Om Namah Shivaya Chant by Krishna Das

sivananda yoga teacher's course -Himalayas

Documentary clip of Sivananda yoga Teacher's Training Course in the Himalayas. The clip shows our daily lives in the Ashram, from meditation, yoga, kriyas and also gives a beautiful insight to the life in the Indian himalayas. Enjoy!

At the Shivananda Ashram in Uttarkashi, India

Just North of Uttarkashi is the famous Anand Kutir, a Sivananda ashram of incredible beauty on the banks of the Ganga and Bhagirathi. The ashram grounds are lovingly tended gardens, while the building house devotees and dozens of young boys, a community hospital, and a gokulum.

怎样才是正确的三角式（Trikonasana Triangle pose）

五种瑜伽体系的导师。
Iyengar;the vinyasa(flowing)Ashtanga of Pattabhi Jois;Kripalu yoga;Sivananda yoga;and the “Hot Yoga”method taught by Bikram Choudhury。
如何教授三角式的------为什么这样教？这个体式的关键是什么？益处是什么?
Iyengar yoga

“在Iyengar yoga 练习时，我们从基本的姿势开始”洛杉矶Iyengar yoga 学院的主管Leslie Peters说。“双脚在一条线上，这是我们首先关注的要点，山式站立，跳或走到两脚分开4-5英尺，右脚向右90度转动，左脚略向内收。右脚的脚瑜伽跟正对着左脚的脚弓中央。”

“另外，将后脚的脚跟外侧压向地面，前脚的大大脚趾抓住地面，在这些基础上你便可以开始继续关注其他方面了。”

Iyengar yoga 是因着它在细节上的关注，动作的精准，一步一步地指导而著名的（在练习中，还使用了大量的辅助设备来使体式更加的精准，无论身体虚弱的，柔韧性差的都可以借助这些设施逐渐开始练习）

继续让身体向上，他强调说“将右腿外侧的肌肉提起来并且向外翻卷同时提起左腿内侧的肌肉向尾骨方向。”


以上两位老师都指出保持正确的骨盆位置在做三角式时是很难的。“头的后侧，背后的肋骨，臀部，尤其是前面腿的臀部，应该在一个平面上，”Pe瑜伽ters 解释说“前腿连接的臀部有向后凸的趋势，所以在做体式是要刻意用力的保持向前，而在你做这个努力时后腿连接的臀部又有向前的趋势，所以，你要做好平衡力量的工作。必须保持尾骨垂直于地面。”

腿和骨盆的正确位置是做好这个体式的前提：躯干伸展向前尽量平行于地面；右手平放地面或是小腿上（根据你自己的柔韧性），左手臂伸直向天空，肩胛骨向后，放松颈部和肩部，头部转动向上看着左手大拇指。

所有这些细节的重点是-----不仅仅是在三角式中，而是在所有站立的体式中------使脊柱拉长。除了所有的以上所说的目标，三角式在Iyengar yoga 里和最基本的一些原则紧密连接。“动作是简单的，”Schumacher 指出，“然而它是如此的瑜伽丰富，几乎包括了所有体式应该注意的要点。尤其在腿的练习上，这个体式还可以平衡神经系统，加强腹部的血液循环，调整横隔膜，打开整个胸廓，为调息做一个很好的准备。

Peters说“当Iyengar先生被问到他为什么那么关注体式的细节时，他常会反问‘当你坐在椅子上时，是什么在坐呢？是你的身体，思想还是灵魂？’”这问题常会一起一阵笑声-----但是，Peters强调说，“这不是说我们真的会用精神去做动作，而是你的意图决定着你的练习结果。瑜伽的目的不是使你的身体打成各种不同的结而是用你的身体去洁净和观察你自己，开始于你可以看见的，比如说在三角式中你的腿的位置------接下来去体验你所看不到的------你的呼吸和思想的变化。

Ashtanga Yoga

Ashtanga Yoga 里的三角式和Iyengar yoga里的在基本的样式和开始收回时基本一致，同时亦有一些不同的地方，每一种都有自己独特的具有挑战的方面。


“经典的Ashtanga yoga 三角式，身体侧弯后，伸手抓住你的前脚的大脚趾，”John Berlinsky，加利福尼亚的Ashtanga Yoga瑜伽 老师说。“双脚的距离比Iyengar yoga 近，前脚的脚踝垂直在肩膀下方，后脚90度于前脚，而不是稍内收。”


“但是我认为‘最终的’体式的样式------任何的Ashtanga体式的最终的姿势-------就像是很多事情一样已经被发展和进化了。所以阐释每个体式的方式也是很开放的，你可以去和五个老师探讨，他们都会给你不同的回答。有些老师会说'你瑜伽只要抓着你的大脚趾抬头看上面的大拇指，体式就会逐渐为你做到细节的。’这是很合理的方式，而且很管用；体式的进步来自于它本身的练习，来自于尝试认识和打破身体固有的习惯，而不是听别人说在练习三角式时，你应该这样或那样等等。”

