艾揚格瑜珈聖經 句摘要

我不願意接受較為放蕩的生活方式，這使我走在正道上。~P.12

若我們能接受任何智慧箴言，並且終身不渝的奉行，完美與至福的前景已然在望。~P.12

我們不必到某個遙遠的國度去尋求自由，自由就存在於我們的身心靈之中。~P.23

真正的健康不僅僅要求我們的身體層面有效運作，也要求我們內心微妙層面的活力、能力與領悟力。~P.26

體位法是瑜珈所有可能性的基礎。~P.32

真正的心靈集中，是指綿密不斷的醒覺意識，經由醒覺不已的意識不斷的調適與淨化，創造出完美的自我校正機制。~P.34

禪定，只有在所有身心弱點都消除之後，才能實現。~P.35

當我們能夠免於身體的障礙、情感的紛擾與精神的困惑，我們就打開了通往靈性的大門。~P.41

任何偉大的挑戰與成就都需要面對塵世生活的考驗與誘惑，也同時需要在尋常生活中保持平衡與自制。~P.42

我們必須在內在體驗到美、解脫與無限，這才是健康的真意。健康的數目會結出豐碩的花果，同樣的，健康的人會映射出陽光般的微笑與快樂。~P.44

外在的追尋帶給我們身體的強健，內在的追尋帶給我們智性的平和，深層的追尋帶給我們靈性的仁愛。~P.44

我們只有超越身體的局限、排除身體的衝動，身體才不會成為我們的障礙。~P.44

釋放潛能的關鍵是純淨與敏悟的品質。~P.44。

力量與靈活讓我們保持內在的平衡。~P.45

瑜珈的本質是內心的修養，而非外在的展示。~P.46

鑽石的真正價值在於其映射出的光芒。~P.47

如果你不懂得身之寂靜，你也無法懂得心之寂靜。~P.51

喉輪是淨化之輪。~P.56

於不適中求安適，要經歷痛苦並超越它，這樣才能培養堅韌不拔的品性。~P.65

成功屬於實修之人，僅僅閱讀神聖經典無法獲得靈性的成功。~P.73

後仰可以強健脊柱的內部肌肉，向前伸展可以增強脊柱的外部肌肉。~P.87

意念專一及洞察力的最高實現形式就是禪定。~P.89

向內走，應該是積極的，出於對探索內在世界的渴望；而非因信心不足，而想逃避世間。~P.90

瑜珈教導我們放棄金錢或情感上的憂懼，以便意識到我們身心內在所充盈的豐厚寶藏。~P.108

難題存於我們的內心，因而解決方案要向內心尋求。~P.109

真正的慈悲是有力量的。~P.111

如何判定有益或有害的行為？心念。~P.122

廣告大抵仰賴引發消費者的深層無意識反應。~P.150

深層影響Influence，其拉丁文的字根詞意為「流入」，心念如同水波或波動。~P.151

只有在心的寧靜之中，我們才能保持平衡。~P.152

揭露問題可以幫助我們看清積聚的業力。~P.153

要把昨日的經驗當成進步的跳板，活在過去或渴望重複過去的經驗，只會淤滯。~P.155

記憶，是當下的即時狀態，記憶幫助我們為未來做準備。~P.167

安定之心如輪之軸心，世界圍繞著你旋轉，而心卻端凝不動。~P.176

認識你自己，自知可以讓我們出於自由的境界而審慎的生活。~P.180

瑜珈透過內心的洞察，而達到身體、感官、呼吸及心、智、靈等所有層面的完全融合。~P.185

直覺超越理性，發自深心。直覺常常表現為某種內心的聲音，源於微妙而敏銳的智性，直覺帶領我們通向從未設想過的旅程。直覺應受尊重，但需謹慎待之，至少在智性達到純粹之境前應該如此。~P.189

眼睛是大腦的表情，耳朵是意識的表情。眼睛屬於心與火，耳朵屬於識與空。眼睛是大腦的窗戶，耳朵是靈性的窗戶。~P.217

精神自由需要更大的自制力，更強大的把握生命方向的能力。精神自由的人，所面臨的挑戰在於生活必須符合五大原則「勇氣、活力、正確而有效的記憶、活在當下的覺醒意識及對所做事物的全心投入」。只有在心念與行動間合而為一時，才有心性的成熟。~P.240

瑜珈是一種向心力，唯有去除不相干的外緣干擾，才能趨向永恆實相所居的存在核心。~P.243

一個生活完滿的人才可獲得覺悟與自由。~P.249

from: http://www.facebook.com/notes/leas-precious-stone/%E8%89%BE%E6%8F%9A%E6%A0%BC%E7%91%9C%E7%8F%88%E8%81%96%E7%B6%93/306833459327597

一個瑜伽行者的自傳-蘋果創辦人Steve Jobs下載在iPad的第一本書

Steve Jobs傳記內，Steve Jobs在自己的iPad 內下載的第一本書，
是一個瑜伽行者尤迦南達 (Paramhansa Yogananda) 的自傳"一個瑜伽行者的自傳"(Autobiography of a Yogi)
此書是Steve Jobs在19歲(1974年)至印度禪修壯遊時,看到的第一本英文書.爾後每年他幾乎都翻閱一遍
瑜伽行者尤迦南達 (Paramhansa Yogananda)簡介:
尤迦南達大師一八九三年一月五日出生於印度戈勒克浦爾，一九一五年取得加爾各答大學文學士學位，同年正式加入僧團。一九二零年起旅居美國，展開為期約三十年的西方弘法生涯。一九五二年三月七日在加州洛杉磯畢爾特摩爾（Biltmore）飯店歡迎印度大使畢內‧山（H.E. Binay R. Sen）的宴會致詞完畢後，進入最終涅盤。
　人類自古以來致力於追求最終的「道」。這個法門數千年來以不同的名稱和外貌存在於世界各民族文化中。近世紀以來，由於外在環境的變遷和對於求法者嚴格的條件限制，使得這無上的法門名存實亡。十九世紀中期，當整個地球的大環境再度成熟時，喜瑪拉雅山傳奇不死的聖者巴巴吉將此「直接與上帝接觸」的無上法門傳給了印度聖人拿希里‧馬哈賽，並經由他的請求，放寬了對求法者條件的限制。拿希里開始傳授這個名為克利亞瑜伽的古老法門，造就了許多聖人徒弟。聖尤地斯瓦爾即為他主要的徒弟之一。
　尤迦南達一九一零年高中畢業後，遇見了聖尤地斯瓦爾並成為他首要的徒弟。一九二零年尤迦南達肩負著平衡精神與現代科學文明的使命，踏上了美國的土地，他是近代第一位將此亙古不變的真理法門從印度傳至西方社會的聖者。如此一來，晚近失傳已久「不立文字教外別傳」，至高無上「道」的法門，二十世紀終於在東西方廣為流傳。
　一九二零年尤迦南達在美國創辦了自我了悟聯誼會（Self-Realization Fellowship），一九二四年起他巡迴全美演講，廣授克利亞瑜伽法門。各行各業許多傑出人士相繼成為他的追隨者，如農業專家路德‧柏爾本（Luther Burbank），女高音阿美利塔‧加利庫爾奇（Amelita Galli-Curci），喬冶‧伊士曼（George Eastman）（柯達相機的發明者），詩人愛德溫‧馬克姆（Edwin Markham）和指揮家利奧波德‧史托科夫斯基（Leopold Stokowski）等。一九二七年喀爾文‧柯立芝（Calvin Coolidge）總統正式邀請他到白宮訪問。
　他在一九四六年出版的自傳，以幽默輕鬆的筆調，一連串生動有趣真實的生活故事，寫出文學史上罕見的一位開悟聖人生平的體驗及內在的感情世界。此書曾榮登一九九七年洛杉磯時報暢銷書排行榜，譯成十八國文字。被公認是現代靈性書籍的經典之作。
摘自:http://sm21.net/jing/yogananda2/
一個瑜伽行者的自傳 中文網路版:Steve Jobs傳記內，Steve Jobs在自己的iPad 內下載的第一本書，
是一個瑜伽行者尤迦南達 (Paramhansa Yogananda) 的自傳"一個瑜伽行者的自傳"(Autobiography of a Yogi)
此書是Steve Jobs在19歲(1974年)至印度禪修壯遊時,看到的第一本英文書.爾後每年他幾乎都翻閱一遍
瑜伽行者尤迦南達 (Paramhansa Yogananda)簡介:
尤迦南達大師一八九三年一月五日出生於印度戈勒克浦爾，一九一五年取得加爾各答大學文學士學位，同年正式加入僧團。一九二零年起旅居美國，展開為期約三十年的西方弘法生涯。一九五二年三月七日在加州洛杉磯畢爾特摩爾（Biltmore）飯店歡迎印度大使畢內‧山（H.E. Binay R. Sen）的宴會致詞完畢後，進入最終涅盤。
　人類自古以來致力於追求最終的「道」。這個法門數千年來以不同的名稱和外貌存在於世界各民族文化中。近世紀以來，由於外在環境的變遷和對於求法者嚴格的條件限制，使得這無上的法門名存實亡。十九世紀中期，當整個地球的大環境再度成熟時，喜瑪拉雅山傳奇不死的聖者巴巴吉將此「直接與上帝接觸」的無上法門傳給了印度聖人拿希里‧馬哈賽，並經由他的請求，放寬了對求法者條件的限制。拿希里開始傳授這個名為克利亞瑜伽的古老法門，造就了許多聖人徒弟。聖尤地斯瓦爾即為他主要的徒弟之一。
　尤迦南達一九一零年高中畢業後，遇見了聖尤地斯瓦爾並成為他首要的徒弟。一九二零年尤迦南達肩負著平衡精神與現代科學文明的使命，踏上了美國的土地，他是近代第一位將此亙古不變的真理法門從印度傳至西方社會的聖者。如此一來，晚近失傳已久「不立文字教外別傳」，至高無上「道」的法門，二十世紀終於在東西方廣為流傳。
　一九二零年尤迦南達在美國創辦了自我了悟聯誼會（Self-Realization Fellowship），一九二四年起他巡迴全美演講，廣授克利亞瑜伽法門。各行各業許多傑出人士相繼成為他的追隨者，如農業專家路德‧柏爾本（Luther Burbank），女高音阿美利塔‧加利庫爾奇（Amelita Galli-Curci），喬冶‧伊士曼（George Eastman）（柯達相機的發明者），詩人愛德溫‧馬克姆（Edwin Markham）和指揮家利奧波德‧史托科夫斯基（Leopold Stokowski）等。一九二七年喀爾文‧柯立芝（Calvin Coolidge）總統正式邀請他到白宮訪問。
　他在一九四六年出版的自傳，以幽默輕鬆的筆調，一連串生動有趣真實的生活故事，寫出文學史上罕見的一位開悟聖人生平的體驗及內在的感情世界。此書曾榮登一九九七年洛杉磯時報暢銷書排行榜，譯成十八國文字。被公認是現代靈性書籍的經典之作。
摘自:http://sm21.net/jing/yogananda2/
Steve Jobs傳記內，Steve Jobs在自己的iPad 內下載的第一本書，
是一個瑜伽行者尤迦南達 (Paramhansa Yogananda) 的自傳"一個瑜伽行者的自傳"(Autobiography of a Yogi)
此書是Steve Jobs在19歲(1974年)至印度禪修壯遊時,看到的第一本英文書.爾後每年他幾乎都翻閱一遍
瑜伽行者尤迦南達 (Paramhansa Yogananda)簡介:
尤迦南達大師一八九三年一月五日出生於印度戈勒克浦爾，一九一五年取得加爾各答大學文學士學位，同年正式加入僧團。一九二零年起旅居美國，展開為期約三十年的西方弘法生涯。一九五二年三月七日在加州洛杉磯畢爾特摩爾（Biltmore）飯店歡迎印度大使畢內‧山（H.E. Binay R. Sen）的宴會致詞完畢後，進入最終涅盤。
　人類自古以來致力於追求最終的「道」。這個法門數千年來以不同的名稱和外貌存在於世界各民族文化中。近世紀以來，由於外在環境的變遷和對於求法者嚴格的條件限制，使得這無上的法門名存實亡。十九世紀中期，當整個地球的大環境再度成熟時，喜瑪拉雅山傳奇不死的聖者巴巴吉將此「直接與上帝接觸」的無上法門傳給了印度聖人拿希里‧馬哈賽，並經由他的請求，放寬了對求法者條件的限制。拿希里開始傳授這個名為克利亞瑜伽的古老法門，造就了許多聖人徒弟。聖尤地斯瓦爾即為他主要的徒弟之一。
　尤迦南達一九一零年高中畢業後，遇見了聖尤地斯瓦爾並成為他首要的徒弟。一九二零年尤迦南達肩負著平衡精神與現代科學文明的使命，踏上了美國的土地，他是近代第一位將此亙古不變的真理法門從印度傳至西方社會的聖者。如此一來，晚近失傳已久「不立文字教外別傳」，至高無上「道」的法門，二十世紀終於在東西方廣為流傳。
　一九二零年尤迦南達在美國創辦了自我了悟聯誼會（Self-Realization Fellowship），一九二四年起他巡迴全美演講，廣授克利亞瑜伽法門。各行各業許多傑出人士相繼成為他的追隨者，如農業專家路德‧柏爾本（Luther Burbank），女高音阿美利塔‧加利庫爾奇（Amelita Galli-Curci），喬冶‧伊士曼（George Eastman）（柯達相機的發明者），詩人愛德溫‧馬克姆（Edwin Markham）和指揮家利奧波德‧史托科夫斯基（Leopold Stokowski）等。一九二七年喀爾文‧柯立芝（Calvin Coolidge）總統正式邀請他到白宮訪問。
　他在一九四六年出版的自傳，以幽默輕鬆的筆調，一連串生動有趣真實的生活故事，寫出文學史上罕見的一位開悟聖人生平的體驗及內在的感情世界。此書曾榮登一九九七年洛杉磯時報暢銷書排行榜，譯成十八國文字。被公認是現代靈性書籍的經典之作。
摘自:http://sm21.net/jing/yogananda2/
一個瑜伽行者的自傳 完整繁體中文網路版: http://sm21.net/jing/yogananda2/
英文版 Autobiography of a Yogi :http://crystalclarity.com/yogananda/

將心比心 將心比佛 鄭石岩在書軒講座 2010年11月11日

（靜思書軒心靈講座：鄭石岩VS慈韻對談）

鄭石岩教授曾任中學教師，也在大學任教多年，累積了三十幾年豐富的輔導與心理諮商經驗，對禪學的體悟更是透徹。他的著作超過四十本，演講次數多達數千場，結合精神分析、行為治療、認知治療等心理科學，同時注入佛教唯識學與禪學的精
髓，陪伴許多人成長。

【談成長】
Q：首先請鄭教授先談談：您成長歷程中讓您印象深刻的回憶。
鄭：近年來的神經科學研究證實，人在零至四歲時，腦神經網絡幾乎就已經發展完成了，之後的改變不多；家庭對一個人的影響也是在這段時期最大。
我生長在窮困的鄉下，母親帶著我接觸了不同的環境。從一個教育研究者的角度來看，那表面上是一個辛苦、窮困的環境；但是，一旦環境裡有愛、有智慧，窮困的環境反而使一個人有更多的機會歷練與學習。
我們家前面有一棵大樹，在我的記憶中──某年夏天，我走路還搖搖擺擺的時候，母親在大樹底下摟著我的肩膀告訴我：「你長大後，媽媽一定讓你去念書，走出鄉下，這樣就不會像媽媽一樣只是個村婦。」
我初中時，一位老師知道我不考高中，因為我當時認為初中畢業已經很好了。他問我將來要做什麼？我說：「老師您不是認為我手很巧、是很好的木工人才嗎？所以我想去學木工。」
第二天，老師說有件事要和我商量。他說：「班上如果有一個人能考上第一志願的高中，我會很有面子。我覺得你努力一點，一定可以考上，我替你報名如何？」我想，既然老師都這麼說了，人總要有情有義，我便答應他了；沒想到，他還買了參考書給我。幸好我沒有辜負老師的期望，真的考上了第一志願。
老師接著表示要借我錢去念高中，但我母親一口回絕。
母親說：「你考取高中，媽媽很高興；但是錢只可借一時、不可借長久。我已經替你想過了，你可以去賣水果賺錢用來讀書。」
第三天，她買了四十斤芭樂回來，還借了一把秤子和籃子，要我拿出去賣。那天晚上，我「盧」了整夜，一直不想出去賣。
她說：「你要記得，如果腳肚不長肉，光是骨頭是走不出去的。如果你不去賣，明天媽媽自己挑出去賣。」
我們家當時窮到連米都沒有，不可能自己吃下四十斤芭樂。
所以，第二天早上，我只好硬著頭皮挑著四十斤芭樂、走十幾公里路去市場賣，到下午三、四點便賣完了。
從那一天開始，我發覺自己不只腳肚長肉，肩膀及胸口都長肉了；如同母親所說，能抬頭挺胸走出去了。
Q：您從高一開始就挑水果賣，還做過水果批發生意，您如何看待這段成長歷程？
鄭：這是我人生中覺得很精采的一段經歷，總讓我感到：路是人走出來的。
開始賣水果後經過一個月，我便改做小批發生意，一天買賣兩百斤水果。當時我用自己賺的錢買了一輛腳踏車，每天早上四點起床，從我家到宜蘭六公里，再騎十公里到羅東賣水果，賣完後再騎十公里回宜蘭中學上課；下了課，得馬上去產地收購兩百斤水果。所以，我是一面讀高中、一面做生意，可謂「雙主修」。
高二及高三時，我已經學會從產地收購水果，再請生產的農民八點鐘前直接載到宜蘭，我一一裝簍，再透過花蓮貨運送到台北的中央市場賣，一天可做到兩千斤的水果買賣。沒有水果生意可做時，我還做過農夫、當過伐木工、建築工等。
老實講，這段生活是很辛苦，心裡卻很充實。我常覺得佛菩薩就在我身邊鼓勵我，讓我感到溫暖，碰到某些大難題時也一樣，因為我是學佛的孩子。我七歲時就去宜蘭雷音寺學佛，高中時每天打坐，讓我記憶力與專注力都增強，也讀了不少佛書，
這對我有很大的助益。因此，我發展出一種特別的宗教情操。
當我攜帶兩百斤水果、騎著腳踏車經過蘭陽溪橋時，往東看是太平洋，往西看是太平山，兩旁都是「太平」；還不到清晨六點，太平洋天邊的朝陽十分美麗，似乎看到了東方琉璃淨土，那是藥師佛的世界。晚上下課回家，看著太陽餘暉，則讓我想
到了極樂世界的阿彌陀佛。

