同伴的象徵是：
如果有人帶著問題來找你談，當他回去時，他的感受是如何的？當別人和你談過後，他離開時是感到更沉重？失魂落魄？問題比他想像的更大？還是當他離開時，他感到輕鬆、感覺問題都不存在了？如果是後者，那麽你就是個好同伴！
我們是去分擔別人的問題？還是去製造問題？如果你有能力帶領大家一同前進，支撐這個環境；你也是在維繫一個嶄新的靈性環境，那正是我們與身俱來的環境。
每一個人與身就具備了靈性。只是在我們成長的過程中，它消失了。而我們致力於找回那份上天賦予的天真、簡僕、喜悅及友善。有一些簡單的技術能夠幫助我們回到那自然的狀態。我們給它們取了一個全世界都能接受的名字～生活的藝術。那有一些簡單的智慧，能提昇你，使你變得開心及充滿熱忱。讓我看看到底有多人真正的在歡笑！
我們不曾教導自己的小孩如何友善的與人相處，這不是很奇怪嗎？我們心存防備，我還發誓『就算要我的命，我也不會看他一眼！我也絕不喝他家的水！』如果你心存憤怒或仇恨，是誰的損失？在你報仇之前，仇恨早已經把你吞噬掉了，把你摧毀了。如何克服它？如何再次變得純淨？如何再次回到像小孩般的生活？這些都是我們需要學習的。
在我們的奧義書中提到存在的五層面：環境層（Annamay kosha）、能量層（Pranmay kosha）、心智層（Manomay kosha）、直覺層（Vigyanmay kosha）及至福層（Anandmay kosha）。而第一層就是環境。
在古時候，人們是如何看待靈修與環境？這份理解是很重要的。人們把對宇宙的理解當作是環境與靈修的一部份。然而今天，我們卻迷失在消費主義中。早期，我們在印度是用葉子作的盤子，所用的東西都是可以生物分解的。杯子、殺蟲劑都是能生物分解的。我們用印楝（Neem）作殺蟲劑，而它也是能生物分解的。為了維繫健康，我們向女神Shakti祈求，避免受到病毒及細菌的侵入，又不污染環境。我們把一切都視為是神聖的。
現在全球都在重新思考有關葬禮的事，人們普遍認為火葬較好。火葬是保護環境最好的方法。試想一想，如果我們都選擇土葬，地球可用的地方就不多了！所以我們需要去教育人們有關這些人生大事。撇開宗教不談，火葬是比土葬在很方面更能拯救地球。而在中東，因為那裡缺乏升火的材料，所以他們只能選擇土葬。這都是環境因素所造成。但現在有了電流的火葬場，火葬就較土葬來得節省空間。
我們一定要去認清靈修與宗教的區別：宗教就像香蕉皮；而靈修就像香蕉，每一個宗教都在靈修，而靈修提昇你的精神素質；而這份提昇使你保持熱忱、勇氣、自信及帶著笑容過生活。
我們都在擔心如何將小孩帶大，如何讓他們茁壯成長，成家立業。。。這些都是每位父母所關心的事。但是，相反的：成人何時能再度擁有小孩的心境？變得像小孩般的天真、純淨、無憂無慮、友善？我們活在自已渺小有限認知的世界裡；我們活在狹小的殼裡，相互的怨恨。
要如何才能再次回到小孩般的心境？
學習生活的藝術課程。在這個過程中，我們學習一些有關自己存在的七個層次～身體、呼吸、心智、理智、記憶、我執及本我。
發願的力量是很大的，生活可以是那麽愉快的事；而是這一切正是我們所渴望的。如果你每天靜坐15至20分鐘及做一些呼吸法的練習，我們就可以把累積已久的壓力都排除在外。
不要空手而歸，把它帶回到你的鄉村、城鎮或都市裡去。告訴那些工業家不要再生產塑膠袋、有害的化學品、殺蟲劑、DDT等等，一起來拯救我們的地球，回歸自然。
我祝福大家都能成功的把神所賜的環境，打造成一個美麗的環境。
資料來源:
http://tw.myblog.yahoo.com/guruji513/archive?l=f&id=15
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