Berlinsky 的教学策略是渐进式的。对于身体比较僵硬的和开始的学生，他建议对于一些体式和跳跃动作加以调整以适应不同的个人，让体式更加容易接受。


“很重要的是每一个体式在Ashtanga yoga 体系里都只是一部分，”他指出。“在Ashtanga yoga 里三角式的两脚距离相对的窄些，这样可能对于前腿的内侧伸拉不会达到尽可能的长，但是接下来的站立的体式序列补充了这一点。两脚较窄的距离可以使前腿连接的髋关节向后侧打地更加开一些。”他说明了髋关节的这种转动，作为贯穿整个Ashtanga Yoga 初级序列的主题，在一些冥想体式里是非常必要的，例如莲花坐。

Berlinsky还强调了其他组成部分在Ashtanga Yoga整个串联体式练习在里的重要性。包括意守，收束法，喉呼吸。“收束法帮助身体打好基瑜伽础，伸展脊柱向上，引导呼吸向上，使上背部也有向后弯的可能性不仅仅是低位的肋骨处后弯。，”他说再加上喉呼吸作为标尺，你会发现身体的展开有多好！“如果呼吸是短促的，没有节奏的，你知道你的身体在做体式时肯定是没有被展开的，如果你真的集中注意力关注你的呼吸并且在呼吸中移动，它将带给你的身体意义深远的影响。但是呼吸或许是我们最最固有的习惯，并且很难去认识到它，而且也很难去改变它。”


著名的Ashtange Yoga 老师Richard Freeman也表示同意Berlinsky 所强调的会阴收束和收腹收束在三角式的练习中是至关重要的组成部分。Freeman指出，在三角式中，收束需要用动作来完成-----延长尾骨至骨盆基底，保持耻骨联合向后至骨盆基底——这就需要腿部和臀部的适当的调整。


“三角式教会你如何去处理你的腿和骨盆，脊柱的关系，”Freeman说“他教会如何你准确地打好身体的基础，如何处理脚跟与脚趾，脚的内侧瑜伽外缘的用力关系，腿的内旋和外旋，如何打开下背部和胸部；如何熟练的操纵脊柱。它是最重要的站姿之一。它为你做其他的体式练习做了很好的准备工作。

Bikram yoga

热瑜伽26个基本体式

在热瑜伽里，三角式是组成26个基本体式之一，它更象是其他体系里的侧角伸展式。尽管有所不同，热瑜伽里的三角式也有一些一样的要求并且有相同的益处。


Tony Sanchez(热瑜伽资深老师，学习热瑜伽于70年代)说”在四年的密集训练中，导师常说’两脚并拢站立，举手臂头上方合掌，向右迈出一大步两脚分开约自己的腿长距离，然后手臂放下与肩平齐，身体正面朝前，右脚向右90度，保持后瑜伽腿完全伸直，屈曲右腿直到大腿后侧与地面平行，然后从腰围处向右倾斜直到右手指尖碰到地面，左手上举，两手臂成一条直线，抬头看左手指尖。倾听你的呼吸尽量保持完全的呼吸。

脚的位置是至关重要的，也是确保弯曲的大腿与地面平行的前提，小腿与大腿组成一个直角。适当的位置(脚)，适当的重量分配是关键，不仅在三角式中，在热瑜伽所有的体式中都很重要。


想要保持三角式中身体在一个平面的要求，可以想象你在两堵墙中间练习。如果臀部太向后，你的身体会向前，失去平衡，臀部推向前太多，上半身会向后，身体的后弯代替了应该做的脊柱的伸展。


瑜伽是一种训练以获得更多的精力和生命力，因此在练习中保持很合适的位置和重量的分配是使你的身体减少工作的保障，在练习中你将获得更多。在三角式的练习中，力量25-35%在后面的脚上，65-75%在前面的脚上。


热瑜伽的练习同样也强调呼吸的配合，但是不瑜伽同的体式呼吸会有些不同的，这取决于你的肺在这个体式中是不是充分的自由的。三角式中伸展的手臂和扩张的胸部完全可以使你的呼吸非常的自由。


三角式是一个非常棒的练习，它使全身得到锻炼，使腿部伸展，活动髋关节，腰椎的转动使那里更加具有柔韧度。所以三角式对于关节炎和背痛有很好的帮助作用。它也是非常重要的一个练习，因为腹部和上半身的扭转使我们呼吸时给内脏器官一个很好的温和的按摩，尤其是肝脏，肾脏，胰腺，肺和心脏。

Sivananda Yoga

“我们不把瑜伽体式和练习从瑜伽中分离出来，”Swami Sitaramananda(美国悉瓦南达瑜伽体系资深指导)说”我们练习哈他瑜伽作为王瑜伽(raja yoga)的一部分;练习的唯一目的是使你有能力长时间的稳定地坐着冥想。”


悉瓦南达体系的老师不会倾向于长时间的机械保持任何体式，包括三角式。他们更愿意尊行Swami Sivananda 和他的弟子Swami Vishnu瑜伽-devananda的教诲。”以悉瓦南达传统为基础所写的一些教材对于三角式也有些许不同之处及变体，悉瓦南达的老师会教授各种变体，例如有些老师会让学生作三角式时将右脚转向右90度。”一般情况下，悉瓦南达三角式对臀部髋部整个的练习强度少小于Iyengar yoga，Ashtanga yoga以及Bikram yoga，但是它更多的伸展了身体的侧面。