【談親子】
Q：教授的媽媽今年九十歲了，還耳聰目明；教授也有兩個優秀的兒子。請分享您的家庭相處之道。
鄭：我大學研究所一畢業，很順利地考取了高考；於是，我計畫慢慢地將全家搬遷到台北。因為我是長子，母親希望我能做火車頭，帶領弟妹整個家往前走。我很感恩太太和我一同努力，待我的弟妹們像自己的親兄弟姊妹一般。我們現在幾乎全都住在木柵附近，最遠的則住在新店，可以常常互動；不只如此，連我太太娘家的兄弟姊妹也都住在附近，彼此常來往，會一起聚餐、登山。
我母親今年九十，我的小孫女每個星期一回來，就會被抱去和我母親談談話，母親會很開心，像注入新血、新希望般。心理學研究過，老人家如果有機會接觸兒童和幼兒，分享親情，身心調和會更好，因為童言稚語能使老人家活化起來。
心理學的研究或美國大型研究也發現，在青少年階段以前，和家人、特別是與父母親有較多的互動、感受過家庭溫暖的人，進入壯年之前罹患慢性病的機率比較少、身體較健康，在工作的適應方面也表現得比較好。
所以，我希望能推動家庭成員及親友之間相互往來與支持。社會需要把像慈濟這樣的大愛，放進家裡、親友間、社區裡、社會裡，讓每個人都能有溫暖的感受，這樣下一代會成長得更好，也會更健康。
從教育的觀點來講，鼓勵與引導孩子在生活經驗或磨練上是很重要的；所以，我的孩子小時候，我會帶著他們做家事，做志工或演講時也帶著他們，還帶他們參觀公司或工廠。如此一來，我相信他們將來的視野與待人接物會有比較大的彈性。
【談煩惱】
Q：教授有很多心理輔導和諮商方面的經驗，請您分享心得或相關個案。
鄭：我是第一屆張老師，受訓後主修輔導領域。無論我做行政工作多忙，我在晚上或週末都會抽出時間做義工；沒想到，這個實務工作就這麼做了將近四十年。
我原本主修親子關係；後來因有人討論婚姻，我只好深入研究婚姻問題。因為我又做了十五年政府高科技發展的行政工作，讓我看到高科技及職場的變化是社會面臨的嚴重問題，所以又開始從事生涯輔導方面的工作。
二十幾年前，當時的台大陳榮基教授找我一起推動安寧病房臨終關懷。無形中，我從人生下來一直到往生的過程，全都接觸過了。在進行輔導或諮商過程中，尤其是臨終關懷時，我有很深的感觸和發現。人的一生中，如果成長環境及周邊的人給予較多的負面情緒，像是逃避、憂愁、不滿、忌妒、怨懟等，這類的人活得會比較苦，因為煩惱、障礙多，情染較深、我執較重，人生就不容易揮灑開來。
相反地，如果一個人正向、樂觀積極的部分較多，那麼人生就會比較快樂，成功機會也比較大。像精進、輕安、不放逸、行捨及不害等正向觀念，對人生也有很大的助益。「不害」指的是心存愛心，有大愛精神；若能「精進」不懈，就不易被挫折
打倒；若懂得放鬆、能「輕安」看待世事，壓力就會減少；若不過度放縱自己──亦即「不放逸」，就比較能集中精力經營人生，生活作息規律嚴謹，也比較健康；若懂得割捨──行捨，不論感情或事物都容易放下，便能體會「捨得、捨得，有捨才有得」。
在輔導諮商過程中，我會先讓他們儘量傾吐心中的情緒；若發現他們看事情的態度都是負面的，我的工作就是協助他們找到正面的方向，面對自己，讓他們能看見光明，對未來抱持希望；如此一來，他們就比較容易走出人生的陰霾。
前年的金融風暴中有許多人被資遣、失業。當時有一位穿著西裝的男士來找我，他嘆一口氣說，真的活不下去，不如死掉算了。因為他被資遣了，而且把父母親的退休金拿去投資，虧了很多錢，因此壓力很大；講給太太聽後，太太也煩惱得生了病，他實在不曉得該怎麼辦。
我告訴他，他現在就像在海上碰到海嘯的船長，船體崩裂，無法再航行了；現在，他需要的便是尋找「救生設備」，這樣才有希望。
他回答說，他連救生設備也沒有了；我說，船即使解體了，總會找到漂浮物，只要抱著漂浮物就可能會獲救，或自行漂到岸上。所以，只要有工作，待遇少沒關係，不能一直在家煩惱；要去工作，保持和社會互動，才會有信心。
他說，有朋友要他過去工作，但一個月不到兩萬塊，連還利息都不夠，如何活下去？我說，現在找的是暫時的漂浮物，不是船；只要有工作，心裡就不會空虛，家人也會認為至少還有希望，家庭便能穩定下來。他離開時，我請他畫一幅：在大海上，有一個人抱著漂浮物，正等待機會尋找新的船，帶領家人前往新世界。
不久後，他打電話給我，他原本去夜市工作，月入一萬多塊錢；兩個月後又找到新工作，現在勉強可以維持家庭生活，所以來電感謝我。我鼓勵他：「以後還有大船等著你呢！」
人生都會碰到不如意或挫折；若有人能在受挫者最需要時支持他，就會讓他感到有溫暖、有信心，這也是心理諮商的工作與責任。人其實不怕災難，怕的是沒有智慧面對。
【談壓力】
Q：現代人充滿了許多壓力，因此焦慮不安。請教授談談壓力是什麼？該如何面對或解壓？
鄭：我想，人有一些壓力時才會成材、才會振作。所以，我對「壓力」的解釋是：一個人給予適當的壓力、敦促與挑戰，能力或潛能才會慢慢發揮出來；然而，如果大到一個人不能負載時，就會垮掉。
若以公式表示，壓力等於「一個人的負載（loading）除以一個人的自我功能」。「負載」就是人生所肩負的責任，可分為兩類。一類是正當的負載，像是接受一份工作，就應該負起責任做好；結了婚，就應該負起責任經營婚姻……身為人，本來就
應該負載這些責任的。另一類稱為「垃圾負載」，比如不滿、憤怒、憂鬱、恐懼、煩惱等負面情緒。
就我長期心理輔導實務發現，一個人很少被正當負載壓垮，往往是被垃圾負載壓垮的；換句話說，人不會把自己擊垮，都是被煩惱、障礙壓垮的。
「自我功能」可分成三類。第一類是解決問題的能力，包括人際關係、解決工作、專業、經營人生等能力；解決能力愈好，分母愈大，壓力就愈小。第二類是好的情緒習慣；情緒習慣愈好，自我功能就愈好；當一個人看起來愈樂觀，心情愈好，頭
腦愈靈光，判斷事情愈好，學習也會愈快。第三類是堅毅度（ 毅力）；堅毅度愈大的人，碰到事情時比較不會逃避，耐性會比較好。
在此我特別要強調，「垃圾負載」的主體是不良的情緒習慣。
我們之所以垃圾負載很多，是因為情緒習慣不好造成的，自我功能便會降低，壓力將三級跳；情緒習慣好時，自我功能就會提高。
有的人認為，工作太多會讓人垮掉；以我的專業來看，這樣的人不多，應該是其情緒調整方面失衡了。
在進行臨終關懷或重病關懷時，我發現很多人除了重病的壓力之外，情緒部分一直沒有調整好，所以病得很痛苦；大部分不是病本身造成的痛苦，而是因病所產生的情緒，以及和家人的某些糾葛未處理好。如果能解決這些問題，病較容易好、也較容易克服，疾病本身通常並沒有那麼嚴重。

【談婚姻】
Q： 請您也與我們分享家庭婚姻的輔導或諮商方面的心得。
鄭：我發現許多人沒有學會如何經營婚姻，總以為「我已經很愛你了，你還要我怎麼樣？」但是，對方會說「你如果愛我，為什麼會這樣？」這樣吵下去，永遠沒完沒了；有時只是因為一些小事，卻可以鬧到離婚邊緣。
事實上，在已離婚的個案裡，只有五分之一應該離婚，其餘五分之四都是不值得。為什麼？因為那些都是從小小事情慢慢累積，最後才形成不可收拾的狀態；如果再加上第三者介入，擴大解釋，彼此之間的爭執就好像變得非常嚴重了。
記得有一件個案，太太懷疑先生搞外遇，非常痛苦。我問她，如果把夫妻的外遇問題分成數種，最嚴重的是「金屋藏嬌型」，他先生是嗎？她說不是。這樣便把最嚴重的刪除了。我接著問：那麼是「曖昧型」嗎？她說是；我再問：曖昧又可以分為
聞香型及躲躲藏藏型，是哪一種呢？她說，很像聞香型。

在這種情形下，她是不是將它擴大解釋成很嚴重？她大可以去認識那位先生的同事，有活動時夫妻一起參加，而不是用想像的，每天和先生吵，如此一來有可能弄假成真呀！
對於現代婚姻關係，我認為是現代人的耐性、包容度等不夠，往往草率處理，像是一種流行，兩個人好時就結婚、不好就離婚。這樣的風氣並不好，對健康也不好。
心理學上也做過很多研究，離婚者日後能把婚姻和感情經營好的比例並不多。
所以，婚姻是要學習與經營的。造成婚姻問題有許多複雜因素，每個人都不盡相同；我在此建議可以多讀證嚴上人的靜思語，這是一種可以簡單地調整婚姻觀念的方法。
Q：教授當年曾請教上人出版《靜思語》的原由，上人曾說：「將心比心，將心比佛」。請您分享您對這句話的解讀或心得。
鄭：許多人都知道，慈濟人會圍著上人提出問題，不論是婚姻、親子、事業、修行或人生議題等，這不就是團體輔導嗎？這和我所受的西方團體輔導訓練不甚相同，很有意思。
有一次，一位男士坐在我身旁聽上人開示；一段時間之後，他就逕自離開了。我很好奇，便追過去問他：「師兄不是要和上人談話嗎？可是你還沒問問題呀！」他回答：「別人已經替我發問，我已經有答案了。」
我將這種諮商法稱為「流水席諮商法」，是全世界最原創的；即使不是自己發問，但別人提出的問題可能就是自己的問題。
所以，當時九歌出版《靜思語》時，我很好奇地問上人：如何能寫出這麼好、講到人心裡的話語？每一句話都很有用處，而且跟心理學非常契合。
上人用很悠然自在的語氣表示，我們不但要將心比心，也要將心比佛──要用佛心看。聽完上人的話之後，我恍然大悟。因為當時我正在研究《華嚴經》，正讀到〈十迴向品〉；一般都只是唱誦迴向句，或是念佛迴向給誰就好，《華嚴經》的迴向卻
是迴己向人。
所以，「將心比心」就是瞭解一切眾生，「將心比佛」則是與佛相應、去度化眾生，加起來就是菩薩「上求佛道、下化眾生」的清淨心。這讓我頓時明白佛經中「即心即佛」的義理。我發現，上人的慈濟志業全都是將心比心、將心比佛，是迴己向
人、迴人向己，迴下向上、迴上向下，是迴佛向我們人間、迴人間向佛世界的心胸。
這是在我學佛之道上非常有助益的一句話，讓我打開心靈的另一扇窗口。
每當我看到慈濟人，不論是在巷口、大街或是災難現場，都在將這樣的理念傳播至各地；我總覺得，那都是「靜思語」流露出來的智慧。
「靜思語」像心靈與生活的加油站；在緊張焦慮的社會裡，像是一棵大樹，帶來福蔭和清涼；更能像路標般指出人生方向。
我很喜歡讀書、讀經，《靜思語》一書我也放在桌子上常常隨意翻閱，就好像看到人生路標一般。

瑜珈八個步驟介紹 Osho：《Yoga: The Alpha and Omega》

瑜珈八支行法：
yom(持戒)、 niyam(精進)、 asan(體位)、 pranayama(調息)、
pratyahar(攝心)、dharana(凝神)、dhyan(入定)、samadhi(三摩地)。
上述以一粒種子、一句話，道盡了整個瑜珈的科學，
而其中蘊含了許多寶藏。

首先，讓我告訴你每一個步驟真正的意義。
記住，帕坦伽利（Patanjali）說：
它們既是步驟也是主體，它們兩者都是。
它們是步驟，因為，必須一個步驟跟著另一個步驟，這是一個成長的順序。
然而，它們不只是步驟而已，它們是整個瑜珈的主幹。
它們有一個內在的統合，也是一個有機的統合體，那就是主體。
譬如，我的手、腳、心臟－－
它們並不是分開運作的，它們並沒有分開，它們是一個有機的統合體。
如果，心臟停止了，手就無法移動。每一樣東西都是相連在一起的。
它們可不像梯子的橫檔，梯子的每一個橫檔都是分開的；
如果，一個梯級斷裂了，整個梯子還不至於斷裂。
所以，帕坦伽利說它們是步驟，
因為，它們有某一個既定的成長順序。
但它們同時也是身體的主肢，它們是有機的。
你不能丟掉任何其中的一個。
你可以丟掉步驟，卻不能丟掉主體。
你可以一次跳過兩個步驟，也可以丟掉一個步驟，
但是，主肢無法被丟棄，它們不是機械組織，
你無法拆卸它們，它們建造了你。
它們屬於整體，它們不是分開的。
整體透過它們的和諧一致而運作。
所以，瑜珈的這八支既是步驟－－
使你有個概念，知道哪一個步驟接著下一個步驟，且彼此之間有著深度的關係。第二個步驟不能跳到第一來，第一步必須就是第一步，第二步必須就是第二步。第八步驟必須就是第八步驟，不能移到第四步驟或第一步驟。
所以，它們既是順序也是有機的統合體。


第一步驟：Yam持戒。

英文self-restraint翻譯得有點差距。不只有一點差距，真的，整個yam的原味都走味了；因為，英文self-restraint感覺上好像強忍、抑制一般。這兩個字suppression忍和repression抑制，在佛洛依德之後，已經成為三字經、髒話。持戒不是抑制。當帕坦伽利使用yam這個字時，當時的意義是完全不同的。字語不斷的改變。既使現在在印度也一樣，samyam源自yam，
意思是控制、抑制。它真正的意義不見了。
帕坦伽利所說的持戒，並不是自我抑制的意思。
它的意思是：導正一個人的生活……
不是壓抑能量而是引導，引導這些能量進入正確的方向。因為，你有可能繼續不斷的以剛好相反的各種方向前進，卻哪裡也沒到達。就像一部車：司機往北開了幾英里，然後，他改變了主意，於是，又往西開了幾英里，然後，想法又變了…就這樣不斷的換來換去。
這個人將會死在他原來的地方。他絕不可能到達任何地方，絕不可能有成就感。你可以繼續朝著許多方向而去，但是，除非你有一個方位，否則，你只是徒然的到處亂晃。然後，除了覺得越來越挫折之外，什麼也沒發生。
首先，持戒意味著－－給予生命力一個方向。
生命力是有限的，如果，你不斷的把它浪費在愚蠢、沒有方向的道路上，你將什麼也無法達成。能量將會很快的被掏空，而那個空，卻不同於佛陀的「空」。那僅僅是個負面的空，裡面什麼也沒有只剩下，只是一個空洞的容器。在你還沒死之前就已經枯萎了。但是，這個有限的能量，是來自於「存在」、神、本性（或任何隨你怎麼喜歡就怎麼稱呼它…）的賜予，這些有限的能量，可以被用來成為一扇朝向廣大無限的門。如果，你移向正確的方向；如果，你是有意識、覺知的行動，聚集你所有的能量朝向同一個方向；如果，你不是跟著盲目的群眾而是成為獨特的個體。這就是yam－－持戒的意義。
通常你是群眾傾向的，有許多雜聲在你裡面。
一個說：「往這個方向去。」另一個說：「那沒有用。往這裡去。」如果，你不是一個獨特的個體、一個統合的生命，不論你到哪裡都將錯過重點。無論哪裡，你都無法有「回家」的感覺，你總是到處去、卻哪裡也不曾到達。你將會發瘋，一個沒有持戒的生活將會是錯亂的。
在西方，存在著比東方更多的瘋子，那並不值得驚訝。在東方，人們仍然有意、無意地在生活上多少遵循著持戒。在西方，光是想到自我約制，就讓人覺得像奴隸一般，反對自制看起來好像獲得自由、獨立一樣。但是，除非你是個獨特的個體，否則，你無法獲得真正的自由。你的自由將只是個騙局，除了自我毀滅之外什麼也不是。你將毀掉你自己，摧毀你的潛能與能量。有那麼一天，你會感覺整個一輩子的努力，到頭來什麼也沒得到、毫無成長。
持戒的意義，第一步驟的意義－－給予生活一個方向，讓自己更歸於中心。
你如何更歸於中心呢？
一旦，你的生活有了方向，立刻會有一個「中心」開始從你內在產生。
方向創造中心感，中心給予方向感。兩者彼此相互實現完成。
除非你持戒，否則，不可能達到第二－－
那也就是為什麼，帕坦伽利稱它們為步驟。


第二步驟是niyam精進：
紀律、修養與規律的生活，而不是鬧哄哄的生活。
端正規律…但是，同樣的那聽起來好像你是奴隸一般。
所有帕坦伽利時代優美的文字，演變到現在已經變得醜陋不堪。
但是，我告訴你…除非，在你的生活中有規則、有紀律，
否則，你將成為生物本能下的奴隸。
你或許以為這叫做自由，你只不過是那些漂流無根的思緒下的奴隸，
那不是自由。
表面上，你或許看起來是自由的，
事實上，卻有許多看不見的主人在你裡面，不斷的支配控制你。
一個人，只有當他生活在有修為的生活裡，
才有可能在哪一天成為自己的主人。
要成為主人，只是規律的生活還差很遠，
只有在八個步驟全部被達成時，真正的主人才會出現，那就是終點。
成為Jina－－勝利者。
成為一個佛、一個覺醒的人、基督、救世主。
剎那間，你成為別人的救世主。
並不是你試著拯救他們，而是你「在」的本身，就是救世的感化。
這是第二個步驟：niyam－－精進、遵行。


第三步驟：體位
每一個步驟，都開始於前一個步驟的達成。
當你在生活中有規律、修養時，唯有如此，你才能到達asan－－體位。
偶而試試體位法，只是靜靜的坐著。
你無法只是靜靜的坐著－－身體會想盡辦法反抗你。
你會瞬間覺得身體到處產生疼痛。
腳也麻了。身體好幾個地方開始焦躁、不安。你以前從沒有覺知到，為什麼只是靜靜的坐著就出現這麼多問題？感覺好像千隻螞蟻爬在你身上。仔細查看卻不是螞蟻，是身體瞞騙你的。因為，身體還沒有準備好被調教。身體被寵壞了，它不想聽你的；它已經是個主人，而你也總是聽它的。現在，既使只是靜靜的坐幾分鐘，也已經幾乎不可能了。
如果，你要人們只是靜靜的坐著，對他們來說，真是有如遭遇地獄一般。如果，我這樣對某個人說，他會問：「只是靜靜的坐著，什麼事都不做？」－－彷彿擺脫不了「做」些什麼事。他會說：「至少，給我一個咒語，讓我能夠在內心念誦著。」他需要做些什麼。只是靜靜的坐著，似乎很困難。而靜靜的坐著、什麼事都不做，卻是一個人所可能出現最美的事。

Asan表示：放鬆的體位。
非常放鬆、穩定地待在姿勢裡。在這個姿勢裡，一點也不需要移動身體。就在那樣的片刻，瞬間，你超越了身體。
當身體說：「看一下，好多螞蟻正在你身上爬。」或是，你突然間有個很強烈的衝動想抓癢。那是身體試著把你拉下來。它正在告訴你：「不要走太遠、趕快回來，你要到哪裡去？」－－意識是向上移動的，且遠離有形的身體，所以，身體會開始造反。以前，從來沒有這樣過，所以，身體製造了一些問題，讓你不得不回來身上。身體要你的關注：「注意我！」，所以，他會製造疼痛、製造癢，讓你想抓一抓。突然間，這個身體不再如從前一樣，它變得反叛。這就是身體狡猾的手段。你被叫回來「不要走太遠，做點什麼事，留在這裡」。留在身體裡，在這個土地上。你正朝天空而去，而身體會擔憂、害怕。
瑜珈體位，只有當一個人的生活有自制、修養時才有可能做。
這樣，你才能夠自在的坐著；因為，身體知道你是一個有修養的人。當你想坐著、你就能坐著，不會有任何事打擾你。身體會繼續說些有的、沒有的…然後，慢慢的它會停止。因為，沒有人在聽。那不是壓抑，你不是壓抑身體。相反的，反而是身體試著壓抑你。不是壓抑，你並沒有要求身體做任何事，你只是放鬆、休息。但是，身體不知道任何有關放鬆的事，因為，你從不曾讓它放鬆過。你總是焦躁不安。
這個字asan是放鬆的意思，處在深度的放鬆之中；
如果你是如此，許多事對你而言將變得有可能。


第四步驟：調息

asan－－體位之後，接下來，就是pranayam－－調息。
觀察幾天，並且做下筆記。
當你生氣的時候，呼吸的韻律如何？
紀錄下來：吐氣比較長或吸氣比較長？或是一樣？
或是吸氣很淺而呼氣很深？亦或是呼氣很淺而吸氣拉長？
只是看著吸氣與呼氣之間的比例。
當性能量升起時，觀察、並且記錄下來。
有時候在夜晚，靜靜的坐著仰望天空時，
每一件圍繞著你的東西都是如此安靜：紀錄下來你的呼吸狀況。
當充滿慈悲時，看著它、紀錄下來。
當處於打架的心情時，看著它、紀錄下來。
把你呼吸的節奏做成一份圖表，你就會知道的更清楚了。
調息，是無法被教導的。
你必須自己去探索，因為，每一個人的呼吸韻律都不一樣。
每一個人的呼吸與呼吸韻律的差異，就像指印般的獨特。
呼吸，是一種個體獨特的現象，那也就是為什麼我從不教這個。
你必須探索自己的韻律節奏。
你的韻律或許不同於其他人，適合你的呼吸或許對別人有害。
你的韻律－－你必須自己找出來。
那並不困難。
不需要詢問任何專家。
只需花一個月的時間，紀錄自己的心情、狀況，並做成圖表。
然後，你就會知道在哪一個韻律中是最放鬆、安定、放下的；
哪一個韻律是最安靜、平靜，冷靜的；
是一個瞬間，你突然有一種喜悅、祝福感，充滿著未知、如此的滿溢，
使你能夠分享給全世界，卻從不會枯竭的片刻。
感覺並且觀照著那個片刻，
當你感覺與整個宇宙合而唯一，
當你感覺分裂不見時的片刻。
當你感覺與樹和鳥兒合而為一，
與河流、岩石合一，與海洋、沙成為一體時－－觀照。
你將會發現，呼吸有很多種韻律節奏、範圍廣大，
從最暴力、醜陋、地獄般的痛苦到如天堂般的寧靜。
找到自己的韻律之後，練習它，讓它成為你生活的一部份。
漸漸的….它將進入潛意識中，你也就只以這樣的韻律呼吸。
隨著這樣的韻律，你的生活將變得有如「瑜珈行者」般的生活：
沒有憤怒，沒有太強烈的性慾、也不會充滿敵意或憎恨。
會有一個片刻，突然間，在你身上有一個「質的蛻變」發生。
Pranayam－－調息，是人類意識所曾經出現最偉大的發現之一。
跟調息相比較，人類登陸月球就顯得微不足道了。
它看似令人興奮，但是，真的沒什麼了不起，
即使你登上月球，你會在那裡做什麼呢？
還不是做一些跟在這裡同樣愚蠢、無意義的事。
調息，是一個「內在的旅程」。
它是八個步驟中的第四個步驟－－調息，代表整個旅程完成的一半。
一個人一旦學習調息，不是經由老師的教導－－因為，那是不真實的；
我不贊成那樣－－而是透過自我發現與覺知，
學習自我本性的呼吸韻律，就已經達成了目標的一半了。
調息，是最具意義的發現之一。