虽然悉瓦南达瑜伽关注的是冥想，但这并不代表者他们不关注身体的练习。”很重要的是身体保持在一个平面内使脊柱可以被伸展到生理的位置上。你需要保持你的身体伸直，通过肩部到手指尖，保持髋骨，膝部和踝关节在一条线上。”在In yoga mind and body一书里教导学生应该尽量的避免身体错位不在一个平面内了，例如上面的手臂弯曲，或是上半身向前向后倾斜。其他一些悉瓦南达体系的书籍也有一些调整体式介绍，如前腿可以适当的弯曲等，来适应身体僵硬或是虚弱的人群的需要。


三角式在其他体系里面常被放在初始的一些练习里面，而在悉瓦南达体系里是在十二个基本体式里的最后一个。 Vishnu-devananda认为三角瑜伽式是一个脊柱完全弯曲并伸展的的动作，可以调整脊神经和腹部器官，促进蠕动，在调整全身的基础上促进整体的消化功能，并且能帮助打开中脉以助于昆达利尼能量的流动。”Swami Vishnu-devananda是Swami Sivananda弟子中的大师级人物，他经常强调哈他瑜伽和王瑜伽的关系，” Swami Sitaramananda说。因此，三角式虽然对身体的健康有很多益处，但是悉瓦南达瑜伽认为它更是一个有价值的载体来发展呼吸，注意力和发展长时间的打坐冥想。

Kripalu yoga

“三角式的练习，事实上，在所有的体式练习中， Kripalu yoga更注重整体的练习而不是单一的内容，”Jill Edwards Minye(资深瑜伽导师)解释到。” Kripalu yoga老师常学习了不同的体位法传统，在Center itself 就有来自很多不同体系的老师。”


所以Kripalu yoga老师在教授三角式时在细节的强调上会有些不同，但是他们都会着重强调注意力，他们会用语言来强调你的自我放下和自愿瑜伽而不是刻意去做什么(例如”让你的手臂慢慢浮起来”而不是”举起你的手臂”)”用这些练习来达到唤醒和经历自己和他人的神性的目的----并且将这种经验贯穿在日常的生活中。在Kripalu yoga中，是将它作为一种转化的方式。”


或许因为Jill Edwards Minye接受过Iyengar yoga的培训，她在上课时对于三角式的指导很接近于Iyengar yoga。但是她会更加的温和，缓慢并且诱导练习者内省。他不会很直接的告诉会员怎么样去做，而是吸引你去关注身体的不同位置的感觉:是温暖的，凉的，麻的，展开的，紧的或是无论什么难以表达的感受。” Kripalu yoga很瑜伽重要的一个元素就是全神贯注于你的呼吸和身体的感觉，”她解释到，”所以在做体式时起始和结束都很缓慢。” Kripalu yoga的概念是分三步进程，第一阶段是强调体式练习的基本要素，如腿脚的位置，呼吸的意识，相互的配合等。对于初学者来说这是很重要的，并且要知道健康的生物力学以避免受伤。一旦学生掌握了基本的要素注意力开始转向内在和呼吸第二阶段就可以开始了。保持体式并且更加仔细的去体会内在的感觉，慢慢的移动，去体会作为身体本身的见证者的经验并且去深入地发现思想中潜在的紧张。


Kripalu yoga老师会用语言鼓励学生深入的关注自己的情感情绪，帮助他们超越情感情绪的抵抗。见证者的意识是Kripalu yoga非常重要的部分，很重要得是人们获得哪怕是很少的一些非常喜爱的舒适的感受，并且相信这些感受可以更长久的存在，就象是我们可以不断地展开我们的韧带一样。另外，我们可以尝试从生活中的不适中走出来进一步的成长。


第三个阶段是你的移动由prana(生命力)来掌握，这个阶段的练习可能就不是由你自己来掌握了，它的到来是由深度的意识和完全的放下自我带来的，经常它会出现在你长时间的保持一个体式时。会由某种事物接管你，你的移动也是由一种超越你自己的思维的东西掌握着。象任何体式一样三角式也是体验这种经验的一个很好的途径。


在教授三角式时， Jill Edwards Minye将前两个阶段交织在一起来慢慢引导第三阶段的自然到来。”我要求学生将后脚的外侧压向地面但保持脚瑜伽弓的提起。然后在保持基本要求的情况下找到一个自己很舒适愿意保持的位置保持，仔细体会能量在哪里很自由地流动。然后去体会此刻的身体感觉和情绪。鼓励他们去倾听自己的身体。我们越多去和思想，意识沟通，就越会容易介入身体直觉的智慧中。

在美国：融合后的瑜伽

表面上，以上五种三角式的方法不尽相同。但是在这不同之下的相同却显得更加重要，通过瑜伽体式的反复练习证明了核心的可以分享的永久智慧。


不同传统的老师教授瑜伽三角式时不尽相同，但他们都将体式作为一种工具来促进基础的意识的训练，例如来发觉腿的运动和脊柱伸展之间的关系，身体的伸展和扭转对于内脏的血液充盈和营养作用。所有的这些方法又可以让你体会到呼吸和运动之间的关系。


不同传统的老师的相同的指导来自于身体本身的智慧经验。在美国各个体系相互的融合，几乎不可能找到一个不受其他任何体系影响的瑜伽老师瑜伽。各种体系的教学中加入了其他体系的一些细节讲解和呼吸方法。在这里哈他瑜伽练习者，并不是一个完全教条化了的练习者，而是通过身体的伸展深入地观察自己，通过体式和呼吸探索自己地奥秘，从中经历真正的智慧。就象是Richard Freeman所说的”在教三角式时，我尝试用各种方法来帮助他们调整，所以对于他们来说没有什么固有的模式。我给他们各种工具以使他们通过各种方式来发现什么对自己有效。”最后，无论你已经学了多少，你必须去重新发现和体验三角式-----针对你的特殊的身体，针对特别的一天-----每一次当你站在瑜伽垫上时。

轉載自
http://www.cyoga.cn/bbs/archiver/?tid-9260.html

Demo Ashtanga Yoga David Swenson(轉載From YouTube)

Sivananda Yoga的YA-200瑜珈師資訓練

Sivananda Kutir, Uttarkashi ,Himalayas, India

(特別推薦位喜瑪拉亞山的瑜珈中心)

Teachers Training Course (TTC)

地點:印度

Course Dates and Donations Dates Ashram/Location Course

6 Jan - 3 Feb 2008 *Dhanwantari Ashram, Neyyar Dam
27 Jan - 24 Feb 2008 Meenakshi Ashram, Madurai
16 Mar - 13 Apr 2008 Dhanwantari Ashram, Neyyar Dam
20 Apr - 18 May 2008 Sivananda Kutir, Uttarkashi
5 Oct - 2 Nov 2008 Sivananda Kutir, Uttarkashi
16 Nov - 14 Dec 2008 Dhanwantari Ashram, Neyyar Dam
30 Nov - 28 Dec 2008 Meenakshi Ashram, Madurai

費用:US$1400~US$2450(台幣約44800~78400依不同住宿EX.帳棚,通舖,雙人房不同收費)

含食宿,應是目前最便宜且接近修行的YA-200瑜珈師資訓練

Recommended texts (推薦教科書)
1.Sivananda Training Manual - by Sivananda Yoga Vedanta Centre.
2.The Complete Illustrated Book of Yoga - by Swami Vishnudevananda
3.Bhagavad Gita (with commentary by Swami Sivananda)

4.Sivananda Companion to Yoga - by Sivananda Yoga Vedanta Centre 5.Meditation and Mantras - by Swami Vishnudevananda

詳http://www.sivananda.org/india/ttc.html

NOTE:

1.另在加拿大,歐美多處亦有相關課程

詳http://www.sivananda.org/ttc/schedule.html

2.中文版"瑜伽學習百科 貓頭鷹 出版"亦是由Sivananda Yoga Vedanta Centre 出版,推薦給大家可先了解Sivananda Yoga 的系統

日本Ken Harakuma先生 來台研討會(workshop)

時間: 3/21(五)、3/22(六)、3/23(日)
地點:Balance yoga 嘉義市小雅路346號 ( 蘭潭國小對面 )
詳請參閱http://www.wretch.cc/blog/yoga928&article_id=8554771
Ken Harakuma先生的簡介:

Ken Harakuma先生

Ken曾邀請Guruji的孫子Sharath至日本東京舉辦國際workshop(2005&2007)。去年也曾在香港國際瑜珈研討會擔任Ashtanga的指導老師。爸爸是道道地地高雄旗津人。

1.Ken Harakuma先生 在日本的網站

http://www.ashtanga.jp/en/index.html
http://iyc.jp/en/index.html
http://www.asiayogaconference.com/

2.另推薦由Ken Harakuma先生監修的DVD雜誌書(有dvd及完整圖片文字說明)

キレイになるヨガ [DVD付] 白夜ムック (ムック) 由Mei Yoshikawa出演
定價僅日幣1400
含第一級站立式Standing Pose
提供消耗熱量計算(給需減重數字控制者參考)
1).拜日式A & B *3次 7分 29.4Kcal
2).拜日式A & B *3次+站立式Standing Pose1(至Utthita Parsvottanasana) 15分 63Kcal
3).拜日式A & B *3次+站立式Standing Pose全部 25分 105Kcal