第五步驟：攝心
pranayam－調息之後，接下來是pratyahar－攝心。
Pratyahar意味著回歸、回到內在、回到家。
進入調息之後，pratyaha－攝心才有可能，
因為，調息使你變得規律，你已經知道整個呼吸的範圍：
你知道什麼是最接近回家的呼吸韻律，什麼樣的呼吸韻律最遠離你。

當你處於暴力、性慾、憤怒、忌妒或佔有之中時，
會發現你已經離自己很遠。
而當處於愛、慈悲、祈禱、感激的氛圍之中時，
你會發現自己很靠近回家的路。

調息之後，攝心回歸就變得有可能了。
當你知道路徑與方向，也就知道如何往回家的路走。


第六步驟：凝神
然後，是dharana－凝神。
當你開始攝心、回歸，往最內在的核心接近之時，你正好處於本性的門前。Pratyahar－攝心帶領你接近這道門，
pranayam－調息是從外在到內在的橋樑。
Pratyahar－攝心帶你來到這道門，然後，就有可能達到dharana－凝神。
這個時候，你有能力把意念帶到單一的客體上。
首先，你給身體一個方向指標、給生命能量正確的方向；
現在，則指引你的意識覺知一個指標，
現在，意識可不被允許到處遊晃，它必須被帶到目的地。
這個目的地就是dharana－凝神：集中你的意識於一點。
當意識專注凝神於一點上，思緒就停止了，
因為，只有當意識不斷的四處搖晃，才有可能產生思緒。
如果，意識總是像隻猴子般跳來、跳去，跳上跳下，
那麼，就會有很多思緒出現，你的頭腦就會像市場般，擠滿一堆的思緒。
然而，在pranayam－調息，pratyahar－攝心之後，
你有可能變得有能力專注凝神於一點。
如果，你能夠專注凝神於一點，
那麼，你就能達到dhyana－入定的狀態。
在意識凝神中，你把意念帶到一個點上。
在入定的狀態中，你同時也放掉了那一點。
所以，你變得全然地歸於中心，沒有任何地方要去…
因為，你一想要到哪裡都是往外。
甚至，專注凝神於一點的這個單一思緒，也是在你之外。
它是一個客體；你並非單獨，有兩者在那裡：凝神的對象和你。
客體必須被放掉，才能達到入定。
所有的寺廟、教堂，只能引導你到達凝神的階段。
他們無法帶引你超越這之上，
因為，所有的寺廟、教堂都有一個對象在他們心中──
神或上帝的形象，是他們專注的對象。
所有的寺廟教堂，只能帶你到達凝神的狀態。
那也就是為什麼當宗教往更高階段時，教堂和神像就消失了。
他們必須消失，寺廟必須完全的淨空，
只有你留在那裡，沒有其他別人，沒有任何客體：純然的主體。


第七步驟：入定

Dhyan－入定，意味著純粹的主體，不是凝視於某物。
如果，你凝視於某物那就變成了專注。
凝神、專注，意味著有某樣東西讓你專注著。

Dhyan－入定，意味著靜心冥想：
沒有任何東西在那裡，每一樣東西都被放掉了，
只剩下你待在一個極度覺知的狀態。
客體已經被丟掉了，主體還沒進入沉睡。
它深深的處於入定之中，沒有任何客體－－歸於中心…
但仍然有一個“我”的感覺徘徊著。
客體已經脫落了，但是，主體還在那裡。
你仍然感覺到你自己。
這不是「自我(ego)」。

在梵文中，我們有兩個字：ahankar和asmita。
ahankar是“我是”的意思，asmita意味著“是”。
就只是“是”－－「自我」已經不存在了，只是它的影子還在。
你總是還感覺到你自己。
這不是一個想法；如果，這是“我是”的概念，那麼，它就是「自我」。

在深度的入定中，「自我」早已完全的消失不見；
但是，有一個影子般的amness“我是”還在，
只是個感覺，徘徊在你的周圍而已。
在入定的靜心冥想中，就像是處於清晨一般，
太陽還未昇起，霧濛濛的：asmita－“是”仍然還在。

你仍然隨時可能退回去。
一個輕微的打擾－－某人正在講話而你聽到了－－靜心狀態就消失了；
你退回了凝神、專注的狀態。

如果，你不但只是聽而且還開始思索；那麼，甚至連凝神專注也不見了；
你退回了pratyahar－攝心、回歸的狀態。

如果，你不只思考，甚至還與思緒認同，
那麼，攝心、回歸的狀態也不見了；
你掉入了pranayam－調息的狀態。

當思緒佔據你太多的空間，而使你失去了呼吸的韻律，
調息的狀態也就消失了：你掉回了asan－體位的狀態。

如果，思緒和呼吸被相當的打擾著，身體會開始搖晃不安，
體位的狀態也就消失了。
它們都是相關的。

一個人，可能從靜心狀態跌落下來。
靜心冥想，是這個世界上最危險的點。
因為，那是你所可能跌落下來最高的一點；而且，有可能跌的很慘。

在印度有一個字，yogabhrasta：從瑜珈被三振出局的人。
這個字，實在非常奇怪，它既褒、亦貶。
當你說某人是個yogi－瑜珈行者，表示對某人高度的評價。
當你說某人是yogabhrasta，卻是一種譴責：從瑜珈跌落下來。
這個人，曾經在他某個前世達到靜心入定的狀態，然後，跌落下來。

在入定的靜心狀態，還是有退回這個娑婆世界的可能…
因為asmita－“是”。
種子仍然活著。
任何時候，都有可能再發芽；
所以，這個旅程還沒結束。


第八步驟：三摩地
當asmita－“是”也消失了，當你不再知道你是誰時－－
那還用說，不再有“我是”或“是”反映在你身上－－
那麼samadhi－三摩地、超意識、狂喜的狀態就出現了。

三摩地，是超越一切的，你不會再退回來了。
三摩地的狀態，是一個不再輪迴的點。
不會有人從那裡掉落下來。

一個處於三摩地狀態的人，就是成為神性：
我們說佛陀是神、馬哈維亞是神。

一個進入三摩地的人，就已經不屬於這個世界了，
他成了這個世界的「局外人」。
他或許人還在這裡，但是，他的家卻在其他地方的某處。
他或許步行在這個地球上，卻不再走在這個地球上了。
據說，他生活在這個世界，這個世界卻不活在他心中。
這些，就是瑜珈八步驟與八支一起。
肢幹，是因為它們是如此相互關聯，如此有機的關聯著；
步驟，是因為你必須一步、一步來。
你不能從中間插入：你必須從第一步：yam－持戒開始。

出處: udn部落格http://blog.udn.com/mitchell_wu

我的瑜伽之旅 及 你的瑜伽之旅 （印）B.K.S.艾扬格

大多数人练习瑜伽体式都有非常实际的原因，而且往往是身体的原因。或许是背痛、运动伤害、高血压或关节炎。或许是为了在一般意义上改善自己的生活方?，或者是为了对付压力、体重问题，或者是要戒除毒瘾。极少人练习瑜伽是为了获得精神的觉悟，而且很多人对精神觉悟这件事本身就颇为怀疑。说实话，这并不是什么坏事，这正说明大多数来练瑜伽的人都是讲究实际的人，都有着实际的问题和目标，都是置身于生命现实的人，明白事理的人。
我开始练瑜伽的时候，对瑜伽的远大内涵也是毫不理解。我所追求的也是身体上的好处，而瑜伽的健身效应的确救了我的命。我说瑜伽救了我的命，这并不是夸张。瑜伽给了我第二次生命，使我从病痛转为健康，从虚弱变得强壮。
我出生于1918年12月，那时的印度，?世界许多国家一样，正经历着流感大爆发的肆虐。我的母亲舍莎玛在怀我的时候已经染上了流感。我生下来就是病怏怏的，胳膊纤细，两腿瘦削，肚子很难看地鼓出来。大家觉得我可能活不下来。我的头经常垂着，抬头要费很大的劲儿。而且我的头与身体相比大得不成比例，我的兄弟姐妹经常取笑我。在十三个孩子中我排行十一，而活下来的只有十个。
虚弱和病痛伴随了我的整个童年时代。小时候我得过很多病，包括经常发作疟疾、伤寒和肺结核。随糟糕的健康相伴而生的是糟糕的心态。深重的忧郁常常侵袭我的内心，有时我会问自己：如此烦恼的生活还是否?得去过。
我生长在印度南部卡纳塔克邦戈拉尔区的百勒尔村，这是一个只有500人的小农庄；村里人靠种植大米、小米与几种蔬菜为生。我家比许多别的人家都要宽裕一些，因为我父亲继承了一小块土地，同时还在临近的一个较大的村庄做教师，领一份国家的工资。百勒尔村当年还没有自己的学校。
我五岁时，我们家从百勒尔搬到班加罗尔。我的父亲从小就得了阑尾炎，一直没有得到治疗。在我九岁生日前不久，他的阑尾炎再次发作，结果是致命的。当时我还不到九岁，他把我叫到他的身边，告诉我他要去世了；而他的爸爸也是在他不到九岁的时候去世的。他告诉我他年轻的时候努力奋斗过，我也应该趁年轻努力奋斗，我最终一定会过上幸福的生活。我敢说，我父亲有关奋斗与幸福的预言都在我身上得到了实现。父亲的死给我的家庭留下了巨大的空白，再没有人指导和帮助我治病和上学。我经常因病缺课，学习成绩开始下降。
尽管我父亲是教师，而我的家族属于婆罗门种姓，属于生来执掌宗教仪式的印度僧侣阶层。一般而言，婆罗门是靠人们供养为生，通过完成宗教仪式获得报酬，或者由富有的贵族家庭或个人进行资助。依据印度传统，婆罗门一般与其他婆罗门家庭以包办婚姻的形式通婚。所以我的姐姐在十一岁的时候就被包办嫁给了我们的一个远方亲戚什里曼•克里希那玛查亚。结果这一婚姻很圆满，姐夫是一位颇受尊敬的哲学及梵文学者。克里希那玛查亚在完成其学业之后，前往尼泊尔与西藏交界的喜马拉雅山区研究瑜伽多年，他的指导教师是什里•拉玛莫哈那•婆罗玛迦利。
当年，住在巨大城堡中的王公君侯，常常在比许多欧洲国家还要大的私人采邑中骑着大象狩猎老虎。迈索尔大公听说我姐夫在瑜伽方面的才学和能力，对他颇?重视。大公邀请我的姐夫在他的梵文学院里教书，后来在他富丽堂皇的嘉甘莫汉王宫中成立了一所瑜伽学校。大公也常常要求克里希那玛查亚到其他城市授课，把瑜伽的讯息传播给更多的人。在1934年的一次外出授课期间，姐夫要我从班加罗尔到迈索尔去陪伴他的妻子（我的姐姐）和家人，当时我十四岁左右。我的姐夫回来之后，我请求他允许我回到我母亲和其他兄弟姐妹身边，他却建议我留在迈索尔练习瑜伽，以便改善我的健康。
姐夫看到我的健康状况很糟糕，给我制订了一套严格的瑜伽练习计划，期待我在接近成年的时候有基本的健康和精力来面对生活的?验和挑战。或许我的姐夫也着眼于我深层的精神及个性的开发，但他当时并未明说。时来运转，在姐夫的瑜伽学校中我开始了瑜伽的修习。
这是我生命中的一个重大转折点，命运就在我的面前，而我有机会决定是迎面而上还是反身而退。对许多人而言，这样的关键时刻往往毫无华彩地悄然而过，但会成为多年稳定修习与成长的起点。于是我的姐夫什里曼•克里希那玛查亚成为我尊敬的教师和上师，代替我的母亲和死去的父亲成为我事实上的监护人。
　　在此期间我需要完成的职责之一，是为大公的宫廷及来访的高官显贵进行瑜伽展示。我的上师的职责就是为大公的扈从们提供启迪和娱乐，也就是考验他的弟子们（我是其中之一）的瑜伽技巧，让他们表演出最为炫目和惊人的瑜伽体式，展现他们的体能极限。我在表演中竭尽所能，完成我的教师与监护人对我的要求，满足他严苛的期望。
十八岁的时候我被派往浦那传播瑜伽。在那儿我不懂当地的语言，不认识任何社区、家庭和朋友，甚至没有安稳的工作。当时我所拥有的只有体式的练习，连瑜伽的调息也不懂，没有经典文本，没有瑜伽哲学。
我开始习练瑜伽体式的状态，如同驾驶一条不听使唤的小船环游世界；我只有紧抓住小船，并且从头顶的星空获得一点安慰。尽管我知道许多人已经遨游世界，但我并没有他们的航海图。这是一次发现之旅。有时我会碰到数百年或几千年前绘制的海图，发现我的路途与其相应并能够印证他们的路线。受到振奋与激励，我继续前行，我也要发现那遥远的陆地，我也要提高驾驶小船的技艺。我要准确绘制所有的海岸线，测量所有大海的深度，经历所有未知的岛屿，记录我们人生之旅的航行中所有险恶的暗礁与海啸。
这样，身体成为我了解瑜伽的第一件工具。缓慢的完善身体的过程从那时开始，一直持续到我现在的瑜伽修炼。渐渐地，体式的修习带来惊人的健康效应，使我从一个疾病缠身的小孩成长为一个相当健康敏捷的年轻人。从我自己身体的实验我看到了瑜伽的健身效果，但我已然明白，瑜伽对于我的心灵也有同样多的益处。对于拯救我身心的瑜伽我充满了无法言说的感激之情。

你的瑜伽之旅　　
本书的主题是生命。本书旨在为你以及所有的追求心灵自由的人们照亮征程，为所有的人指出可以遵循的道路。本书提供建议和方法，提供一个哲学框架，以便让瑜伽的初学者都可以理解。本书不会为轻信的人们提供捷径或虚妄的许诺。我不间断地修习了七十多年才达到我今天的状态。这并不意味着你需要七十年才能收获瑜伽修习的成果。你接触瑜伽的第一天就会获得收益。初学者会感到自己的身、心与灵即将发生深刻的变化。有些人把初练瑜伽的感觉描述为轻安、平静与快乐。
奇妙的是，经过七十年的时光，瑜伽给予我的美好感受仍在增长。修行的裨益不一定可以预期，而常常表现为不同形式的意外恩典。假如你认为摸脚趾或倒立就是瑜伽的全部内容，那么你就错失了瑜伽的大部分恩典、赐福与美好。
瑜伽可释放生命的创造性潜能，这种释放是通过建立自我实现的架构，通过展现求道的征途，通过开示终极之理、神性之源以及至高之天命。瑜伽所开示的生命智慧与众不同，它不仅仅转变我们看世界的方式，它也转变看世界的人自身。瑜伽不仅给我们带来知识，而且把知识转化成智慧。
我们这里所开示的生命智慧是纯一无伪的敏悟力，纯净的实相；此种实相与非暴力原则相结合正是圣雄甘地的伟大思想，这种思想曾经改变了全世界。
苏格拉底劝诫人们要“认识你自己”，而认识自己就是认识自己的身、心与灵。我常说瑜伽就像音乐，身体之节奏，心体之旋律，加上灵体之和声，共同创造出生命的交响乐。内心之旅将启发与协调我们生命本体的不同层面。从你的身体出发，你将进一步发现你的“微妙之体”——你的能体，气息与情感之源；你的心体，心念与妄执得以降服之所；你的智体，聪明智慧栖息之地；还有你的法体，天地之灵显现之处。下一章中我们将学习古老的瑜伽对我们生命存在不同层面的描述。在我们分章详细论述之前，我们必须首先深化我们对内心之旅的理解，并对照研习传统的瑜伽八支行法。我们也将体会自然与灵性之间的关系，瑜伽并不针对两者作非此即彼的选择，而是将两者视为不可分割的整体，如同地平线上的天地合一。
你不必到某个遥远的国度去寻求自由，自由就存在于你自己的身、心、灵之中。光明盈满的解脱、自由以及纯净无染的至福正在前路等待着你，但你必须要踏上自己的内心之旅才能发现。

本文摘自
光耀生命（瑜伽大师艾扬格的心灵提升之道)

可洽若水堂購買

B.K.S.艾揚格的最後一本書。2006年出版。 〈LIGHT ON LIFE〉《光耀生命》中譯

作者序

若本書有任何確信無疑之處，那麼，其中有一點必須首先說明，即通過持續不斷的修行，每個人都能夠完成瑜伽之旅並達到覺醒與自由的彼岸。奎師那、佛陀與耶穌存在於所有人類的心中。他們並非影星，只供人們頂禮膜拜。他們是給人以啟示的偉大人物，是我們要追隨的人格典範。他們能完成自我實現，我們也能。

許多讀者會擔心自己無法面對前路的挑戰，我要對你說：你一定能。我自己出身微賤，有各種各樣不利的條件。經過漫長的時間和自身的努力，我開始有所成就。我經歷了從黑暗到光明、從惡病纏身到身體健康、從無知無識到沉浸學海的奇妙歷程，而我的方法只有一個，那就是對瑜伽藝術的熱忱追求和修煉。在我身上得到的印證也一定能在你身上得到。

今天你還能得到許多頗有天賦的瑜伽教師的幫助。在我開始學瑜伽的時候，我不得不說，並沒有聰明善良的教師來指導我。我自己的上師甚至拒絕回答任何有關瑜伽的坦率問題。他並沒有像我對待我自己的學生那樣，對體式的訓練提供按部就班的指導。他僅僅要求我們做出某個身體姿勢，然後就讓我們自己去揣摩如何實現相關的體式。也許這恰恰激發了我本性中倔強的成分，加上我對瑜伽修行有著不可動搖的信念，我對瑜伽的追求激情洋溢。我的熱忱與激情或許是因為我需要向世人證明：我並非一無是處。而更重要的原因是，我要認識我的自我。我要認識這奇妙而神秘的“瑜伽”現象。瑜伽不僅能揭示我們自心深層的隱秘，揭示我們周圍宇宙的奧秘，同時還可以揭示我們充滿苦樂疑惑的人世百態。

我通過修煉學習獲得一點直接的體驗，然後再用我的心得和感悟去學習更多的知識。循著正確的方向，加上我天賦敏銳的感知力，我的瑜伽知識愈加深切。我積累的微妙體驗越來越多，終於讓我可以窺見瑜伽的本質內核。

我花了數十年時間才體味到瑜伽的深層內涵與真正價值。神聖的經典印證了我的發現，但並不是經典指引了我的覺醒之路。我是在瑜伽中學習，也是在瑜伽中覺悟。然而，我並不屬於那種“自我造就的獨覺者”，是七十二年虔心的瑜伽修行成就了我，我對世界的任何貢獻都是我修行的結果。

修行還讓我獲得追求目標的堅持力，使我能夠度過充滿誘惑考驗的人生階段。我不願意接受較為放蕩的生活方式，這讓我行走在正直之路上，但我從未回避任何人，因為我已然見到一切人身上的靈性之光。瑜伽把我從無知無明的此岸渡到智慧與光明的彼岸。我可以坦然無愧地說：瑜伽修行讓我獲得了智慧，上帝的恩典已然點亮我內心自性的明燈。這使得我看到見於一切存在的無二無別的靈性之光。

我的讀者，你應該知道，你已經有了良好的開端。而你一旦開始，完善與至福的前景就已然在望。如果你能接受任何智慧箴言並始終不渝地身體力行，你將能夠上達至高的天道。要自強而不自矜。取法乎下，你將失諸正鵠；取法乎上，你將踏進至福之門。

帕檀伽利被尊為瑜伽之父，本書會經常提及他的名字。就我所知，他是生活在西元前五世紀前後的印度瑜伽行者及博學之士，他整理並闡發了當時的瑜伽知識，總結了當時瑜伽行者生活和修行的經驗與體會。他所撰寫的《瑜伽經》實際上是有關瑜伽、心識及人類境遇的箴言集。帕檀伽利還闡釋了自然界與深隱超越之靈性之間的關係。（若有讀者希望研讀《瑜伽經》的文本，可參閱本人對這部巨著的注釋。見《帕檀伽利瑜伽經發微》）

帕檀伽利所言適用於我，也必然適用於你。他寫道：“隨此放光真如法性將開啟新的生命。以往虛妄念相一掃而空，吾等將免于新生業力之有害作用。”（《瑜伽經》第一章第50節）