The Buddha Bar by Blue Tribe

阿斯汤伽瑜伽歷史及體系

阿斯汤伽瑜伽

阿斯汤伽瑜伽（Ashtanga Yoga ）来源于圣哲瓦玛塔·瑞斯（the Vamana Rishi） 记录的一份古老的手稿《瑜伽合集》（the Yoga Korunta ）中的一种瑜伽体系。
《瑜伽合集》是有关哈他瑜伽( Hatha Yoga)的韵文的选集。它包含一系列许多不同体式的组合，是非常原始的有关串联体位（vinyasa）, 凝视法（drishti）, 收束法（bandhas）, 契合法（mudras ）和哲理的学说。 《瑜伽合集》的文本，一九零零年前由斯瑞·特·克瑞斯那玛查雅（Krishnamacharya）的上师拉玛·莫汉·布茹阿玛查瑞（Rama Mohan Brahmachari）传授给他的，后来，在帕塔比·乔伊斯（Pattabhi Jois ）跟随克瑞斯那玛查雅（Krishnamacharya ）一九二七年开始的学习时间期间，斯瑞·特·克瑞斯那玛查雅（Krishnamacharya ）传承给帕塔比·乔伊斯（Pattabhi Jois）。 从一九四八年开始，帕塔比·乔伊斯（Pattabhi Jois ）在他的瑜伽学校，阿斯汤伽瑜伽研究所（the Ashtanga Yoga Research Institute）, 一直按照上师传承体系（Guru Parampara ）的神圣的传统，从事阿斯汤伽瑜伽的教学。 阿斯汤伽瑜伽，从字面上的意思是“八支分瑜伽”，也有译为“八步瑜伽”的。圣哲帕坦伽利（Patanjali ）的《瑜伽经》中就描述了的这八支分的概要。 根据帕坦伽利（Patanjali），为揭示“普遍自我”， 内在净化的途径由下列八个精神修持组成：
控制欲念（Yama 制欲）
自我约束（Niyama 遵行）
体式（Asana 体位）
呼吸控制（Pranayama 制气）
感官抑制（Pratyahara 制约）
思想集中（Dharana 内省）
静坐冥想（Dhyana 静虑）
超然忘我（Samadhi 三摩地，三昧）
首先的四个支分——
控制欲念（Yama 制欲）、自我约束（Niyama 遵行）、体式（Asana 体位）、呼吸控制（Pranayama 制气）——被认为是外在清洁的练习。
根据帕塔比·乔伊斯（Pattabhi Jois ）的教示，外在的练习的缺陷是可校正的，无论如何，内在清洁的练习——感官抑制（Pratyahara 制约）、思想集中（Dharana 内省）、静坐冥想（Dhyana 静虑）和超然忘我（Samadhi 三摩地，入定）——的缺陷是不可校正的，并且这此缺陷对思想是危险的，除非遵循正确的阿斯汤伽的方法。由于这个原因，帕塔比·乔伊斯强调“阿斯汤伽瑜伽的方法就是帕坦伽利瑜伽”。 瑜伽的定义是 “思想的控制”（citta vrtti nirodhah）。 控制思想的两个步骤是完成控制欲念（Yama 制欲）、自我约束（Niyama 遵行）。当身体和感觉器官虚弱时和障碍作崇时，无论如何，是不可能练习这两个支分和它们的附属支分的。 一个人必须首先开始从事每日的体式练习使身体强壮并且健康。身体和感觉这样得以安定，思想能够稳定并且可以被控制。能够控制思想，一个人才能实行和掌握这首先的两个支分。 正确地完成阿斯汤伽瑜伽的体式，一个人必须结合串联体式（vinyasa） 和三位一体（tristhana ）在一起使用。 　串联体位（Vinyasa） 意味着呼吸和运动系统。每一个动作，有一个呼吸。
例如，在太阳礼拜（Surya Namskar ）中有九个串联体位。　　
当伸展你手在你的头之上时，第一个串联体位是吸气，把你的双手合放一起；当向前弯曲时，第二个是呼气，把你的手放在你的脚边等等。这样所有的体式都被指定一个确定的串联体位的数字。 串联体位（vinyasa ）的目的是为了内在的净化。 体式中同步的呼吸和动作加热血液，清洁和稀薄它，这样它就会更自由地循环。改进的血液循环减轻关节的疼痛，并且从内部的器官清除毒素的和疾病。串联体位的热量产生汗水，把杂质携带出身体。通过串联体位的运用，身体变得健康，轻快并且强壮。 三位一体是指：意守和动作的三个地方：姿势，呼吸系统和意守处。这三个对瑜伽练习是非常重要的，隐含着净化的三个层面：身体，神经系统和思想。它们总是彼此联合在一起进行。 姿势: 为净化并且强化身体的方法称为体式。在阿斯汤加瑜伽里，体式组合成六个系列。
初级系列（Yoga Chikitsa）：除去体内的毒素并且调整校正身体。
中级系列（Nadi Shodhana）：由开启的，净化的能量通道净化神经系统。
高级系列A、B、C 以及D（Sthira Bhaga）：综合强度和优雅的练习，需要更高水平的柔韧性和更高的谦逊。 每个级别在进行下一个阶别前充分发展，体式后续的系列更加细致地延续。
每一个姿势是为下一个姿势的预备，发展力量和平衡需要更多的变化。对于控制欲念（Yama 制欲）、自我约束（Niyama 遵行）的修习没有一种认真的努力和重视，无论如何，体式练习的利益非常小。 呼吸: 与串联体位（vinyasa ）进行的呼吸的技术称为喉头呼吸法（ujjayi 胜利的呼吸）, 由吸入（puraka）和呼出（rechaka）组成。吸入和呼出都应该是稳定和平衡的，吸入的时间的应该是与呼出的时间相等。超时，吸入和呼出的长度和强度应该增加，如此，呼吸强度的增加，开始身体伸展的增加。绵长的，连贯的呼吸也增加内在的火，并且加强和净化神经系统。 般达（Bandha）是喉呼吸（ujjayi）技术的重要的构成。
般达（Bandha） 意味着“锁定”或“封印”。般达（bandha）的目的是解开普拉那（pranic） 和能量，指挥它进入精微身的72,000 条经络（nadi 能量通道）。会阴收束法（Mula bandha） 是肛门的锁固；
腹部收束法（uddiyana bandha）是下腹部的锁固。 两种般达（bandha）， 封藏能量，使身体轻快，强壮和康健，帮助点燃一种强烈的内火。
会阴收束法（Mula bandha）在身体的根源处操作，封藏内部的普拉那（prana）， 以便腹部收束法（uddiyana bandha ） 指挥普拉那（prana） 通过经络（nadis ）向上运行。
收颌收束法（Jalandhara bandha）是“ 喉咙锁固”，它由于凝视法（dristi ）或头的姿势，在许多体式中以一种微妙的形式自然地出现。 锁固防止当保持呼吸时普拉那（pranic ）能量的消散和停止充满头部的压力。没有般达（bandha）控制，呼吸不会是正确的，并且体式没有利益。
意守处: 凝视法是当一个人做体式时注视一个焦点。 在体式的练习中，当思想完全集中于吸气、呼气以及凝视法时，产生极深的专心的状态，为阿斯汤加瑜伽的第六和第七支分：感官的限制（dharana） 和注意力集中（dhyana） 的练习铺设了道路。 在一个人很好地学习了体式并且能轻松地练习它们以后，可以开始制气（pranayama ）的教导。 　
制气（Pranayama）法通过呼出（rechaka），吸入（ puraka），和悬息（ kumbhaka）。吸收生命中的精细能量。 只有这些洁净法（kriyas）根据规则与三个般达（bandhas 肌肉的收缩，或锁固）一起结合练习，才能称为制气（pranayama）。 三个般达（bandha）是会阴收束法（mula bandha），收腹收束法（uddiyana bandha），收颌收束法（jalandhara bandha），当练习体式等时，应当结合这些般达进行。 以正确的串联体式（vinyasa） 和三位一体（tristhana ）进行多年的体式练习会使学生的思想清晰，身体稳健，净化的神经系统，以便开始规定的制气练习。 通过制气（pranayama） 的练习，思想抑制在一个专一的方向，并且随着呼吸运动。 制气（pranayama）组成阿斯汤伽瑜伽的内在清洁练习的基础。 四个内在的清洁练习——
感官抑制（Pratyahara 制约）、
思想集中（Dharana 内省）、
静坐冥想（Dhyana 静虑）和
超然忘我（Samadhi 三摩地，入定）——
使思想处在控制之下。 当净化完成时，思想的控制存在，包围精神的灵魂的六种毒药（欲望（kama）, 愤怒（krodha）, 欺骗(moha), 贪婪(lobha), 懒惰(matsarya), 嫉妒(mada)）——将一个接一个地完全消失, 显现普遍的“自我”。　　这样, 在一位上师的指导下，正确地, 勤奋地练习阿斯汤伽瑜伽，从外在的和内在的感觉器官被抑制思想，最终引导修行者全部实现帕坦伽利（Patanjali ）的八支分瑜伽。
转自Yogic老师的博客，原文链接：http://www.blogcn.com/user48/yogic/index.html?filelist=1&fpage=17#md