在你追求真如、開啟新生命的道路上，希望我自己出身的微賤和平凡能夠給你一些激勵。瑜伽將我的生命全然轉換，從過去寄生性的生活狀態變成生活目標清晰的狀態。其後，瑜伽讓我體味到生命的歡樂與高貴，而我又將此生命之歡樂與高貴傳達給成千上萬的人們，超越宗教、種姓、性別與國籍。我感謝瑜伽帶給我的生命價值並一直希望與眾人分享。

以這樣的心態，我將在本書中與你分享我的經驗，希望你能夠通過信心、仁愛、堅韌與毅力來品嘗瑜伽的美好滋味。讓我們擎起瑜伽的聖火，為我們的子孫後代點亮真如本體的智慧之光。

本書的創意與完成是許多人共同努力的結果。我要特別向下列諸位致謝：Idea Architects公司的道格·阿布蘭，約翰·J. 艾文思，吉塔 S.艾揚格，烏瑪·達維爾，斯泰芳妮·闊克，丹尼爾·利沃摩爾，傑基·華度，斯泰芳妮·泰德，還有克裏斯·波塔什。我還要感謝Rodale公司出版此書。本書的所有成就與榮耀我將與他們共用。

瑜伽是我的運命，在過去七十年的歲月中，瑜伽就是我的生活，一種融合了瑜伽修行、瑜伽哲學與瑜伽教育的生活。如同所有的命運，如同所有的偉大的傳奇，我經歷了事前從未夢想過的境界。對我而言，這是一次發現之旅。就歷史而言，這是一個有著獨特視角的重新發現的歷程：是溫故而創新的歷程。這過去的七十年帶我踏上了內心之旅，並趨近天地之靈性。本書包涵著我的成功、我的掙扎、我的戰鬥、我的悲傷與歡樂。

五十年前，我來到西方以闡發瑜伽的真理；現在，通過這本書，我要展示我半個世紀的經驗以闡發生命的精義。瑜伽的普及，以及我本人在傳播瑜伽的過程中所做的工作，都會給我帶來很大的滿足感。但我不想讓瑜伽的廣泛流行遮蔽了瑜伽所能給予修行者的深刻啟示。在我初次西行的五十年之後，在無數修行者的無量修行實踐之後，我希望與你分享我自己瑜伽之旅的全部經驗。

深切期望我的終點會成為你的起點。

譯者楊玉功
轉載自
http://blog.sina.com.cn/yinyan

Dheesan Yoga Workshop in 10月8,9,10台南

在這個研討會中， Master Sudhakar 將帶你深入的瞭解一個瑜伽老師所需具備的知識。
在身體的調整或是順位之外，你將會學習到來自印度—瑜伽的起源地—的基本知識.
經過這三天密集的研討會之後，你將得到正宗印度的傳統智慧：包括體位法，呼 吸控致法，冥想，梵唱，哲學及瑜伽理論。
快來體驗你從未經歷過的！！.
上午的課程是為老師自我練習或是較為進階的練習者所設計的。
下午的課程會把焦點放在教學技巧、動作的調整、串連及所謂印度智慧的哲學。

請將你所有的問題帶來！
http://www.dheesanyoga.com/
10/8 1st Day Morning (3hr) All levels: Hip & Shoulder Openings
透過一連串激勵的動作串連，你會學習到如何打開身上最重要的的兩個關節-髖及肩的釋放及恢復姿勢。
肩膀跟髖(骨盆)都是我們身體裏極為重要的關節。這兩個關節的穩定性決定了你大部分的平衡動作。我們會帶領一些進階的開髖/肩的動作，並且學習如何面對強烈的伸展帶來的感覺。
在這個課程裏，你將會學習若能妥善的運用的肩關節及髖關節，就能在手平衡動作裏找到平衡穩定。你會發現在平衡動作中，身體的順位比肌肉的力量來得更加重要。除了學習怎麼樣在手平衡中飛起，也會學習到一些髖關節和肩關節的釋放及恢復以強化柔軟度。
這堂課同時也包含了一個令人振奮的開髖串連，將帶你到一個全新開闊寛廣的境界。不是一般想像中的酷刑，這堂課將會帶給大家一 連串不可思議的享受。而課後你將會帶回一些非常實用的技巧，為你的日常練習多添幾分趣味。
10/8 1st　Day Afternoon (3hr) For Teachers: The art of adjustment
身為一個老師，我們都知道調整學生的重要性。畢竟，這就是一個老師的工作。
然而我們究竟有多少的自信：我們所作的調整到底是不是有效的呢？同樣的，你有沒有試過因調整不同高矮胖瘦的學生而令自己受傷呢？雖然受傷並不常見，但是如果你知道正確的技巧，絶對是可以避免的。
如果你的體型是比較嬌小的，請不要氣餒，你還是可以協助、調整，甚至是幫助比較高大的學生在肩倒立中提升。怎麼做呢？只要來參加這堂課，Sudhakar大師就會告訴你！！身體的肌力不是必要的，你所需要的只是一點點智慧跟經驗。
在這堂課，你將會學到(1)如何在調整的過程中避免受傷。(2)怎麼樣運用你自有的身體條件，不管你的身形或力量的大小，有效的幫學生調整。
Sudhakar大師將會傳授所有你所需的做調整實用的秘訣，讓你可以有效的將之應用在你的課堂上。趕快來體驗在調整中的喜悅及輕盈。請記住，調整是一門藝術，總有一個簡單的方法能有效且安全的調整學生。
10/9 2nd　Day Morning (3hr) All levels: Introducing Rotation and Dheesan Dharshana
Surya Namaskar，俗稱拜日式。一般被認為是在瑜伽中最佳的暖身練習，能放鬆全身為體位法練習做準備。著名的拜日式是由12個連續的動作所組成。很多練習者沒有察覺到在做這套動作時的細微錯誤。Sudhakar大師將會教導如何做出輕微的調整但是卻會大大改善你的拜日式練習。
除了學習正確的拜日式技巧之外，你將會有獨特的機會學習由Sudhakar大師所設計的28步驟的Dheesan串聯；它包括拜日式中所沒有的旋轉，扭轉及平衡動作。
旋轉是Sudhakar大師所帶到香港的最佳練習。在幾個星期之後，你將會對在練習中所看到的改變而感到無比驚訝。Sudhakar大師將會介紹各種適合每個人自我練習的旋轉的方法。旋轉也可以集成到基本姿勢。
Dheesan Yoga 學派，它的設計是透過內在的智慧去改善個人的柔軟度，力量，控制及耐力。
10/9 2nd　Day Afternoon (3hr) For Teachers: The art of sequence
身為一個瑜伽老師，當你在設計上課的串聯時，你所面臨到的最大的挑戰是什麼？
你是不是早就用光你的創意再沒辦法設計一堂新鮮課？你的課是不是不斷的重複？你跟學生是不是早就覺得沒什麼挑戰性了?你的學生是不是可以準確的預測出你下一個體位法而在你下指令之前就自動進入了上犬式？你有沒有想過你所帶領的串連是不是夠暢順、是不是有節奏的跟上學生的呼吸？
如果你對以上任何一個問題的答案是「是」，那麼這堂課絶對是為你而準備的。趕快來學習Sudhakar大師的有創意且嫻熟的技巧讓你所有的課堂目標更明確且更令人振奮！Sudhakar大師過去5年在香港的教學是以從不在課堂重複同樣的串連而著名。每一堂課，不管是初學者或是進階的學生，都能在課堂上感到驚喜和愉悅，Sudhakar大師創新激勵的串連能有效的改進學生的柔軟度及力度為進入體位法練習做好練習。
這個研討會是一個非常難得的機會。讓你有機會可以學習到Sudhakar大師的基本技巧和如何組成一個古典瑜伽串連的關鍵。他還會告訴你如何用精準的技巧去完成他所特別設計的一系列動作，包括開髖、開肩、後彎、前彎、扭轉、平衡、站立姿勢及其變化無窮的串連動作。
在這個研討會中，你將會學習到Sudhakar大師的秘訣，並發揮在你自己的風格上；同時享受整個課程的樂趣和藝術美感吧！



10/10 3rd　Day Morning (3hr) All levels: 108 Dheesan Flow

準備好來體驗一堂南台灣前所未見充滿爆炸性創意的體位法串連吧！

Dheesan Yoga 的創辦者：Sudhakar大師將帶領你進入充滿能量，包括108個古典瑜伽體位法的串連體位法。不管你是何種程度，都將面臨另一階段的新挑戰。這個課程將會以Sudhakar自創的Dheesan Dharshana開始，這是一套28個連續步驟的暖身串連，為所有人進入108個古典瑜伽體位法做好準備。
從 開髖、開肩、後彎、前彎、扭轉、平衡、坐立到站立姿勢，這一連串生氣勃勃充滿動態的動作和一系列的體位法將會喚醒你的身體和心靈進而提高你的覺知。Sudhakar大師最著名的是他在香港的5年裏，從沒有在課堂上重複相同串連。這次Sudhakar大師特地為了南台灣的學生設計了一套全新的108式的體位法串連。體驗過這些如舞蹈般流動的古典體位法串連，你肯定會有一番新的認識。讓我們一起來第一手體驗Sudhakar大師的Dheesan Yoga ，帶領你進入體位法練習的另一個層面。
給初學者：不要遲疑了，會有合乎程度的選項。快來享受練習瑜伽的樂趣！
給中級者：千萬不要錯過這個學習全新改良體位法的機會。
給進階者：快來挑戰，你一定會喜歡的….
我們保證你一定會在課程結束後感到驚喜！
10/10 3rd　Day Afternoon (3hr) For Teachers: Enhance Your Class with Ancient Wisdom

身為老師，你知道瑜伽的根源是富有靈性哲理的，但你是否曾經為了將這些概念加入你的課程而痛苦掙扎？你的課是不是缺少一點深度或方向呢？趕快來學習如何把帕坦加利的瑜伽經介紹到你的課程中，把你及你的學生帶入新的瑜伽領域。
Sudhakar大師15年來有的不止是教學經驗更是以瑜伽的方式過生活，所以大師將協助你及你的學生用簡單實用的方法，將古典的經文和瑜伽哲學帶入到瑜伽墊上及墊子之外的生活中。
在這個研討會中，Sudhakar大師會教你一些主要的經文，讓你更深入了解瑜伽練習的目的。他也會親身傳授這些理念如何輕易的運用在教學中。你將會感到震憾原來你的課堂也可以脫離傳統走向創意！不要錯過這個千載難逢的機會！
快來向這個真正來自印度的大師學習，讓你的課堂變得更有深度，更多元且更專業！
課 程 費 用
9/28前報名（早鳥價） 9/28後報名（大爺價）
完整三天費用 9500 12000
單天 3500 4000
單堂（三小時，可選上午或下午） 1800 2000
Address :台南市虎尾里活動中心(富農街一段188巷10弄7號 )
報名匯款帳戶 (請採用匯款之方式，謝謝合作!!)
提早報名優惠價格
- 請於2011年9月28日前完成報名退款/取消課程
- 請於2011年9月30日後辦理取消課程者，恕不退還任何費用
郵局代號700 帳號0031-0710-803-647 賴麗娜
(Payment before30st spe 2011)
or contact Nina : 0933-349-288
淑惠:0937-341-818
○ 為不影響教學品質，禁止拍照及攝影，可錄音
○ 全場均中文翻譯

Wake up & Shake up身心靈甦醒工作坊(靜心,智慧,瑜珈,音樂,歡樂)

「就像花蕾,人類生命也有充分綻放的潛能,瑜珈就是人類潛能的充分綻放」古儒吉~


「靈性開發是充滿樂趣的，是充滿興奮、熱忱與喜悅的。不幸的是，它卻被視為極枯燥、乏味、嚴肅的事情。」
古儒吉大師，生活的藝術創始人，一位充滿愛心、 智慧、慈悲以及歡樂的大智者，不僅看法如此，更以其獨到、實用、簡單的方法 為靈性開發注入了一股清新、喜悅的活力，全球150餘國，有數以千萬計的人們 經驗到靈性的覺醒、重新見證到生命的感動、愛與喜悅。
現在他即將派遣首席貼 身大弟子真理尊者 (Swami Sadyojathah)來台授課，請一起來體驗「身心靈甦醒工作坊」，一天之內，改變看得見！
活動時間：
9/5 上午9:00~12:00台北中山運動中心，晚上7:00~10:00台北體育館各一場，
9/6 晚上6:30~9:30台南成大一場
報 名 費：憑入場券進場。
單張購買每張1000元，
團購：5張每張800元， 10張每張700元，20張及以上每張500元.
每張入場券附贈$500呼吸或瑜珈課程抵用券(2011/11/30前有效)
及25種快樂的方法手冊一本。

*moli有幾張台南場最特惠團購票,若有需要者,請e-mail給我連絡
cysnster@gmail.com

我所認識的真理尊者(Swami Sadyojathah)
直指心性小心智無所遁逃
第一次見到他是在2000 年新店高級課程。出身皇室的他，我們總是暱稱他「若谷王子」。他身形壯碩溫厚，靦腆的笑容超可愛，有著如君王一般的威儀，又滿懷赤子之情。認真的教學態度令人不得不佩服，當我們感覺疲倦想偷懶時，老師就拋出了一個靜坐，比剛才的靜坐更久，啊！完全沒感覺到時間的流逝，雖有身體的疲憊卻不礙心靜神寧，這讓我們體會到自己才是身體與心智的主人，原來你才是君王，但卻一直過著僕役般的生活任身體、情緒、心智操控著生命。他的教導能直指心性，讓小心智無所遁逃。
令人感動的不只是教學的精準，摧毀心智的幻相，還有他那如孩童般的純真。記得課程結束，他便迫不及待的請廖老師打電話給古儒吉，講電話時那種天真可愛的表情還會扭扭身體，龐然的身軀配上小男孩的語調，把我們逗得樂不可支，也見識到這兩種特質在他身上完美呈現。
真理如是智慧如是
他是一位非常資深的高級課程老師，每年的印度之行每次見到他就感覺到他一次一次的不同。大大的眼睛濃濃的眉毛，眉宇間散發著令人無法逼視的英氣，君王的威儀，迷人的丰采，由內而外。他清澈透亮的目光中，彷然沒有黑暗無明隱藏的角落。他的臨在，有一種「如是」，真理如是，智慧如是。烱烱的雙眸照亮人們內在任何一絲一毫的幽暗，真理常明，智慧常照。
在他的身旁有種令人屏息的寧靜而他和煦的關懷總讓人不自覺得朝向他走來。
摘除心靈的障礙成為神聖能量的管道一個走在知識之道，澄明無礙，與大心智融為一體的真理尊者，彷如虛空中一道永恆智慧的明光，在他的座下，受教於他，是多麼令人讚嘆欣喜的事。有幸又在印度上了他的祝福課程（療癒課程），好喜悅又很有趣，心靈的障礙就這樣輕易地被摘除，渴求、厭離、執迷、恐懼．．．
看到自己的知障一層一層的脫落，心靈輕盈喜悅。
在這短短的三天，古儒吉的恩典與祝福，身心靈各角落沉埃落盡，整個人煥然一新。彷彿頭頂的某些頻道被打開，感覺到古儒吉的愛與臨在，上師的能量一波波傳來，內心豐盈感動。淨化自己成為神聖能量的管道，將古儒吉的愛與祝福傳達給身心受挫的人們，讓他們很快地平復心情舒緩疼痛。這是我們能為周遭的人做的最立即最喜悅的服務！
您豈能錯過真理尊者深邃智慧與寧靜優雅的丰采呢？(李承權)

轉變你自己生活的25種方法 古儒吉

轉變你自己生活的25種方法 Twenty-five ways to improve life ..

古儒吉（詩麗‧詩麗 諾威香卡）談話 節錄自Week雜誌

在這個科學與技術的時代，我們可以是有創造性和生產性，但同時不失掉我們與生俱來的人性。只有單獨擁有物質上的東西或物質的舒適是無法令人覺得舒服的。你可能有一張好床可睡，但卻因為失眠或擔心而讓你不得安眠﹗你需要對你自己和你生命的優先順序有更寬廣的理解。清晰明白的心智會使你對根本的情緒問題更容易理解，就像是愛，或你與周遭朋友之間的互動，或瞭解你的自我（我執）或你的理智或喋喋不休的心智等等，而反省這些將帶給你幾分鐘非常重要的放鬆。因此，最重要的事是反省自己的生命和如何改善生命的品質，這種意圖本身將為你打開更多的門，讓你自己變得更好。
首先，確認你自己是否健康。
健康是
一個無疾病的身體。
平順無顫動的呼吸。
免於壓力的心智。
免於壓抑的理智。
免於糾纏的記憶。
關懷眾生的我執。
免於悲傷的靈魂。
你是否曾經思考你生命的目的是什麼？生命的意義是什麼？生命的全貌到底是什麼？
這些問題是非常、非常的寶貴。唯有當這些問題在你的頭腦裏顯露時，那麼你的生命才正式開始﹗但是，當這個問題進入你的心智時，不要匆忙的去捕捉一個答案。那些知道的人將不會告訴你，而告訴你的那些人是不知道答案的﹗你可以塞住你的耳朵然後走開﹗這些問題是你能用來為生命挖得更深的工具，然後答案就會從你內在裏面產生出來。一旦這些問題來到你的生命中，然後你就會開始"活著"生命，而不是只是生存著。去瞭解你是為了什麼而來到這個星球，去找出你不是為了什麼而存在這裏﹗
你不是為了悲哀而在這裏。
你不是為了責備而在這裏。
你不是為了痛苦而在這裏。
你不是為了擔心而在這裏。
你不是為了炫耀而在這裏。
你不是為了得到緊張而在這裏。
你不是為了被激怒和激怒他人而在這裏。
清單可以持續下去……..
在我們生命裏的所有奮鬥都是為了知道更多。你正嘗試以你最好的水準來理解你的感情和情緒，然後你將學會更多更多，但卻越來越困惑，這是發生在當今心理學的情況。它嘗試向你解釋你為什麼感覺到你正感覺到的情境。當你不開心時，"為什麼這樣"總是會出現。你問"為什麼所有人的問題都給我？”沒有人會問，"為什麼我是如此快樂？ "你想要理解，"我為什麼感覺到不好受？”或"為什麼我忿怒？ "，或"為什麼這種事不發生？”你越努力想要理解並探索它，你似乎就越來越不能理解。秘密加深，但是有時一個幻想會出現，好像"我瞭解它"，但那只是一會兒時間的感覺而已。我們自己都不知道，但卻努力地對其他人作解釋。停止你的解釋，你的解釋已經把你帶進濃霧裏，也讓其他人更加混淆。你不知道在你的頭腦裏正發生著什麼。心智看起來像一條雲霄飛車，它是擁擠的。讓自己只是處在"我不知道﹗"的單純和天真的狀態，這個生命是既神秘又美麗，好好享受它。
如此全然的活在生命的神秘之中是喜悅。
神秘的形成是神聖的。
你是一個秘密﹗
當你用這個脈絡看待生命時，清晰明白就會在你的心智裏顯露，然後你的生命就獲得改善。

在這個科學與技術的時代，我們可以是有創造性和生產性，但同時不失掉我們與生俱來的人性。只有單獨擁有物質上的東西或物質的舒適是無法令人覺得舒服的。你可能有一張好床可睡，但卻因為失眠或擔心而讓你不得安眠﹗你需要對你自己和你生命的優先順序有更寬廣的理解。清晰明白的心智會使你對根本的情緒問題更容易理解，就像是愛，或你與周遭朋友之間的互動，或瞭解你的自我（我執）或你的理智或喋喋不休的心智等等，而反省這些將帶給你幾分鐘非常重要的放鬆。因此，最重要的事是反省自己的生命和如何改善生命的品質，這種意圖本身將為你打開更多的門，讓你自己變得更好。
首先，確認你自己是否健康。
健康是
一個無疾病的身體。
平順無顫動的呼吸。
免於壓力的心智。
免於壓抑的理智。
免於糾纏的記憶。
關懷眾生的我執。
免於悲傷的靈魂。
你是否曾經思考你生命的目的是什麼？生命的意義是什麼？生命的全貌到底是什麼？
這些問題是非常、非常的寶貴。唯有當這些問題在你的頭腦裏顯露時，那麼你的生命才正式開始﹗但是，當這個問題進入你的心智時，不要匆忙的去捕捉一個答案。那些知道的人將不會告訴你，而告訴你的那些人是不知道答案的﹗你可以塞住你的耳朵然後走開﹗這些問題是你能用來為生命挖得更深的工具，然後答案就會從你內在裏面產生出來。一旦這些問題來到你的生命中，然後你就會開始"活著"生命，而不是只是生存著。去瞭解你是為了什麼而來到這個星球，去找出你不是為了什麼而存在這裏﹗
你不是為了悲哀而在這裏。
你不是為了責備而在這裏。
你不是為了痛苦而在這裏。
你不是為了擔心而在這裏。
你不是為了炫耀而在這裏。
你不是為了得到緊張而在這裏。
你不是為了被激怒和激怒他人而在這裏。
清單可以持續下去……..
在我們生命裏的所有奮鬥都是為了知道更多。你正嘗試以你最好的水準來理解你的感情和情緒，然後你將學會更多更多，但卻越來越困惑，這是發生在當今心理學的情況。它嘗試向你解釋你為什麼感覺到你正感覺到的情境。當你不開心時，"為什麼這樣"總是會出現。你問"為什麼所有人的問題都給我？”沒有人會問，"為什麼我是如此快樂？ "你想要理解，"我為什麼感覺到不好受？”或"為什麼我忿怒？ "，或"為什麼這種事不發生？”你越努力想要理解並探索它，你似乎就越來越不能理解。秘密加深，但是有時一個幻想會出現，好像"我瞭解它"，但那只是一會兒時間的感覺而已。我們自己都不知道，但卻努力地對其他人作解釋。停止你的解釋，你的解釋已經把你帶進濃霧裏，也讓其他人更加混淆。你不知道在你的頭腦裏正發生著什麼。心智看起來像一條雲霄飛車，它是擁擠的。讓自己只是處在"我不知道﹗"的單純和天真的狀態，這個生命是既神秘又美麗，好好享受它。
如此全然的活在生命的神秘之中是喜悅。
神秘的形成是神聖的。
你是一個秘密﹗
當你用這個脈絡看待生命時，清晰明白就會在你的心智裏顯露，然後你的生命就獲得改善。