John Scott中國北京Ashtanga Yoga Workshop

阿斯汤伽瑜伽----终身的修练
John Scott是Ashtanga瑜伽界人人皆知的优秀教练和卓越的练习者,他自1989从师Pattabhi Jois, 是他的最早期的外国学生之一,John 1996被他提为世上寥寥无几的认证教练, John的 一书和DVD是国外Ashtanga练习者的必备读物,他丰富的知识和深厚,独到的见解,和他流畅,娴熟,具有震撼力的练习深入人心, 他的教导深刻而准确.梵音瑜伽的创办人Sherri饶秋玉有幸翻译他的《阿斯汤伽一书》和DVD,此书将在今年元月出版.我们将有机会在2008年3月22-25日向这位顶级的Ashtanga大师学习.我们可以帮外地的学员订旅馆大概80元/晚(需预定旅馆的请速与我们联系)
此次是John首次到亚洲培训,目前我们以收到十多个新加坡,日本,韩国,台湾,香港等地的学员的订课,如果没有基础的学员,请考虑先参加我们的教练培训,或提前一星期到馆来练习.为此打好基础.


Ashtanga Vinyasa (阿斯汤伽)瑜伽----终身的修练,
4天7课时(2008年3月22-25日)
----John Scott 约翰

Ashtanga(阿斯汤伽)瑜伽是瑜伽中比较有强度的一种，这可能会令部分人敬而远之，事实上阿斯汤伽瑜伽也可以是适度而优雅的，它并不会让我们感到力所难及。习练只是习练，是我们采取的方法决定了它的难易。如果我们不结合自身情况，一味勉强自己，那么这项运动会消磨我们的意志与体力。我们必须首先学会接受自己，用一种积极而又放松的态度来进行锻炼，以滋补我们的身体与心灵。呼吸就是一切-只有它能帮助我们达到Sthira Sukha 的状态(即稳定、舒适而又愉悦的状态)。

周六傍晚 – 时间再定

VINYASA( 串联瑜伽) -瑜伽教练John 将在这节课上向学员介绍Ashtanga Vinyasa （八支串联）瑜伽的三大主要原理，使学员具备基础知识以及呼吸意识，以达到呼吸动作的同步性。

周日 – 上午基础 –调整与核心意识，这一意识将帮助我们在瑜伽锻炼中找到合适自己的姿势与动作。学员将了解到: 怎样才是正确的姿势，什么才是正确的asana(体位)
周日-下午
DYNAMIC FLOW ( 活力流畅的瑜伽) – 学员结合周六和周日早上学到的练习概念,进行主观感受,并且通过流畅的练习, 充分探索与体验这些原理与概念。
周一– 上午
VINYASA PRACTICE CLASS ( 串联瑜伽练习) – 一堂充满能量的瑜伽课, 把一个个asana(体位)通过每一个正确的vinyasa 串联起来, 进行流畅的瑜伽练习。