1、回顧你生命的脈絡
依時間來看你自己的生命。數百萬年已經度過，而且數百萬年將再重來。你的生命是什麼？ 60，70 還是100 年嗎？生命的時間跨距是沒有意義的，它甚至連滄海一粟也不是。就空間而言你完全不存在﹗這份理解將會消除自我的我執。自我是對自已實相的無知，對你存在的無知。當下，只要知道這個，我們還必須做其他事情嗎？只要張開你的眼睛︰"我是誰？我在這顆行星上是如何？我的生命是多久？”當這份意識在你的頭腦裏顯露，然後你將停止對一些芝麻小事的擔心，就好像"這個人對我說這種事情、那個人與我斷絕關係、與那個人發生了這件事、我將要說這個…"。所有這些小事將簡單的被放下，然後你將能夠過你生命中的每一刻。
你的生命在你的脈絡周遭卷起，你應該為生命而高興。所有其他生活的瑣事非常自然的會興衰沉浮的捲入。如果有一個身體，它將會感冒，咳嗽，發燒或發生其他事情然後這些事會離開。但小心地關照那個一直被建立在你內在的快樂，那被稱為purashaartha。我們的愛，信任和相信應該是要根深蒂固的，然後其他一切事情就會自己運作。在生命裏有多少事件進行﹗你能總是保持你的鎮定嗎？世界上的任何事情並非都是甜美的。如果你建基於信任，像莢殼內藏有莢豆一樣，你將會成長進步。
下這個決定︰"無論發生什麼，我都將會在那裏，我將深植於此。神的保護一直在我身上。無論發生什麼，我絕不會放棄這個信任而沉淪。我總是有神的手牽著。"在所有的情境裏保持你心的平靜，其他的將被妥善照顧。你至少必須在平靜和鎮定中採取向前一步。 "噢﹗沒有什麼事會發生。我的工作中沒有什麼事會發生。"如果你能理解你隨時被保護著，然後你就能在生命中的每一種情境裏笑﹗世界充滿愛。每個人都有愛存在他們內在。你必須在你的頭腦裏瞭解到這點。
你的頭可能已陷在泥漿裏好幾年；當你仍然活著時，不要把你的頭放進泥漿裏﹗如果你回顧你生命的脈絡，你生命的品質將獲得改善。
Review the context of your life.
Look at your own life in the light of time. Millions of years have passed and millions will come. What is your life ? 60, 70 or 100 years? Span of life is insignificant. It is not even a drop in the ocean. In terms of space you simply don't exist! This understanding dissolves the ego. Ego is ignorance of your reality, ignorance of your existence. Now, just to know this, do we have to do something else? Just open your eyes: "Who am I? How I am on this planet? What is my life time?" Awareness dawns in the mind, and you will stop worrying about little things like, " this person said this thing to me and that person broke away with me and this happened with that person and I am going to say this." All smallness will simply drop away, and you will be able to live every moment of your life.
Your life reels around your context. You should be happy in life. All other business involve ups and downs which is very natural. If there is a body, then it will get cold, cough, fever or something else and it will go away. But take care to see that happiness is always established in you. That is known as purashaartha. Our love, faith and belief should be deep-rooted, then everything else moves on its own. How many events take place in life? Are you able to maintain your equanimity always? Not everything in the world is sweet. If you are grounded with faith, like the husk with grain, you will progress.
Take this decision: "Whatever happens I will be there. I will be grounded. God's protection is there on me. Whatever happens, I will never go down. I always have God's hand with me." Keep your mind in peace in all situations. The rest will be taken care of. You have to take at least one step forward, which is to be in peace and equanimity. "Oh! Nothing happened. Nothing of my work happened." If you are able to laugh in such a situation, then understand that you have protection with you! The world is filled with love. Everybody has love inside them. You have to see that in your mind.
Your head will be in the mud in a few years; don't put mud in your head while you are still alive! If you review the context of your life, the quality of your life will improve.

2、 知道生命的短暫性
看見在這個生命的短暫性。那是事實。回頭看，你將看見所有作過的事看起來就像一場夢。所有都已經過去，整個事情都已被完成，明天也將會過去。有時，一小撮不愉快會出現，它會使你覺知到你的愉快。假定你從未在生命裏有不愉快的片刻，你也絕不會有令你愉快的時刻，你的生命將停滯在完全的厭煩之中，然後使你變得像一顆石頭一樣。因此，為了保持讓你活著，有時，大自然會在各處給你一點疼痛，它使生命更活潑，接受它。
你不必在生命裏有恐懼害怕，總會有支持出現。因此，在你生命裏出現的每個疼痛是為了成就最好，是為了使你的生命更活潑和更有趣。日日夜夜你如此努力的工作，整周都花在工作上，疲倦地回家，吃晚餐，上床睡覺，第二天相同的例行常規，週末也已變成另一個常規。如果你清醒過來，那麼你會看見那有多麼愚蠢﹗只要看當4、5個人聚在一起的時候，然後就會說長道短。在說長道短之中，你能夠立即改變話題，這是在人群中的一種現象。如果10個人正談論著天氣，然後你把話題變為股票市場，每個人將立即改談股票市場，不管他們是否瞭解股票，它是很有趣的愚蠢現象。
藉由覺知到我們生命短暫的本質，你發現在你內在有某些東西是沒有改變的。有一個參考點，藉由它你能說事情是在改變的，那個參考點就是生命的本源，那就是智慧。由於智慧，你的生命獲得改善。
Know life's impermanence.
See the impermanence in this life. That is the truth. Turn back and see that all that you did is like a dream. All have passed, the whole thing is finished. Tomorrow will pass. Now and then, a pinch of unpleasantness comes. It makes you aware of your pleasantness. Suppose you never had unpleasant moments in life, you would have never pleasant ones. Your life would stagnate in utter boredom and you would become like a stone. So, in order to keep you alive, now and then, here and there, nature gives you a little pinch. It makes life more lively. Accept it.
You don't have to be afraid in life. There is always support. So, every pinch that you are having in life is for the best, to make your life more lively and enjoyable. Day and night you work so hard. The whole week is spent working, coming home tired, eating, going to bed. The same routine the next day. Weekends have become another routine.
If you're awake, then you see there is so much foolishness! Just watch when four or five people get together and have a gossip session. In a gossip session, you can immediately change the topic of conversation. This is the thing with a crowd. If ten people are talking about the weather and you change the topic of stock markets, everybody will immediately talk stock markets, whether they know about them or not. It is great fun.
Being aware of this impermanent nature of our life, you find that there is something in you that has not changed. There is a reference point by which you can say things are changing. That reference point is the source of life. That is wisdom. With wisdom, your life improves.

3、 使你的微笑更便宜
在英國做的研究發現一個嬰兒一天微笑400次，一個青少年17次，一個成年人根本不微笑﹗越成功的人越保持一張非常僵硬的臉。這是一個成功的粗糙表徵嗎？處在壓力中就是繁榮，成長或尊嚴的表徵嗎？
你應該更常微笑。每一天，每一個早上，看著鏡子然後給你自己一個大大的微笑。 你知道當你微笑時，會發生什麼事嗎？在你臉上的全部肌肉都會放鬆，在你的大腦裏的神經都會獲得鬆弛，然後你得到信心、勇氣和能量，讓你在生命裏繼續向前行。
你看，你的微笑竟如此的脆弱﹗僅僅一個電話就足以把它帶走﹗你的感覺到底是什麼了不起的東西？把它們捆紮起來然後扔到海裏去﹗一旦你除去你的' 感覺'，你就能夠愉快起來。只要看看你的情緒為什麼沮喪？因為某人對你說些愚蠢的事情。他們為什麼說這些愚蠢的事情？因為他們心裏有一些垃圾，他們需要丟掉，而你剛好在那裏，準備去接住它﹗而當你已經接住它，你又如此熱情的抓住它﹗好了﹗醒過來﹗不要讓你的微笑被任何人奪走﹗
通常，你免費地給出你的憤怒卻難得微笑，就好像微笑是昂貴的一樣。在無知之中，憤怒是便宜的而微笑是昂貴的。在知識裏，微笑像陽光、空氣和水一樣免費，而憤怒是相當昂貴的，像一顆鑽石一樣。讓你的微笑便宜而憤怒昂貴﹗你來到這個世界是為了更偉大的事業，好好的記住此事。永遠帶著這個挑戰︰"無論出現什麼，我今天都將微笑並保持快樂﹗"多微笑。
Make your smile cheaper.
A research done in England found that a baby smile 400 times a day, an adolescent 17 times and an adult doesn't smile at all! The more successful one keeps a very stiff face. Is roughness a sign of success? Is being stressed a sign of prosperity, growth or dignity?
You should smile more. Every day, every morning, look at the mirror and give a good smile to yourself. You know what happens when you smile? All the muscles in your face get relaxed. The nerves in your brain get relaxation, and you get the confidence, courage and energy to move on in life.
You know, your smile is so fragile! Just one telephone call is enough to take it away! But what is the big deal about your feelings? Bundle them up and thrown them into the ocean! Once you are rid of your 'feelings' you can be happy. Just see why your spirits go down? Because somebody said something stupid to you. And why did they say a stupid thing? Because they had some garbage they needed to throw out and you were there, ready to catch it! And once you have caught it, you hold on to it so passionately ! Come on! Wake up! Don't let your smile be snatched away by anybody!
Usually, you give your anger freely and smile rarely as though a smile is costly. In ignorance, anger is cheaper and smile costly. In knowledge, a smile is free like sun, air, and water and anger is extremely expensive, like a diamond. Make your smile cheaper and anger expensive! You are here for a greater cause. Just remember that. Take a challenge: " Come what may, I am going to smile today and be happy!" Smile more.

4、 保持熱忱、讚美他人
熱忱是生命的本質。我們經常有在別人的熱忱上澆冷水的傾向。反轉這種傾向。利用一切機會讚美他人並且支持他們的熱忱。如果你澆熄別人的熱忱，相同的情況也可能發生在你身上。當你播種，你將收割。回憶當你上國小的時候，你是多麼地熱忱和快樂，沒有熱忱的人看起來就像一具屍體。但是當你變成熟，熱忱的曲線卻下降。當熱忱下降時，我們就停止交流。
你願意怎樣看你自己？愉快並湧現熱忱還是黯淡和難以幫助別人？經常，你喜歡被取悅，被安撫和哄騙，所以你擺出一張冷酷的，令人倒胃口的臉並且讓人難以取悅。假如一個人必須一直安撫並取悅10個人，那將會是令人疲勞的事。拉長著臉並期望他人哄騙和安撫的人，會令別人離他遠去，情人就經常做這種事。他們花費許多精神在哄騙，而這個過程卻降低了當下的快樂和慶祝。 如果你感到沮喪，就安撫自己並使自己滿足，如果你需要他人的安撫那是粗俗的表徵。如果你想要被注意，你所得到的將會全都是緊張。有一張抱怨的臉是不可能獲得神聖的愛。讓自己變成一個熱忱從不會消失的人。
Be enthusiastic and praise others.
Enthusiasm is the nature of life. We often have a tendency to put coldwater on other's enthusiasm. Reverse this tendency. Take every opportunity to praise others and support their enthusiasm. If you put down other's enthusiasm, the same may happen to you. As you sow, so shall you reap. Recollect how much enthusiasm and joy you had when you went to the primary school. Someone without enthusiasm is like a corpse. But as you mature, the enthusiasm curve declines. As enthusiasm declines, we stop communicating.
How would you like to see your self? Happy and bubbling with enthusiasm or dull and difficult to please? Often, you like to be pleased, appeased and cajoled. So you put up a tough, upset face and act difficult to please. If a person has to appease and please ten people all the time, it will be so tiring. People who keep a long face and expect others to cajole and appease them make others run away. Lovers often do this. They expend a lot of energy in cajoling, and this brings down the joy and celebration of the moment.
If you feel down, appease and please yourself. Your need to be appeased by someone else is the sign of grossness. If you want attention, all you get is tension. It is not possible to attain Divine Love with a complaining face. Become one whose enthusiasm never dies.

5、 讓靜心成為你的生命的一部分
在生命裏的更高目標只能透過幾分鐘的靜心和反省來領悟。
什麼是靜心？
沒有騷動的心智是靜心。
在此刻當下的心智是靜心。
沒有躊躇，沒有預期的心智是靜心。
已經回家，回到本源的心智是靜心。
變成沒有心智的心智是靜心。
你越能深入休息，在活動中你將越有活力。即使深沉的休息和有活力的活動是相反的價值，但它們卻是互補的。在身體離開你之前，你要學習放下一切，那就是自由。
你在尋找什麼？ 你正尋找一些巨大的快樂嗎？ 你就是快樂﹗
我給你一個例子。你看過狗咬骨頭了嗎？你知道它們為什麼咬骨頭嗎？咬的動作讓它們的嘴受傷，它自己的血流出來，然後狗覺得骨頭非常可口﹗可憐的狗花了所有的時間在啃骨頭，但它從那裏得到什麼？你在生命裏經歷的任何快樂都是來自你最深處的本我，當你鬆開所有那些你所緊抓的東西，並安頓在那個空間的中心時，就被稱為靜心。實際上，靜心不是一種行為，那是什麼都不作的藝術﹗在靜心過程中的休息比你所能擁有的最深的睡眠還深，因為在靜心過程中你超越所有的欲望。
靜心是從過去和所有為未來的規畫中放開憤怒。靜心是接受此刻並且有深度的全然活出每一時刻。就是這個理解，並且連續幾天的靜心練習，就能改變我們生命的品質。醒覺、睡覺和夢覺三種意識最好的對照是與大自然，大自然會睡覺，清醒和做夢﹗它在一個存在的、壯麗的規模裏發生，並且它也在人體裏的一個不同規模裏發生。覺醒和睡眠看起來就像日出和黑暗。夢就像兩者之間的微光。
靜心就像到外太空的飛行，在那裏沒有日落，沒有日出，什麼都沒有﹗我確信在那個深沉的內在，你們每一個人都感覺到你沒有在增長，也就是你沒有改變的意思，沒有變老。這表示在你內在的靈魂，在你的最深處，你的精神沒有改變，沒有變老，它沒有老化。身體正在老化，但是在你內在的某些東西沒有變老。與那些不變老的某些東西保持聯繫，就能把美麗帶進生命裏。那就是靜心。
Make meditation a part of your life.
The higher goals in life can only be realized through a few minutes of meditation and introspection.
What is meditation?
Mind without agitation is meditation.
Mind in the present moment is meditation.
Mind that has not hesitation, no anticipation is meditation.
Mind that has come back home, to the source, is meditation.
Mind that becomes "no mind" is meditation.
Deeper you are able to rest, dynamic you will be in activity. Even though deep rest and dynamic activity are opposite values, they are complementary. Before the body leaves you, you learn to leave everything. That is freedom. What are you looking for? Are you looking for some great joy? YOU ARE JOY!
I will give you an example. Have you seen dogs biting bones? You know why they bite bones? Biting wounds their mouth. Its own blood comes out and the dog feels that the bone is very tasty! Poor dog spends the whole time chewing the bone but getting nothing out of it! Any joy you experience in life is from the depth of your self, when you let go all that you hold on to and settle down being centered in that space. That is called meditation. Actually, meditation is not an act; it is the art of doing nothing! The rest in meditation is deeper than the deepest sleep that you can ever have because in meditation you transcend all desires.
Meditation is letting go of anger from the past and all the planning for the future.Meditation is accepting this moment and living every moment totally with depth. Just this understanding, and a few days of continuous practice of meditation can change the quality of our life.
The best comparison of the three states of consciousness - waking, sleeping and dreaming - is with the nature. Nature sleeps, awakes and dreams! It happens in a magnificent scale in existence, and it is happening in a different scale in the human body. Wakefulness and sleep are like sunrise and darkness. Dream is like the twilight in between.
And meditation is like the flight to the outer space, where there is no sunset, no sunrise, nothing! I am sure that deep within, every one of you feel that you have not grown, meaning you have not changed, not grown old. This indicates the soul in you, the depth in you, the spirit in you doesn't change, doesn't grow old, it's not aging. The body is aging but something in you is not aging. Getting in touch with that something that doesn't age brings beauty in life. That is meditation.

6、 去最美麗的地方
只有存在著機敏和沉著，才能改善你的生命。為了這個，你需要培養傾聽的習慣。 我們之中的大多數人都不是好的傾聽者。當你聽著某人說話，他的第一句話就觸動了你內在的對話，你總是不斷地同意或不同意說話者，你是否曾經納悶過，如果沒有任何思想或預設的構想，你是否能夠傾聽？為了培養傾聽的習慣，你必須"去"到一個一切事情都是美麗的地方﹗這個地方在哪里？那個最美麗的地方就是你的內在﹗當你來到這個地方時，任何一個地方就都是美麗的。然後，無論你去到那裏，你就為那裏帶來美麗。
學習關於我們的呼吸的一些事情是非常重要的。我們的呼吸是一門很深的課程︰對於在頭腦裏的每個韻律來說，在呼吸裏都有其相應的韻律；而在呼吸裏的每個韻律，也都有一種情感與之相應。因此，當你不能直接處理你的頭腦時，透過呼吸你就能處理它。在學校和家裏，從來沒有人會教你如何處理你的心煩意亂，憤怒或沮喪。我們出生第一件事是深吸一口氣，然後我們開始哭，而我們死亡將做的最後一件事是呼出一口氣，然後讓別人哭﹗而在這整個生命之間，我們一直在呼吸，但是，我們對我們呼吸卻極少學習﹗
沒有呼吸， 沒有生命 ...，知道呼吸， 知道生命﹗
關於我們的呼吸，我們需要學習更多一些。我們需要知道一些關於我們所存在的身體的全部層面：呼吸，心智，理智，記憶，自我（我執）和本我。這就是我所謂的生命的藝術，學習一點關於我們自己，我們生命的七個層面，而那將使你處於當下這一刻，並且幫助我們去保持住那份與生俱來的純真，讓我們在每一個地方，與每一個人相處，都感覺像回到家裏一樣。我能建議的是，每年給你自己休一個禮拜的假，就像你將車子送去保養一樣。在這段時間裏，讓自己與大自然密切聯繫，日出就醒來，做一些練習，吃適當和所需要的份量的食物，作一些瑜珈和呼吸練習，唱幾分鐘的歌，以及一些禁言寧靜的時刻，享受這創造界的一切。
為自己在宇宙裏這個最美麗的地方預定一個行程，然後，你將發現每天都是一個假期和一個慶祝﹗
Go to the most beautiful place.
Only if there is alertness and presence of mind can your life improve. For this, you need to cultivate the habit of listening. Most of us are not good listeners. When you are listening to somebody, the speaker's very first sentence triggers some conversation within you. You are constantly agreeing or disagreeing with the speaker. Have you ever wondered whether you can listen without any thoughts or pre-conceived notions? To cultivate the habit of listening, you have to "go" to a place where everything is beautiful.
Where is the place? That most beautiful place is within you! When you come to this place, then any place is beautiful. Then, wherever you go, you add beauty there.
Learning something about our breath is very important. Our breath has a great lesson to teach us: for every rhythm in the mind, there is a corresponding rhythm in the breath, for every rhythm in the breath, there is a corresponding emotion. So, when you cannot handle your mind directly, through breath you can handle the mind. Neither at school nor at home does anybody teach you what to do when you are upset or angry or depressed. The first thing we did when we came to this planet is that we took a deep breath and then we started to cry. The last thing we'll be doing: we'll breathe out and make other cry! In between, the whole life, we are breathing in and out, but, we have learnt very little about our breath! No breath, no life - know breath, know life!.
We need to learn a little bit about our breath. We need to know a little bit about all the layers of our existence -- body, breath, mind, intellect, memory, ego and the self. This is what I call Art of Living, learning a little bit about ourselves, the seven layers of our life. And that makes you be in the present moment, and it helps us to maintain the innocence that we are all born with, and feel at home with everybody, anywhere. What I would suggest is, take one week off every year for yourself, like you take your car for servicing. During that time, align yourself with nature, wake up with the sunrise, do some exercise, eat proper food, just as much food as necessary, some exercises, a few minutes of singing, and then some silent moments, enjoying the creation.
Book yourself on a trip to this most beautiful place in the universe. Then you find that every day is a vacation and a celebration! .

7、 有效地溝通交流
學習與每一個人有效地溝通交流是一項值得擁有的技能。大多數時間你會發現你是不適當的在做這件事。沒有偏見對成功的交流而言是至關重要的。如果你面對一個比你知道更多的人，要像一個孩子並且張開你的耳朵和眼睛來學習。如果你面對一個知道得比你少的人，要謙遜並且努力的使他像你一樣好或者比你好。和一個小孩子玩，要玩的像你是一個小孩子的時候一樣。和老人交談，要記得有一天你也將像他一樣。和你同年齡的朋友溝通要讓你像是他/她最要好的朋友一樣。這個世界是超出我們想像之外的形形色色，並且總有東西可分享，學習和教導。當你是歸於中心時，你會成為一個強而有力的溝通者，而且當你的溝通能力改善時，你的生命也獲得改善。
Communicate effectively.
Learning to communicate effectively with everyone is a skill worth possessing. Most of the time you find that you are out of place. Communicating without prejudice is vital for success.
If you are faced with someone who knows more than you, be like a child and keep your ears and eyes open for learning. If you are faced with someone who knows less than you, be humble and strive to make them as good as or better than you. Play with a small child as you played when you were a child. Talk with an elderly person remembering that one day you will be like that. Communicate with a person of your age group like you are his / her best friend.
This world is varied beyond our imagination, and there's always something to share, learn and teach. When you are centered, you become a powerful communicator. And when your communication improves, your life improves.

8、 為你自己挪出時間
如果你一整天所做的是事只是在收集訊息，你就挪不出時間來讓你自己進行思考和反省。一些安靜的片刻是創造力的來源。若你能在白天某的某些時候，坐下來幾分鐘，進入你心的洞穴，閉上眼睛，並把世界像球一樣踢到遠處，而不是白天所有的時間都附屬於工作，最後，你將有能力執著於塵世和抽離塵世。這就是生活的技能，生活的藝術。
放下一切再重生會讓你重新裝滿能量。創造力不能只透過努力而發生。有一個關於Chhatrapati Shivaji的美麗故事。Shivaji對統治他的王國曾經一度變得非常挫折，因此他去找他的上師Samarth Ramdas，並且告訴他，他非常厭煩，只想放棄一切。Ramdas告訴他，他能放棄一切。就是這個想法讓Shivaji變得非常愉快而且輕鬆。然後Ramdas告訴他︰ "現在我是國王，你是我的僕人。你將會做我要你做的事嗎？"Shivaji回答︰"我已準備好對你做任何事情。 " Ramdas 說"︰非常好。你願意為我掌管我的國家嗎？ " Shivaji回答︰ "好，我將為你經營國家"﹗全然的重生已經在他內在帶來熱心和熱忱。
當你放輕鬆時，創造力就會湧現。你必須放棄你一整天所做的全部工作，你才能在夜裏休息。掙扎和挫折有為一些人帶出創造力，雖然承受很多的痛苦，但這些不是一個人有創造性的唯一的原因。在世界上的數百萬人正在掙扎或受挫，但是他們卻沒有創造性。因此，為你自己挪出一些時間來改善你生命的品質。
Take out time for yourself.
If for the whole day you are engaged in only gathering information, you do not take out time for yourself to think and reflect. A few quiet moments are sources for creativity.
Some time during the day, sit for a few minutes, get into the cave of your heart, eyes closed, and kick the world away like a ball. But, during the day be 100 per cent attached to the work. Eventually, you will be able to be both attached and detached. This is the skill of living, the art of living.
Renunciation refills your energy. Creativity cannot happen only just through efforts. There is a beautiful story about Chhatrapati Shivaji. At one time Shivaji became so frustrated about ruling his kingdom that he went to his guru Samarth Ramdas and told him that he is fed up and that he just wants to renounce everything. Ramdas told him that he can renounce everything. Shivaji became so happy and relaxed at the very thought. Then Ramdas told him: "Now I am the king and you are my servant. Will you do whatever I ask you to do?" Shivaji replied: "For you I am ready to do anything." Ramdas said: "Very good. Will you run this country for me? Shivaji replied: "Yes, I will run the country for you!" Total renunciation has brought zeal and enthusiasm in him.
Creativity springs up when you are relaxed. You have to renounce all work you have done the whole day, only then can you rest in the night.
Though many times pain, struggle and frustration have brought out creativity in some people, these are not the only reasons for a person to be creative. Millions of people in the world are struggling or frustrated, but they are not creative. So, taking out some time for yourself improves the quality of your life.

9、 讓你周遭的世界更好
一條河需要兩邊的河岸來流動。在洪水和一條正常河流之間的差別是一條河內的流水是受管控的。在洪水期間，水沒有方向。同樣的，在我們生命過程中的能量需要一些指引來流動。如果你不給方向，它就會完全混亂。今天，大多數人是混亂的，因為在生命裏沒有方向。當你愉快時，在你內在有如此多的生命能量，但是當這份生命能量不知道往哪兒去、怎樣去時，它就會被陷入困境。當它停滯時，它就會腐爛。要讓生命能量往一個指示前進，「承諾」是必要的。
生命在承諾中運轉。如果你觀察在生命裏的每件小事或大事，他們一定與承諾相伴而行。一個學生帶著承諾而被允許進入一所學校或學院。不用說，一個家庭也藉由承諾而建立︰母親對孩子盡承諾，孩子對父母盡承諾，丈夫對妻子盡承諾，並且妻子對丈夫盡承諾。你下的承諾越大，你就會獲得越大的能量/權力來履行那個承諾。太小的承諾，它給你的是使你窒息。小的承諾使你窒息是因為你有更多的能力，但你被陷入一個小的洞裏﹗
你有10 件事情要做，如果一件事情出錯，你能持續做那10件事情；已經出錯的那件事情會自己走回它自己正確的道路﹗但是如果你只有一件事情要做，而那件事出錯，那麼你就陷入困境。通常我們認為我們應該要有資源，然後我們才能承諾。你下的承諾越大，越多的資源將自動來到你身上。不管你保證什麼都將為你帶來力量。如果你向你的家人保證，那麼你的家人就會全力支持你，如果你向社會保證，你就會享受到社會對你的支持。
承諾最後總是會帶來安慰。承諾將這個世界變成一個更適合居住的地方。
Better the world around you.
A river needs two bunks to flow. The difference between flood and normal river is that water flow is regulated in a river. During floods, water has no direction. Similarly, the energy in our life needs some direction to flow. If you don't give direction, it is all confusion. Today, most people are confused because there is no direction in life. When you are happy, there is so much of life-energy in you; but when this life-energy doesn't know where to go, how to go, it gets stuck. When it stagnates, it rots. For life-energy to move in a direction, commitment is essential.
Life runs with commitment. If you observe every small thing or big thing in life, they go with certain commitment. A student takes admission in a school or college with a commitment. Needless to say, a family runs on commitment: mother is committed to the child, child is committed to the parents, husband is committed to wife, and wife is committed to husband. Greater the commitment you take, greater the energy/power you gain to fulfill that commitment. Greater the commitment, easier things are. Smaller the commitment, suffocating it is for you. Smaller commitments suffocate you because you have more capacity, but you are stuck in a small hole!
When you have ten things to do and if one thing goes wrong, you can keep doing the ten things; the thing that has gone wrong will set itself right! But if you have only one thing to do and that goes wrong, then are you are stuck with it. Usually we think we should have resource and then we will commit. Greater the commitment you take, greater the resources will come to you automatically. Whatever you are committed to brings you strength. If you are committed to your family then your family supports you, if you are committed to society, you enjoy the support of society.
Commitment will always bring comfort in the long run. Make a commitment to make this world a better place to live.

10、 滋養你的情感
一個人沒有情感就像木頭沒有任何汁液。你必需要使你的生命有趣，以便讓人們樂意和你在一起，而當你用音樂、祈禱和服務滋養你自己時，這將會發生。
從個人意識擴大到宇宙意識的方法是分享其他人的悲哀和快樂。當你成長時，你的意識也將增長。當你隨著時間在知識中擴展時，沮喪就不可能發生在你身上。 克服個人痛苦的方法是去分享全體的痛苦﹗擴大個人快樂的方法是去分享全體的快樂，而不是一直想著"那我怎麼樣"？ "我能從這個世界獲得什麼"？相反的是去思考"我能為世界做什麼？ "
寧靜有治癒並恢復活力的能力。寧靜帶給你深度、穩定度、並且帶來創造力。服務引領出「心」的活力經驗，它創造出一個歸屬的感覺。缺乏服務會讓一個人落入沮喪裏。痛苦是不可避免的，受苦卻是可選擇的；痛苦是身體層面的，受苦是精神層面的。如果你對別人的痛苦無法感覺，那你就沒資格說是一個人，那是你需要服務的原因。服務本身就能帶出生命的滿足，但沒有寧靜的服務卻讓你感到疲倦，沒有靈性的服務將會是淺薄的，而且無法持久。寧靜越深，外部活動就越有活力。寧靜與服務在生命裏都是必要的。
當你經由服務為些某人帶來一些解放或自由時，好的振波和祝福就會出現在你身上。服務帶來良善，良善將提供你進入更深的靜心，靜心將帶回你的微笑。當你從心底唱歌並祈禱時，你的情感將被滋養，你變得"生意盎然"。
Nourish your emotions.
A person without emotions is like wood without any juice. You need to make your interesting to make people be with you. This will happen when you nurture yourself with music, prayer and service.
The way to expand from individual to universal consciousness is to share others' sorrow and joy. As you grow, your consciousness should also grow. When your expand in knowledge with time then depression is not possible. The way to overcome personal misery is to share universal misery! The way to expand personal joy is to share universal joy. Instead of thinking "what about me" and "what can I gain from this word?", think "what can I do for the world?".
Silence heals and rejuvenates. Silence gives you depth and stability and brings creativity. Service leads to the dynamic experience of heart. It creates a sense of belongingness. Lack of service can land a person in depression. Pain is physical. Suffering is mental. If you are not sensitive to others' pain, then you are not a human being. That is why you need to serve. Service alone can bring contentment in life, but service without silence tires you. Service without spirituality will be shallow, and cannot be sustained for a long period. The deeper the silence, the more dynamic the outer activity. Both are essential in life.
When you bring some relief or freedom to someone through seva, good vibrations and blessings come to you. Seva brigs merit; merit allows you to go deep in meditation; meditation brings back your smile. When you sing and pray from your heart, your emotions are nourished and you become "lively".

11、 規劃短期和長期的目標
在時間的任何點，我們的心都在過去和未來之間擺蕩，它不是對「過去」忿怒或悲哀，就是對「未來」焦慮不安。 在這種心態下，無論你做什麼行動，你將在一些時間後產生遺憾，這是你為什麼老是陷入相同的迴圈之中。它意味著你不應該計畫你的將來嗎？不﹗你應該計畫你的短期和長期的目標，然後，也只有那樣之後，生命才能得到一條航道、一個方向來前進。當心智全然的活在當下時，正確的計畫就會發生。不僅你應該規畫你的目標，而且要計畫實現規劃的手段和方法。你希望在3年後你變成怎樣？在20年後怎樣？在40年後怎樣？不要對結果狂熱，而是你要百分百的投入，如果你對結果狂熱，它將使你失望。
不要列出你想要達成的所有事情的清單。選擇真正重要的一些事情。曾經有一位老師把一個玻璃罐子和一袋裝有一些大石頭和一些小石頭和一些沙子的袋子帶到班級，他要求那些學生把袋子裏的所有東西全都放到這個玻璃罐子裏。一些學生先放沙，然後放小石頭，最後大石頭就沒有空間可放了。老師後來解釋說，如果先放較大的石頭，然後再放較小的石頭，那在石頭周圍就總有空間可以放袋子裏的沙。這個例子讓我們在事情的優先順序上得到很重要的一課，如果我們從長遠的角度來看那些可以給我們最大的滿足的事情，那麼小事將會自動找到它的位置。 在太陽系裏的全部行星中，地球很幸運的寄宿了很多生命型式，而且在所有的物種之中，人類是最幸運的，因為他們能夠擁有知識。你必須一再的記得你是和平，你是愛，你是快樂，而且你是受款待的創造者。如果你沒意識到你是主人，你就會活得像鬼。
Plan short and long term goals.
At any given point of time, our mind is oscillating between the past and the future. Either it is angry or sad about the past or anxious about the future. Whatever actions you do in this state of mind, you regret after some time. This is how you get caught up in the same old cycle. Does it mean that you should not plan your future? No! You should plan your short and long term goals. Then, and only then, life gets a channel, a direction to flow. When the mind is totally in the present, the right planning happens. Not only should you plan your goals, but plan the means and methods to work towards them. Where would you like to see yourself after three years? After 20 years? After 40 years? Don't be feverish about the results. Give your 100 percent. If you are feverish about the results, it will lead you to disappointment.
Do not make a list of all the things you want to achieve. Select few things that really matters. Once a teacher brought a glass jar to the class and a bag with some big stones, some small stones and some sand. He asked the students to put all the contents from the bag into the glass jar. Some students put the sand first, then small stones and by then there was no place for the big stones. The teacher later explained that had they put the bigger stones first, then the smaller stones. There was always space around the stones for all the sand in the bag. This example teaches us an important lesson in prioritizing things. If we put things that will give us maximum fulfillment in the long term, smaller things will automatically fall into place.

Among all planets in the solar system, the earth is privileged to host life in its many forms, and among all the species, humans are most privileged, for, they can host knowledge. Again and again you remember that you are peace, you are love, you are joy and that you are hosting the creator. If you do not realize that you are the host, you live like a ghost!.

12、 祈禱是一件不可或缺的工具
祈禱是改善你生命所不可或缺的工具。它也像正直和誠實一樣滋養著你的價值。禱告在兩種情境或多種情境的結合過程中發生，當你感到感激或當你感到完全無助的時候。如果你不感激和常常禱告，你將會是痛苦的。無論發生哪種情況你的禱文將會被回應。你所能做的，你就去做；你不能做的，你就為它祈禱﹗據說當你為它祈禱、當你為它哭泣、當你為它唱歌時，神會在你內在裏顯露，神只是在等你對你自己挖得更深入一點，因為這樣它才能為你裝滿更多花蜜﹗神希望你在你內在創造更多的空間。從你的靈魂中哭泣來祈求幫助，這是為了那些虛弱的尋道者所設的方式。對那些擁有知識力量的強壯尋道者來說，能以唱歌的方式來取得那快樂﹗當你在感恩中、在神的榮耀裏唱歌的時候，祂就立即在你內在顯現，並且再一次的讓你充滿恩典。有一類型的人是為了他們所有的成長而感恩，而另一類型是為了他們的無助和虛弱，兩者都將獲得幫助。
靈性不是一些儀式或者做一些事情。這是一種令人非常愉快，生命昇華的狀態，並且將這整個世界視為全都是心靈或意識的呈現。用祈禱把完整性帶進你的人格。不管你做什麼，都能瞭解到那更高的能量是擁有最後的發言權，而且它將總是朝向最好。
Prayer is a vital tool.
Prayer is a vital tool to improve your life. It also nurtures values like integrity and honesty. Prayer happens in two situations, or in a combination of situations. When you feel grateful or when you feel utterly helpless. If you are not grateful and prayerful, you will be miserable. In either case your prayers will be answered.
What you can do, you do.
What you cannot do, you pray for!
It is said the divine dawns in you when you pray for it, when you cry for it, when you sing for it. The divine is only waiting for you to dig a little deeper into yourself. Because, it can then fill you with much more nectar! Divine wants you to create more space in you. Cry from your soul for help. This is for those seekers who are weak. Those seekers who are strong with the power of knowledge can sing with that joy of what they have achieved! The moment you sing in gratitude, in glory of the divine, it immediately dawns in you, and fills you up again. One type of people is grateful for all their growth. The other type is helpless and weak. Both will be helped.
Spirituality is not some ritual, or doing something. It's a very pleasant, uplifted state of being and seeing that the whole world is all spirit or consciousness. Use prayer to bring integration in your personality. Whatever you do, know that the higher power has the final say and it will always be for the best.

13、 如果需要就進行改變
悲傷只是表示明辨力（Viveka）被遮蔽。明辨力表示知道一切事情都會改變。你的身體、你的情感、在你周遭的人們和世界上的一切事情都正在改變。一再地你必須意識到這個事實。
你經常害怕改變。雖然安全總是與穩定掛勾，但改變在很多領域內是不可避免的。 你知道為了改善你的生命，對改變是有需要，但你卻在舊有的模式裏才會感到安全。每當需要改變的時候，你就需要勇氣去執行。你必須要評估正反兩面。你必須瞭解那是否短期給你快樂而長期給你痛苦，或者短期給你痛苦而長期帶給你快樂。
生命是變化和非變化的結合。因此，在你感到需要改變的時候，使用你的理智和勇氣去進行改變。
Implement the changes if needed.
Sorrow simply means that viveka (discrimination) is overshadowed. Viveka means knowing that everything is changing. Your body, your emotions, the people around you and the world - everything is changing. Tie and again you have to awaken to this reality. You are often fearful of change. Change is inevitable in many fronts through security is hooked on to stability. You know there is a need for change to improve your life, but you feel secure in the old pattern. You need the courage to implement changes whenever it is necessary. You have to evaluate the pros and the cons. You have to see whether that gives you short-term joy and misery in the long run or short-time pain and joy in the long run.
Life is a combination of both change and non-change. So, use your intelligence and courageously implement changes when you feel that there is a need for change.

14、 釐清你的極限
每當你不開心或痛苦時，你就會觸及到你自己的邊界。這時，你能做什麼？你可以適時地心存感謝︰"噢，我觸及到我的邊界，我觸及到我的極限，這是我的極限。 "你完全地將整個情境變成祈禱"︰讓平靜存在，不只在我內在，而且也在每一個人心裏。 "祈禱是當你觸及你的限制，你的邊界的時候。
只要你沒有觸及到你的邊界，你會是平靜的，喜悅的，快樂的。在你觸及到你的邊界的那一刻，你能做什麼？你可以說，"神啊，我的上帝，你讓我知道我的邊界，你帶來平靜，我現在把它全部都給你。"就在那一刻，你將開始微笑，無論情況多麼沒有希望，你都將能唱歌、跳舞的走過它﹗這就是愛。
在印度語中，「愛」是被兩個半的字母所寫成的。他們說，"誰是一位上師，誰是一個專家，誰是一個智者？不是一個已經研讀過許多經典的人，而是已經研究過這兩個半字母的人。"而且這兩個半字母是你觸及到你的極限、你的邊界的當下的試驗，你是愉快的，平和的。你在邊界內嗎？還是你在心裏保持你的無邊無界和純真的愛？它還在嗎？如果是，那就沒有什麼能奪走你的平靜。
Identify your limitations.
Every time you are unhappy or miserable, you are just coming in touch with your own boundaries! And what can you do? You can just feel thankful: "Oh, I came in touch with my boundary, my limitation. This was my limitation." You just turn the whole situation into a prayer: "Let there be peace, not just in me but in everybody." Prayer is that moment when you come in touch with your limitations, your boundaries.
You are peaceful, you are joyful, you are happy as long as you have not come in contact with your boundaries. At that moment what can you do? You can just say, "My Lord, my God, You made me become aware of my boundaries. You bring peace. I am giving it all to You." That very moment you will start smiling. However hopeless the situation is, you will walk through it, sing through it, dance through it! This is love.
In Hindi, love is written with two and a half letters. They say, "Who is a master, who is a pundit, who is a wise person? Not one who has studied a lot of scriptures, but one who has studied the two-an-a-half letters is at this moment. It is a test of the moment, when you come in touch with your limitations, your boundaries. You are happy, peaceful. Are you in the boundaries? Or are you maintaining your boundaries and the innocent love in the heart? Is it remaining? If it is, then nothing can rob you of peace.