周一-下午
DOG, CAT, BIRD (狗式, 猫式和鸟式) -这堂充满乐趣的技巧课将帮助学员培养从狗式向鸟式转换时的'提升'感觉, 并指导学员完成“跳跃穿过”这一动作。
周二– 上午
VINYASA PRACTICE CLASS ( 串联瑜伽练习) - 一堂充满能量的瑜伽课, 学员集中精力于Dhristi(凝视法)与Bandha(收束法), 通过正确的串联(vinyasa) 进行流畅的瑜伽练习。
周二 – 下午什么是瑜伽– 瑜伽通过改变我们的思维模式来改变我们的身体状态。瑜伽使我们更接近自己的心灵,更明白自己的想法。

OM SHANTI
致意
John 约翰

詳細ref

http://beijingyoga.com/?pg=sp&s=59552&p=310&lang=zh_cn

Ashtanga 瑜伽体系介绍

帕坦伽利所写《瑜伽经》中提到：练习者要到达瑜伽的最高境界，需要按照八个阶段和步骤的内容练习，其中“Ashtanga”是“Ashta-anga”的合成，其中“Ashta”是八的意思，“anga”是指阶段和步骤的意思，所以我们通常情况下，把阿师汤伽瑜(Ashtanga Yoga)也叫八支分法瑜伽，王瑜伽（Raja Yoga），或指的帕坦伽利瑜伽（Patanjali Yoga）。
但是，目前流行世界的阿师汤伽瑜伽(Ashtanga Yoga )并不是上述所提到的帕坦伽利的阿师汤伽瑜伽(Ashtanga Yoga )，而是哈他瑜伽的一种练习风格，它是由印度大师Pattabhi Jois开始教授的一种独特风格的瑜伽体系，因为在练习中有很多的vinyasa连接，所以为了有别于上述提到的帕坦伽利的阿师汤伽瑜伽（Ashtanga Yoga）体系，就把Pattabhi Jois传受的体系称为阿师汤伽温亚撒瑜伽（Ashtanga Vinyasa Yoga，下简称阿师汤伽瑜伽），有时就被简称叫阿师汤伽瑜伽了，这样有时就会给一些初学者造成很大的困惑，阿师汤伽温亚撒瑜伽（Ashtanga Vinyasa Yoga）的练习也是符合和遵循帕坦伽利的阿师汤伽瑜伽(Ashtanga Yoga)的精髓和原则的。
Pattabhi Jois在印度Mysor成立了Ashtanga Yoga Research Institute（http://www.ayri.org/），在这里每天都开设Ashtanga mysore课程，即：阿师汤伽瑜伽的自由练习课程，练习者按照阿师汤伽瑜伽的练习顺序和原则独立完成，中间有Pattabbhi Jois，他的女儿，孙子进行辅导和纠正，课程中没有教授的内容，所以要求练习者必须已经了解初级的练习内容，并且自己已经至少有一年以上的练习经历才能来这里上课。
阿师汤伽瑜伽风格特点：阿师汤伽瑜伽运用流畅的动作使一系列瑜伽姿势交织在一起，进而创造出一个新的动作序列。而这个瑜伽动作的序列过程就叫做串联体位法（以下简称vinyasa）。Vinyasa一般是指与呼吸同步的动作。这个“动作”，在瑜伽锻炼中当然就是指体式而言，现在是特指上犬式与下犬式的过程，它起到连接右侧体位和左侧体位的作用，同时，也是保持身体肌肉，关节，骨胳的热度的手段。
同时，Vinyasa也是一种运动呼吸系统。唤醒内在的火。它点燃我们内在沉睡的生命能量的火焰。
vinyasa系统的练习，使深长的、有节奏的呼吸和运动协调和同步。
依靠体位的串联，引起身体内部能量的一种连续的流动，从而加热身体，把氧分带到血液，滋养腺体和内部器官，清洁和净化神经系统，通过汗液排出不需要的毒素。当身体热度上升时，毒素燃烧起来并排出身体系统，从而建构一个更为轻快的、更强壮的身体和清晰的思想。热不只是一种身体的体验，它还是一种燃烧愚昧和幻觉迷雾的内在精神之火。
Vinyasa要求体式在开始、转接、完成，整个过程中要紧密配合呼吸，所以练习者的注意力会集中于体位和呼吸两个方面，这同哈他瑜伽传统风格的体式练习过程中所要求的是一样的。由于阿师汤伽瑜伽每一个动作都前后连贯，与人体呼吸保持协调一致，从而在运动中体验静思的神奇。整套姿势的先后次序都经过精心设计，能调理身心，使人神清气爽。修习者还可获得力量与柔韧之间的平衡，并改善心血管机能。
通过屏神凝气，调节气息，祛除心中杂念，达到内心平静。外张而内敛，形动而心静。阿师汤伽瑜伽本质上是一套完整的呼吸-运动体系。