15、 不要失掉你的朋友
錯誤一直在發生。經常你想要去改正它們。你能改正多少？當你改正別人的錯誤時，會出現兩種情境。
（1）.你改正某人的錯誤是因為它打擾了你。但即使你想改正它，卻是辦不到。
（2）.你改正別人的錯誤不是因為它打擾了你，而是為了他們好的緣故，他們因此能成長。
為了改正錯誤，你需要權威和愛心。權威和愛心似乎是相互矛盾的元素，但實際上它們並不是。沒有愛的權威令人窒息。沒有權威的愛是淺薄的。一個朋友需要權威和愛，但是它們需要正確的結合，如果你全然的不動心與歸於你的核心，這種結合就能發生。當你允許有錯誤發生的空間時，你就能既權威又溫馨。那就是神的方式，在兩者之間正確的平衡，克裏希納和耶穌就是兩者兼具。
不要透過指證別人的錯誤而犯錯﹗
曾經有一位女士到我這裏來並告訴我說：她的丈夫已經對她說謊，她非常的沮喪。我問她："你的丈夫為什麼要對妳說謊？那是因為他愛妳，而且害怕失去妳的愛或者會傷害你。如果他不愛妳，他就不對妳說謊﹗ "
不要去講一個他已經知道做錯的人的錯誤。做這種事，你將只會讓他更感到有罪惡。一個氣量大的人就不會挑起別人的錯誤並讓他們有罪惡的感覺；他會慈悲並小心地改正他們的錯誤。
Do not lose your friends.
Mistakes keep happening all the time. Often you want to correct them. How much can you correct? There are two situations when you correct others' mistakes.
1. You correct someone's mistake because it bothers you. But even if you correct it, this does not work.
2. You correct someone's mistake not because it bothers you, but for their sake so that they can grow.
To correct mistakes you need authority and love. Authority and love seem to be contradictory, but in reality they are not. Authority without live is stifling. Love without authority is shallow. A friend needs to have both authority and love but they need to be in the right combination. This can happen if you are totally dispassionate and centered. When you allow room for mistakes, you can be both authoritative and sweet. That is how the Divine is, the right balance of both. Krishna and Jesus had both.
Don't make a mistake by pointing out mistakes!
Once a lady came to me and said her husband had lied to her. She was very upset. I asked, "Why does your husband lie to you? Because he loves you, and is afraid to lose your love or hurt you. If he did not love you, he wouldn't lie to you!".
Do not tell a person a mistake he knows he has committed. By doing this, you will only make him feel more guilty. A magnanimous person will not pick on the mistakes of others and make them feel guilty; he will correct them with compassion and care.

16、不要尋求完美
很多時候，你生氣或是變得悲傷都是因為你對完美的過度渴求。如果你是一位過於苛求的完美主義者，你必然成為一位容易生氣的人，在無知的狀態時，不完美是自然的而完美卻變得需要費力去達成，然而當處在智慧或開悟的狀態時，不完美是需要費力的而完美是必然且無法避免的！完美意味著承擔完全的責任。完全的責任指的是體悟到你是全界唯一必需對它負責任的人，若你認為是別人應該負起責任時，那麼你的責任感就消失了，而當你是完全處在不動心(vairagya)的狀態時，你也能把瑣碎的事照顧的無微不至。完美是開悟者的本性，當我們喜悅時，我們是不會尋求完美的，而當你追求完美時，你就不在喜悅的源頭。喜悅是了悟到智慧從不放假，這世界表面上看起來是不完美的，但是深一層去看它時，全是完美無瑕的。完美通常是蘊藏於內而不完美常常炫耀於外。智者不會停駐於表像，他會深入內在探討；事物本身並未模糊，而是你的視線模糊不清。無數的活動在整個意識中運作著，但它依然完美無瑕不為所動。現在就覺悟吧！讓自己變得怡然自在。
在這世上，所有的事物不可能在任何時候都是完美的，就算是最好、最偉大的行動並且帶著最神聖的意圖，都會有一些不完美的地方，事物的發生就是如此而已。不幸的是，我們的心智傾向於抓住不完美的事物不放，而在這個過程中造成我們的心情、心智都變得不完美，心靈徘徊在這些無聊的事件上，我們迫切需要從這個迴圈中跳脫出來，由內在深處讓我們的心變得更強壯及更有勇氣。
Don't look for perfection.
Many a time, you become angry or miserable because of the feverishness for perfection. If you are too much of a perfectionist, you are bound to be an angry person.
In a state of ignorance, imperfection is natural and perfection is an effort. In a state of wisdom or enlightenment, imperfection is an effort; perfection is a compulsion and is unavoidable! Perfection is taking total responsibility, and total responsibility means knowing that you are the only responsible person in the whole world. When you think that others are responsible, then your degree of responsibility diminishes. When you are in total vairagya ( dispassion ), you can take care of even insignificant things with such perfection. Perfection is the very nature of the Enlightened one. When we are joyful, we don't look for perfection. If you are looking for perfection then you are not at the source of joy. Joy is the realization that there is no vacation from wisdom. The world appears imperfect on the surface but, underneath, all is perfect. Perfection hides; imperfection shows off.
The wise will not stay on the surface but will probe into the depth. Things are not blurred. Infinite actions prevail in the wholeness of consciousness, and yet the consciousness remains perfect, untouched. Realize this now and be natural.
In this world, everything cannot be perfect all the time. Even the best, the greatest of actions, performed with the noblest of intentions, will have some imperfections. It is but natural. Unfortunately, the tendency of our mind is to grab the imperfection and hold on to it. And, in the process, we end up making our moods, our minds imperfect and our souls reel with this nonsense. It is imperative to get out of these cycles, and to become strong and courageous from within.

17、讓我們脫離習慣的行為模式（變得不可預測的）
我們的言行舉止常像一部機器一樣，別人的一句讚美就使你笑容滿面，而一句侮辱的話也會使你將憤怒寫在臉上。我們不必老是以這樣的方式來回應別人，你可以自由選擇以不同的方式來回應。你不需要回答別人問你的所有問題，就如同別人有權提出問題，你也有權利選擇答或不答，所以讓自己脫離習慣的行為模式。
Let us be unpredictable.
We often behave like machines. A compliment makes us smile and an insult makes us frown. We don't have to react in the same way always. You have the freedom to respond differently. You don't have to answer all questions posed to you. As people have a right to question, you have the right whether to answer or not.
So, be unpredictable!

18 培養幽默感
某些程度上你天生就具備了一種小孩子的頑皮特質，好好的保存這種特質。幽默感是所有困境的潤滑劑。具備幽默感的人能順利渡過所有的對立狀況。幽默感是免於羞辱的緩衝器。如果你拒絕被羞辱，你將變得堅強。幽默感能將人們聚集在一起，而羞辱卻將人們打散。一個群體會被屈辱所撕裂，然而幽默感就像呼吸到的新鮮空氣。
幽默感也必須帶著關懷與謹慎的態度。幽默感能提振士氣，但是當它被過度使用時，只會留下不好的口碑。沒有智慧的幽默感是膚淺的，缺乏敏感度的幽默感會令人感到諷刺，它會為你帶來更多的問題。
智者善用幽默感帶出智慧和照亮每一個處境；聰明的人把幽默感當成是一層保護網而免於受到侮辱；殘酷的人卻把幽默感當成一把利劍去侮辱別人；不負責任的人運用幽默感來逃避責任；而愚笨的人卻太嚴肅的看待幽默感！要如何培養幽默感呢？幽默感不只是玩弄文字而已，而是出自本性的輕巧，你不需要去讀然後重複笑話。生活不要過的太嚴肅，因為你不可能活著離開它。對每一個人都產生一些歸屬感，也去接納那些不友善的人。規律的做瑜珈和靜心練習，對你內在的神性和行為的因果律要有不可動搖的信念。與那些活在知識並有幽默感的人在一起，並樂意去裝扮一個小丑。
Have a sense of humour.
You are endowed with certain naughtiness as a child. Keep it alive. Humour will grease all tough situations. One who has humour can sail through any conflict. Humour is the buffer that saves you from humiliation. If you refuse to be humiliated, you become invincible. Humour brings everyone together, while humiliation tears them apart. In a society torn with humiliation and insult, humour is like a breath of fresh air.
Humour should be coupled with care and concern. Humour can keep the spirit high, yet if overdone it leaves a bad taste. Humour without wisdom is shallow. Humour without sensitivity is satire - it comes back to you with more problems.
The wise use humour to bring wisdom and to lighten situations. The intelligent use humour as a shield against humiliation. The cruel use humour as a sword to insult others. The irresponsible use humour to escape from responsibility. And fools take humour too seriously!
How does one cultivate a sense of humour?
Humour is not just words, it is the lightness of your being. You do not have to read and repeat jokes.
Taking life not too seriously (because you will never come out of it alive)!
Having a sense of belongingness with everybody, including those who are not friendly.
Practicing yoga and meditation.
Having unshakable faith in the Divine and in the laws of karma.
Being in the company of those who live in knowledge and are humourous.
A willingness to be a clown.

19、 不要害怕犯錯
每當一個疆界被打破時，它都會製造一些恐懼。恐懼帶來厭惡，而厭惡又將我們帶回到那個疆界，當你為了維護那個疆界，你便發出防衛之心，你試著防衛你的立場，這是一件多麼沈重的事。每當你試著防衛你的立場時，它使你變得懦弱。放下你所有的防衛，當你毫不設防之時，就是你堅強茁壯之日。假如你常保純真之心，你對所犯的錯便能有所體悟。不論發生任何的錯誤，不要把自已當成罪人，因為在當下這一刻你已是全新純淨之人。過去的錯已經過去了，當這樣的認知出現時，你再次變得完美。通常，母親在責駡小孩之後都會感到愧疚，你對小孩發一兩次脾氣，是沒有關係的，為什麼呢？因為缺乏覺知！覺知不見了，所以憤怒才會出現。對本我、真理及一些技巧的知識能開啟你內在最優質的潛能，所以不要害怕犯錯，但不要犯同樣的錯誤，就算犯錯也要有點創意。
Don't be afraid to make mistakes.
Whenever a boundary is broken, it creates some fear. The fear creates dislike. This dislike puts us back in the boundary. And to keep yourself in the boundary you put forth defenses. When you try to defend your position, it is such a stress. Every time you try to defend your position, it makes you more and more weak. Drop all your defenses. When you are totally defenseless, that's when you'll be strong.
Your knowledge of a mistake comes to you when you are innocent! Whatever mistake has happened, do not consider yourself a sinner because in the present moment you are again new, pure and clear. Mistakes of the past are past. When this knowledge comes, you are again perfect. Often, mothers scold their children and afterwards feel so guilty. Okay, you got angry at your kid once or twice. Why? Because of a lack of awareness! Awareness was missing, so the anger came up. Knowledge of the self, truth and skills can bring out the best in you, So, don't be afraid to make mistakes, but not the same mistakes. You have got to be innovative even in your mistakes!

20、克服偏見
你對性別、宗教、種姓及階級的偏見，使你無法與身邊的人有良好的互動。通常你不會與經濟條件或社會地位不相當的人坐在一起，你必須學習去打破這些障礙。除此之外，也有年齡的偏見，青少年不喜歡和長輩一起玩，反之亦然。性別的偏見在鄉村很普遍。種姓制度也存在歐洲、英國和日本的皇室裏。宗教偏見更是廣為人知的事。在每一個社區、宗教及社會裏人們總被區分為好人與壞人，不要對好人與壞人產生偏見。同時，也不要因你的身分而感到羞愧。當你克服了偏見，你將變得自由，你的生活品質也將得到改善。
Overcome your prejudice.
Your prejudice against gender, religion, caste and class does not allow you to mingle with everyone around you. Often, you don't sit with people who are not economically or socially at par with you. You have to learn to break that barrier. Also, there is age prejudice. Teenagers don't like to have fun with elderly people and vice versa. Gender prejudice is more prevalent in rural areas. Cast system is present even among the royalties of Europe, the UK and Japan .
Religious prejudice is well known. There are good people and bad people in every community, religion and every section of society. Don't be prejudiced against them. At the same time don't be shy about your identity. When you overcome prejudice, you will be very natural, and your quality of life will improve.

21、去感受“我是受到祝福的”
坊間有很多關於成功的談話，你是否想過什麼是成功呢？
成功只不過是對自己能力的無知
成功是對本我潛力的無知
因為你預設你的能力只能做到這麼多。障礙的出現只是為了讓你看清楚自己的目標。帶著一顆平靜安定的心來看待無窮的可能，失敗只是讓你邁向更大成功的踮腳石。其實，生命中是沒有所謂失敗的，所有看似失敗的事件只是邁向更大成功的踮腳石。如果你覺得眼前的障礙讓你無法承受，深沉的祈禱能為你帶來奇跡。“我是受到祝福的”這種感受能幫助你克服任何的失敗，一旦你了悟到你是受到祝福的，接著：
～所有的抱怨消失了
～所有的牢騷消失了
～所有的不安全感消失了
～沒有受到別人關愛的感覺消失了
～對別人索求愛的需求也消失了
我執／自我常常是充滿企圖心並且想要去做一些艱難的事情，例如攀登珠穆朗瑪峰（喜馬拉亞山）。相反的，做一些簡單的事，例如觀看蝴蝶、在花園澆水、觀看小鳥或天空都能帶來深沈的放鬆，此類的放鬆能使你連結到你生命的源頭。同樣的，瑣碎的事亦能開啟另一個新的層面，並且帶來無比的祥和與休息，只要從你的小框框裏出來，你就變得自由了。有一句俗話說：“每一個成功男人的背後都有一個支持他的女人”，我想把它修改一下，“每一個成功的背後都有神在對你說，「我一直都在默默支持你」”
Feel that "I am blessed".
There is so much talk about success. Have you ever thought what success is? Success is simply ignorance about one's capabilities. Success is ignorance about the power of the self. Because you assume you can do only this much. If there are obstacles, you are clear about your objective. With a calm and serene mind, think of many possibilities. Know that failures are stepping stones for greater success. Actually, there are no failures in life. All the seeming failures are only stepping stones for greater success. If you feel the obstacle is too much, deep prayer can work miracles. The feeling that "I am blessed" can help you overcome any failure.
Once you realize that you are blessed, then
- all the complaints disappear,
- all the grumbling disappears,
- all the insecurities disappear,
- a sense of not being loved disappears, and
- wanting love disappears.
Ego is always ambitious and wants to do tough jobs like climbing Mount Everest . Whereas in a simple act like watching a butterfly, watering the garden, watching the birds or the sky, can bring deep relaxation, and relaxation connects you with your source. Seemingly trivial actions open a new dimension and bring in immense peace and rest. Just come out of your little shell and feel free.
There is a saying: Behind every successful man is a woman. I will modify this: Behind every success there is the Divine saying " I am behind you".

22、 隨緣行善
當你安住在本我裏，你變成了這世界的情人。靈性是物質的情人，物質也是靈性的情人，它們是天造地設的一對，它們彼此相互扶持。如果你不尊敬靈性，物質就不會令你愉悅，如果你尊敬靈性，你就會關懷這世界。當你關懷這世界，它將照顧你一切，你就如聖誕樹一般，分享你所有的一切。在一年中，當樹不結果即時，聖誕樹為人們帶來許多的禮物，聖誕樹所帶來的禮物和光亮並不是為了自己。同樣的，在你生命中所擁有的才華，也是為了對他人有所貢獻。為任何一個走進你生命中的人獻上你的才華，當你不斷的展現出你的善意，你便能活出你的真實本性。你是否曾不求回報的隨緣行善？
我們的服務不應該變得機械化。有一次，在星期天的服務日裏，當牧師對一些童子軍說“你們應該去做一些服務。”他們便問“我們該做那些服務呢？您是否可以給我們舉一些例子？”牧師回答說“例如有一位老太太要過馬路，你們就前去幫助她。”因此，這些小童軍出去找了一個星期卻沒有遇見老太太想要過馬路，最後有四個小孩終於在行人道上看見一位婦人，其中一個小孩就走過去問她“阿姨，你是否想要過馬路？”她彎下腰回答說“不要”，小孩感到很失望。另一個小孩又去問那位太太同樣的問題，因為這個小孩心裏想說可能第一個小孩沒有問的很恰當，此時這位太太開始有些疑惑，她在想為什麼他們要這樣問她呢？她便答應讓那位小朋友帶她過馬路，當他們抵達對面馬路時，第三位小孩便過來問她“妳想過馬路嗎？”這時她感到十分的困擾，當第四位小孩再來問她時，她差點就要大聲喊叫並匆忙跑走！
行善是不需要計畫，你只需要即席的做一些事，當你隨緣行善時，你便能碰觸你的真實本性。
Do random acts of kindness.
Abiding in the self you become the valentine for the whole world. Spirit is the valentine of matter, and matter is the valentine of spirit. They are made for each other. They uphold each other. If you do not respect the spirit, then matter is not pleased. If you honour the spirit then you will care for the world, and when you care for the world it will take care of you.
You are the Christmas tree. At the time of year when no tree bears anything, it has many gifts to offer. A Christmas tree bears the gifts and the lights you are carrying in your life are for others. Anyone who comes to you, you offer them your gifts. When you show kindness, your true nature comes into play. Have you ever done acts of kindness without expecting anything out of it?
Our services should not be mechanical. Once some boy scouts were at a Sunday service, when the priest said, " You should serve." They asked, "What is this service? Could you give us some example? "He said, "Suppose an old woman wants to cross a road, go and help her cross the road.
So the boys went and looked for a whole week, but there was no old woman trying to cross a street. Finally, four of them found a woman walking on a footpath. One of the boys went and asked her, "Madam, would you like to cross the road?" She turned and said, "No." He was disappointed. So another boy went and asked her again, thinking, perhaps, that the first boy hadn't asked properly. The woman was now a little bit confused. She wondered why she was being asked this. So, she said, it was all right for him to take her across the road. Once they had reached the other side, a third boy came and asked her, "Would you like to cross the road?" Now it really bothered her. When the fourth one approached her, she almost screamed and ran away! She almost screamed and ran away!!
You don't have to plan acts of kindness. Just do something spontaneously. When you do random acts of kindness, you come in touch with your true nature.

23、常保學習的心
保有你永遠都是一位學生的認知，不要低估任何一個人，知識將從任何一個方向來到你身上，謹記這句古老的說法“讓我敞開胸懷，讓知識從每一個方向流向我。”每一個人生際遇和每一個人都在教導我，這世界就是你的老師，當你常保學習之心，你將不再去低估別人，謙卑將示現在你的人生中。
有一個很好的故事，有一位先生賺了很多錢，而且將他所有的財產給了他兒子，之後他兒子在他的大房子後面蓋了一間小房子並對他的父母說“你們現在就搬到這裏住。”因此那對老夫婦就住在小房子裏，而他的兒子與家人就住在獨楝的大洋房裏。有一天，當孫子們在玩耍時，他們跑到爺爺的小房子裏，那裏的情況很糟糕，孫子便說“爺爺，小心！不要將你使用的盤子和椅子打破了。”爺爺便問為什麼？孫子回答說“因為以後我的父母親也可以使用。”人們不瞭解這個事實：有一天你也會變老。
Be a student always.
Know that you are a student forever. Do not underestimate anybody. Knowledge may come to you from any corner. Remember the ancient saying "let knowledge flow to me from all sides". Each occasion teaches you and each person teaches you. The world is your teacher. When you are always looking to learn, you will stop underestimating others. Humility will dawn in your life.
There is a nice story. A man earned a lot of money and them gave all his property to his son. The son then built a small house behind his big house and told his parents: "Now you have to stay there." So the old couple stayed there, while the son and his family lived in the bungalow. One day, while playing, the grandchild came to his grandfather' s home, where everything was in pathetic condition. The grandchild said, " Grandpa, be careful with your plate and chair. Don't break them." When he asked why, the child said, "Because tomorrow, my father will need them." One does not realize this fact. You are also going to be old one day.

24、 做不可能的夢想
除非你有一個夢想，不然你將不會去實踐它，每一個發明都源自一個夢想，要做不可能的夢，很明顯地，做夢將啟動一些超越你感官能力範圍的東西。夢的感應機制是有一些夢會影響你的日常生活，而有一些不會，有一些夢你會記得，而有一些你卻忘了。我們來到這世界是要去做一些很棒而獨特的事，別讓這些機會白白的流失，讓自己自由的去做偉大的夢想，有勇氣及決心去完成你夢寐以求的夢想。雖然有時候人們做著荒謬的夢，但是他們依然很堅定的去完成他們的夢想，去做一些有創意的，不要讓一年就這樣過去了卻一件創意的事也沒有做。
Dream the impossible.
Unless you have a dream, you cannot realize it. Every invention has come out of a dream. Dream the impossible. Obviously, dreaming employs something which is beyond your perceived capacity. Consider the faculty which is the preceptor of the dream. Some dreams have impacted your daily living and others have not. Some dreams you remember, and others you have forgotten.
We are all born in this world to do something wonderful and unique; don't let this opportunity pass by. Give yourself the freedom to dream and think big. Have the courage and determination to achieve those dreams that are dear to you. Many a time people who dreamt big were ridiculed, but they remained strong to achieve their goals.
Do something creative. Not a year should pass without doing something creative.

25、 去比對你的表現
當我們在翻日歷時，我們也需要去翻閱我們的心智。通常在我們的日記裏都充滿著回憶，不要用過去的事件填滿你未來的日子。騰出一些空間給你的創意，歡慶新年使你變得明智。從過去中，學習放下過去並且向前邁進，在過去的歲月裏，你有多少天是清醒的，又有多少天是在掙扎過活並受困在幻相(maya)中？回過頭去想一想，你這整年是怎樣過的？
～不要逃避任何事
～不要拒絕任何事
～不要遠離任何事
同時，讓你的注意力都放在本我中，這是一個很精微的平衡，那個平衡就是瑜珈。貧苦的人一年只慶祝一次新年，富有的人每天都在慶祝，而最富有的人歡慶每一個時刻，那麼你有多麼富有呢？如果你能歡慶每一個時刻，你便是創造神，當你在歡慶時，也別忘記回顧這一年，這就是你的功課。在今年結束之前去比對你今年的表現，之後別忘了微笑，2007年是幸運的，因為這個時候你還活著！！當你是為了這世界而活，這世界是幸運的，讓時間慶祝你的存在，你也如往常一樣帶著微笑。當你讓時間為你歡慶，你便是慶典中的見證者。心總是懷舊的，而頭腦卻渴望新穎的，生命是兩者的結合。在這新的一年裏，讓古老的智慧與現代文明，都進入我們的生活中，因為生活若缺少其中一項都是不完整的。也不要羞於與人談論人性與靈修的價值，是喚醒這世界的時候了！
祝福你們時時年輕，快樂久久！
Compare your performance.
As we flip the calendar, we need to keep flipping our mind as well. Often, our diaries are full with memories. See that you don’t fill your future dates with past events. Allow the space for creativity to dawn. Celebration of the New Year allows you to be wise. Learn and unlearn from the past, and move on.
In the past year, how many days were you in sanyas? How many days were you struggling being caught in maya? Turn back and remember the whole year. Do not run away from anything. Do not reject anything. Do not go away from anything. At the same time, let your attention be on the self. This is a delicate balance. That balance is yoga.
A poor man celebrates the New Year once a year. A rich man celebrates each day. But the richest man celebrates every moment.
How rich are you? If you celebrate every moment, you are the Lord of Creation. Review the year while you celebrate. This is your homework. Compare your performance in the year before last and smile.
The year 2007 is fortunate because you are living at this time!!!! When you are living for the sake of the world, the world is fortunate. Let time celebrate your presence. You keep smiling as ever.
When you let time celebrate you, you are a witness amid celebration. The heart always longs for the old, the mind for the new. Life is a combination of both. Let the New year bring into our life ancient wisdom and modernity, as life is incomplete without either of them. Don’t feel shy to speak about human and spiritual values. The time has come now to call the whole world!
Be ever new, happy you!!!!

轉載自
http://hi.baidu.com/bwbwj6/blog/item/8c61e01fe36541148618bfde.html
英文版
http://www.artoflivingsd.org/newsletter/twentyfiveways/srisri-25ways.html

靈性自發功 密集基礎加進階班（台南市淨心瑜伽教室）

★ 靈性自發功簡介
人具有宇宙本源「道」相同的基質
清靜經云：「人能常清靜，天地悉皆歸」；中庸云：「致中和則天地位焉，萬物育焉」；六祖壇經云：「…何期自性自具足，…何期自性能生萬法」，不管人是否為萬物之靈，但人具有與宇宙本源「道」相同的基質，有回歸歸其本源（天人合一）的能力。
自發功的原理即是將自己身、心、靈的頻率調整為導向「道」的頻率，透過自己小我的原力與大我「道」的原力相結合，所產生的自我鍛鍊、自我修復、自我療病、潛能開發、直覺開發，直到天人合一的境界。此功法與宗教信仰無關，其心法是在自己是否能建立與「道」的連線。
靈性自發功吸收宇宙能，更能達到天人合一的了悟之境
人在被創造之初，就已植入自我修復與回歸本源「道」的程式。在練功過程中，會不斷的自己開發出適合自己的各種功法、心法，以及為自己也為別人的自他療病法，不但能源源不斷的吸收宇宙能，更能達到天人合一的了悟之境。這些功法，全部不必學習，但若非上上根之人，則須「老師」指引練功，並從事無私的服務，靈性自發功與一般自發功略有不同，它增加了靈性哲學、心法和修持法。無論有無宗教信仰均可鍛鍊。
★ 報名資格：（適合練功的對象）
凡是有志於身、心、靈鍛鍊者，只要心智正常者、心念正直、無不當的貪求與妄想且無重病者，不論男女老少，均可練習。
★ 上課時數：密集基礎班共三次，進階班共八次，合計十一次。每次3小時，合計33小時。
★ 上課日期：8/14, 9/4, 9/11, 9/25, 10,23, 11/6, 11/20, 12/4, 12/18, 12/25（暫定）, 1/8
★ 指導老師：邱顯峯老師（教授靈性自發功、氣功、靈性鍛鍊30年以上，教授靈性瑜伽達20年以上）
★ 參加費用：9000 元並贈送氣功養生治病一書乙本。(如有特殊情形另外面談)
★ 附加午餐 水果，茶 水 ( 全面8折 優惠 )
★ 本班特色:
1. 正確地教授靈性自發功（詳見課程大綱）
2. 詳盡解說靈性自發功的原理與心法
3. 實際鍛鍊各種功法
4. 詳盡解說身心靈變化
★ 課程大綱：
密集基礎班
濃縮解說下列課程內容 1.自發功原理與心法詳盡解說與入門鍛鍊 2.自發初級變化，初級採氣、排氣和調氣 3.練功的效應與現象，自發功的進展與演變 4.上師灌頂、開穴與採氣 5.排氣、佈氣與結印，頭部與腦部開發 6 練功有成的徵候，自發功的升級
進階班
1. 功法總體檢 2. 煉氣加行 3. 功法加行 4. 念力與瞑想修煉 5. 自我療病的原理、方式、方法與注意事項 6. 互動功法與助他療病簡介 7. 自發功進階總論

億載活動中心（台南市光州一街29號）淨心瑜伽教室　李月菁老師：0918568789

身心探索工作坊

身心探索工作坊實施計劃

Awakening, exploring and flowing
your body and mind
through breath and movement.
一個進入身體探索，體驗自我當下存在，重視身心合一，強調身體內在體會、反省與重新學習的新領域。學習尊重身體及對身體智慧（body wisdom）的體認、重新學習身體的使用（body use）、及開發自我內在覺察（awareness）能力。
壹、 活動源起：
科技進步的文明社會中，人們身體活動的機會越來越少，因體能狀況不佳和運動不足所造成的各種慢性疾病與日俱增，醫學界和運動科學研究人員提出了許多研究報告，呼籲人們鍛鍊身體來保持健康的重要性。在與日俱增之生活壓力和因身體不當姿勢所造成的身體疼痛，可以透過重新對身體的傾聽和教育，而得到適當的調整與治療。於是，身心學者（Somatics）提出了另類健康與身心調整的方法，在「回到身體，瞭解自己」的論點下，主張身心合一，重視對身體智慧（body wisdom）的體知（embodiment），及內在經驗之體會和反省，發展出一系列身心動作教育、身心適能與身心療法的教材與方法。身心學的方法特別強調經由身體感覺、反應與動作的探索，來教育、調整或治療身體及心理層面，使人們能夠更清楚的認識自我，發揮潛能。
近年來，國外的有氧健身業界也開始有身心技巧的介入，逐漸形成了另一股流行的健身風潮，這樣的趨勢在國內將是可以預見的發展情況。傳統的「治療醫學」大都針對發生的問題和病症來尋找解決方法，將來預期可見的應該是「預防醫學」的倡導，要在尚未發生問題之前就能覺察到身體的狀況，以便能夠事先調整、控制和預防，應是一個值得重視與開發之身體教育的新方向，也將會是未來「尋回自我，提昇生活品質」的產業新趨勢。在現今高失業率、高壓力的生活下，心因性所造成的身體疾病及身心失調的病患日益增加，如何回到身體的根本，以身體動作的探索為手段，來增進對自我瞭解與加強身心適應的能力，是為身體工作者應該加以思考和努力的方向。

貳、活動目的：
一、介紹身心學領域及其在健康適能上的應用
二、透過不同的方法，改變自我和身體工作的方式與態度
三、體驗身心適能的課程，瞭解其可能的模式、內容與方向
四、重新反省並研究改進身體教育之「教與學」的實施策略

參、辦理單位：
一、主辦單位： 瑜珈教師聯誼會
二、協辦單位：臺灣身心教育學會

肆、辦理方式：
一、研習時間：2011年9月9、10、11日 (星期五、六、日)
每日上午09：00-12：10 下午01：30-04：40
二、研習地點：台南市虎尾里活動中心(富農街一段188巷10弄7號)

三、研習費用：
8/31前報名（早鳥價） 9/1後報名（大爺價）
完整三天費用 6000 7000
單天 2500 3000
單堂（三小時，可選上午或下午） 1500 1800
四、參加對象：
適合所有瑜珈喜好者
五、研習內容：(一)專題演講：
1. 身心學研究─身體再教育的觀念與趨勢
2. 身心適能的介紹
(二)實務操作：
1. 一呼一吸間（Breathing in & out）
2. 身體構圖（Body Mapping）
3. 內外在空間的動作探索（Space Exploration）
4. 肌膜動作探索 ( Fascial Movement Exploration )
5. 身體關聯性的探索 ( Body Connection Exploration )
6. 身心適能（Somatic Fitness）I、II、III
六、報名方式：
報名匯款帳戶 (請採用匯款之方式，謝謝合作!!)
提早報名優惠價格
- 請於2011年8月31日前完成報名退款/取消課程
- 請於2011年8月31日後辦理取消課程者，恕不退還任何費用
郵局代號700 帳號0031-0710-803-647 賴麗娜
(Payment before31st Aug 2011)
or contact Nina : 0933-349-288
淑惠:0937-341-818
○ 為不影響教學品質，禁止拍照及攝影，可錄音





身心探索工作坊
課程表


地點： 台南市虎尾里活動中心(富農街一段188巷10弄7號)
授課教師：劉美珠
上課內容:
專題演講：身心學研究－身體再教育的觀念與趨勢
實務操作：內在空間的探索( Inner Space Exploration )
專題演講：身心適能的介紹(課程設計與內容方向)

實務操作：一呼一吸間(Breathing in & out)
實務操作：外在空間的探索( Outer Space Exploration)
實務操作：肌膜動作探索( Fascial Movement Exploration )

實務操作：身體結構與功能的體驗－身體構圖I(Body Mapping I )
實務操作：身體結構與功能的體驗－身體構圖 II(Body Mapping II )
實務操作：身體關聯性的探索( Body Connection Exploration )

實務操作：身心適能 I(Somatic Fitness I)
實務操作：身心適能 II(Somatic Fitness II)
實務操作：身心適能 III(Somatic Fitness III)

PS：請穿著寬鬆之運動服裝，並自備瑜珈墊


講 師 簡 介


姓名：劉 美 珠

現職：國立台東大學身心整合與運動休閒產業學系 教授


學經歷：美國俄亥俄州立大學身心學博士（Somatics Study）
美國俄亥俄州立大學舞蹈教育碩士班
國立台灣師範大學體育研究所碩士
國立台灣師範大學體育學系學士

曾任國立台東大學體育學系副教授、教授
國立台灣師範大學體育學系助教、講師、副教授
及台北市立中正國中體育教師

專業證照：
Body-Mind Centering 國際授證合格動作治療師
Gyrotonic / Gyrokinesis 國際授證合格指導員
Polestar Pilates 國際授證合格指導員


學術領域：身心學(Somatics)、舞蹈教育、經驗解剖學、身心動作教育與治療、動作分析、身心適能、舞蹈、瑜珈、太極拳


從身心學（Somatics）觀點看待身體的不適
文╱國立台東大學身心整合與運動休閒產業學系教授．
　　 美國俄亥俄州立大學身心學博士．
　　 Body-Mind CenteringR 合格動作調整師．
　　 Polestar Pilates國際合格之指導員．
　　 GYROTONICR & GYROKINESISR 國際合格之指導員．
中台武術館武術教練　劉美珠


　　「病痛」不是壞事，而是身體發出的訊息，
　　它提醒我們需要休息與調整，
　　它提醒我們身體需要好好地被照顧，
　　並滿足其基本的需求，
　　它也提醒著我們要注意「身體」每個當下的運作狀態。

　　「病痛」是人體天然的警報系統，
　　沒有疼痛的能力，身體無法保護自己，
　　也無法得到適時的調整；
　　藉由疼痛的感覺，
　　感受身體的存在，也感受身體的運作方式，
　　進而傾聽身體的內在節奏，
　　重新尋找一個和它工作的方式。

　　真誠地面對自己的「身體」，
　　謙卑地面對「病痛」，
　　並以微笑來接受「病痛」帶給「身體」的衝擊，
　　自然而然，你會知道該如何來面對身體，
　　進而面對自己。

　　「身體」是什麼？「病痛」又為何？帶著病痛或殘破的身體，是上天給我們的處罰？還是一個人存活下來的另一種磨鍊和挑戰？你是個倒楣、可憐的不幸者？還是擁有了一個認識自己、和自己更親密互動的最佳機會？一念之間，存乎個人。與其怨天尤人，忿恨不滿，還不如重新體認自我對待「身體」的態度，以及學習如何面對「病痛」帶來的不適。能夠坦然地面對自我的身體病痛，放下抱怨與自艾自憐，才能夠真正靜下心來傾聽身體，了解疼痛的原因，進而尋找一個和它相處的新模式；如此，也就能逐漸清楚地了解自己，更欣然地面對自己，走這一生。

價值觀扭曲──物化的身心

　　在資本主義的充斥下，人們不斷地要求身體物質上的享受、感官上及欲望上的滿足，甚至身體上的強烈刺激，往往使得身體最深層的內在感覺被干擾、被困惑，體內細微的需求被忽視，而最原始的動作本能也被遺忘。在文明科技的發展下，電燈的發明使得二十四小時都可以是白天，許多人不自覺地進入了日夜顛倒的生活型態，身體的內在節奏與生理時鐘完全被攪亂，身體基本的修復能力被破壞而不自覺；尤其，電腦科技的高度發展，人們長時間依賴電腦的工作模式，造成身體僵硬在固定姿勢上所帶來的疲勞與不適。

　　在這種身體活動逐漸減少，而基本體能與生物功能急速退化的情況下，不僅壓抑了身體原有的內在律動，更阻斷了身體對內與對外的覺察能力；逐漸地，「身體」成了人們機械性操作的工具，不斷盲目無知地濫用它。「身體」只是人們追求名利的手段，由於世俗美感的潮流，身體也被無情地摧殘與破壞，充斥於改造身體的相關工業中，包括整容手術、化妝品、塑身減肥、流行服飾、色情交易和健身，持續地切斷了人們和身體之間的親密聯繫；在商人的操弄手段下，身體已成為賺錢的重要工具，人們已被嚴重物化而不自覺。

　　而學校的教育，仍著重於智育的增強及考試能力的提升，雖然老師們已盡可能地提供了更多元的學習內容和策略，但還是以知識的灌輸為主，指導孩子們認識外在世界的各種文化、規範、現象與知識，卻沒有機會讓他們學習認識內在世界的自己及引導他們了解自我的需求是什麼。

　　雖然，學校安排了「健康與體育」課程（這是學校教育中唯一直接有關身體教育的課程），但我們的身體教育卻是失敗的。體育課中，似乎只在乎身體的基本體能或運動能力好不好，運動技術的學習與表現棒不棒，運動技能測驗的成績有沒有達到標準，而始終沒有提供一個適當的課程內容教導孩子們認識自己的身體，體會自己身體的感覺，學習如何和自己的身體相處，以及如何藉由身體表達自己。

　　換句話說，我們並沒有真正地落實「身體」本身的教育，卻只有外在運動技術的教學。如此，對無法達到基本體能標準的要求、運動技能表現或考試不佳的孩子們而言，對自己的身體能力是沒有信心的、是挫折的、是失敗的……。於是，「我的運動能力不好」，逐漸變成「我不會運動」、「我不會動」……，愈來愈不喜歡動，就是體力愈來愈差，當然，也就愈來愈不想動。結果，身體運動的經驗是辛苦的、是訓練的、是失敗的，是被處罰的……。這種負面的身體經驗，深深地影響了他們一輩子對身體活動的習慣及好惡，也形成他們對待身體的負面態度。

以身體為師── 身心學的興起

　　由於商人的操弄、媒體的操作，以及學校教育的忽視，身體存在的價值和意義被扭曲了，人們逐漸迷失了身體，也迷失了自己。然而，許多藉由身體探索而解決了自己身體病痛的人們，卻在世界各地開始提出「以身體為師」，學習傾聽身體的法則與原始律動，了解與身體溝通的語言及形式，而發展出許多方法。他們藉由身體重新認識自己，並從了解自己，進而更喜歡自己且接受自己的身體，甚至面對自己的病痛。他們一致強烈地呼籲：「該讓富有心靈與智慧的身體（mind body, the thinking body, body knowing）抬頭說話，讓『身體』與『心智』合而為一，互為主、副，並共同合作。」也藉由許多實際操作的身心技法（somatic approach），提供人們與自己身體工作的管道，逐漸形成身心學（Somatics）這個新領域。

　　身心學（Somatics）的興起，基本上就是源自於個人為了解決自己身體上的一些問題、病痛，或是對身體現象的好奇，進而對自我身體的重新探索，隨著不斷體驗的過程和經驗的累積，逐漸形成了許多不同派別的身體療法和技巧。例如：奧地利演員兼歌劇家亞歷山大先生（F. Matthias Alexander, 1869~1955），在他表演生涯的最高峰時期，患了慢性喉炎引發失聲的現象，在求醫無助的情況下，轉向內在自我觀察和探索，進而在自我治癒慢性失聲的過程中，發展了「亞歷山大技巧」（Alexander Technique），此技巧針對頭、頸間的關係，以及脊椎排列位置之調整有很好的效果，逐漸廣泛地運用於音樂家、舞者、演員和一般人的身上，作為調整與治療身體的良好技法。

　　另外，歐洲新體育教育家金德樂女士（Elsa Gindler, 1885~1961），也是透過自我探索的呼吸方法治癒了自己的結核病，而她的方法則發展成今日有「西方禪」之稱的一派身心調和技巧，稱為「感官復甦」（Sensory Awareness）；而物理學家費登克萊斯先生（Moshe Feldenkrais,1904~1984），則因踢足球造成膝蓋受傷的問題，在重新面對疼痛，尋找身體使用的機轉後，發展出他獨特的身心技法──「功能整合」（Functional Integration）和「動中覺醒」（Awareness Through Movement）。

　　這些不同的技巧隨著個人的需要和因應社會變遷的需求，逐漸走向百家爭鳴、各放異彩的局面。最初，人們對這些另類的身體教育和治療方法有許多不同的稱呼，如：身體療法（body therapy）、動作治療（movement therapy）、身心整合（body-mind integration）、身體工作（bodywork）、手療工作（hands-on work）及身心技巧（body-mind technique or approaches）。直到一九七六年，Thomas Hanna根據這些不同技巧的共通性，整理出其基礎理論，界定了這個重視身心整合、強調由內在去經驗身體感受（experience from within）以了解身心現象的研究學門是為身心學（Somatics），並發行了此領域專有的雜誌:Somatics—Journal of the Bodily Arts and Sciences。於是，各派身心調整及身體療法技巧的發展者，逐漸有了共識，而形成新興的研究領域。

覺察反省，活在當下── 身心學的基本精神

　　在身心學者的理念中，人類的身體是有智慧的，而人體的動作有其深層意義──每個人行為和動作的呈現，均有其潛在之意圖。因此，透過身體動作實際操作的體認，人們可以重新反省個人內在意圖，學習與了解到「我是誰？」「我到底有何需求？」「我在追尋什麼？」「我是否能操控我自己？又是如何掌握我自己？」於是，回到身體為原點，體會和反省自我的動作經驗、內在的感受和需要；能夠開發身體覺察，重新體知身體的使用方式，做自己的主人。在探索身體的過程中，找到真實的自我，並能學習終其一生享受生命當下的每一刻，這些都是身心學理論和身心技巧實施的基本精神。

　　身心學的提出，就是要喚醒人們重新用一個新的觀點與態度來面對「身體」，它不僅是人們口中的臭皮囊，或是人們眼中的漂亮身材，而是一個充滿智慧、有感知的、能夠自行運作的、不斷地動與改變的有機體。當人們對待「身體」的態度改變了，就能逐漸以一個完全不同的心態來面對「身體」的各種現象，包括「病痛」的存在。

　　身體的功能喪失，必有其形成的原因（通常是內在的節奏被破壞、身體使用的方式不當、過度的摧殘……），而如何找到身體內在的節奏，重新尋得其運作的律動模式，活化其功能，就得要向身體內在探索，以「病痛」為師，才能根本地解決問題。

資料來源:
http://www.ctworld.org.tw/monthly/index3.htm