在练习过程中，唯有当动作与呼吸的频率协调一致时，修习者才能充分享有该瑜伽体式蕴含的益处，它是按照自己规定的体位动作顺序来练习的。 阿师汤伽瑜伽的体位练习包括六个级别的课程，需要严格的逐级练习，每一个级别都有规定好的体位动作，必须坚持练习，才能达到效果。阿师汤伽瑜伽锻炼方式在1958年 Pattabhi Jois出版了他的 Yoga Mala一书之后得到了广泛的传播。书中介绍了如何应用喉呼吸、会阴收束法、收腹收束法、凝视点的技术结合 6个序列的体式的方法，其中6个序列如下：
第一序列，初级序列（Yoga Chikitsa），它的含义是，瑜伽疗法，重构脊柱、身体排毒，增强身体力量、灵活性、耐力。
第二序列，中间序列（Nadi Shodana），它含义是净化神经系统。高级序列，神定和入定（Sthira Bhaga），它包括3、4、5、6四个部分。
开始Pattabhi Jose只列了两个，为了更加适应学生的练习和兴趣才划分成了四个序列。从上面的六个序列可以看出，Pattabhi Jois 所教学的阿师汤伽瑜伽体式要求很高，而且只有在掌握了初级序列之后才能学习中级序列，掌握中级序列之后，才能开始高级序列的练习。
Pattabhi Jois所教授的阿师汤伽瑜伽比较集肌肉耐久力、脊椎柔韧性、关节灵活性、身体伸展平衡性、超人般的体能于一体的练习，同时注重呼吸同体位的紧密结合以及在练习过程中通过凝视点的练习培养自己的专注力，进而在练习过程中冥想，从而达到体位，呼吸，冥想三者合一的境界。在练习过程中，体式之间的衔接给人一气呵成之感。
它的体式之间的上下转承主要靠太阳式中的部分动作来完成，比如：下犬式与上犬式。在做太阳式的这两个动作时，下肢前后进退以轻巧的跳跃式来完成，这样可以便于其它体式的顺畅进行。阿师汤伽瑜伽最重要的贡献在于它对体式和冥想相结合的尝试。
也就是说，在完成体式注意呼吸的时候，冥想就同时进行。寓静于动，蓄动于静。
有不少学员锻炼了10来年依然只能在初级序列和中级序列之间徘徊。尤其是每一堂课都是固定不容变更的体式程序，加上由于体式的挑战性使得瑜伽锻炼中需要有坚强的毅力，同时要看到虽然只停留在初级，但是身体却比以前强壮柔韧很多。
在过去的二十年间，Ashtanga vinyasa yoga 变成了时髦，流行的瑜伽方式。但它依然是很古老的瑜伽方式，它带着对几个世纪的回顾活跃在这个世纪。
今天的Ashtanga yoga 的练习依然延续着上千年的传统。
后叙：阿师汤伽瑜伽给我们带来了什么？
或许今天阿师汤伽瑜伽如此流行是因为这练习看上去很酷并且可以雕塑你的体型更加完美。阿师汤伽瑜伽的练习是身体的需要，更加需要氧气的练习部分，这是事实，然而，它的目标却远不止塑造一个性感的体格。阿师汤伽瑜伽以简单的方式带来更多的活力在体位法和调息上，这两方面几乎是所有传统瑜伽方式的基础。特别是每一个体式都以特殊的方式和下一个连接，通过喉呼吸和连接体式。形成最终的温文尔雅，流畅的但依然生气勃勃的一个序列。
这个“身体和呼吸结合的舞动”连接着看似矛盾的事物：力量和放松的连接就象是新娘和新郎。
活力和静止成为一体。竭尽全力和毫不费力联结成为和谐的统一阵线。
阿师汤伽瑜伽序列练习就象是一个环环相扣的链锁。
如果练习是按照正确的顺序做的，身体和思想会自动地打开。开始自很简单的姿势，阿师汤伽瑜伽由六个循序渐进的序列组成。
根据个人的呼吸长度不同，一般需要90分钟到3小时完成一个序列。因此，初学者和精进的练习者都可以找到适合自己潜力的练习并且可以不断的挑战身体和心理的限制。
阿师汤伽瑜伽常被誉为：“一个能力测验，它可以改变你的生命----如果你可以幸存下来”。初练瑜伽者常常忘记瑜伽是关于认识真实自我的方式而不是努力将脚放在头上，陷入这个圈套的人常常冒险练习以致受伤。身体会自动地变得柔韧和更有力，但这是需要时间的。在练习阿师汤伽瑜伽的过程中，你会越来越感受到真正的果实。心理的健康，自我意识和能量的唤醒是很苍白的表述，真实的练习时的自然体验是难以用语言所描述的。
Ashtanga yoga这名字本身连接着哲学，内在的部分和冥想的传统。“Ashtanga”意思是“八肢分法”。来自印度圣贤Patanjali的瑜伽经。许多人理解瑜伽经是一部关于冥想的著作，因此，用这个来描述一个有氧的活力瑜伽体系会引起很多的迷惑。为了避免这个，一些人就将Ashtanga yoga称为Ashtanga vinyasa yoga,Power yoga or Dynamic yoga.（阿斯汤伽维尼亚萨瑜伽，力量瑜伽或者活力瑜伽。）

轉載自
http://www.sino-yoga.com/ShowPost.asp?ThreadID=251

Ashtanga yoga初級(第一級)中譯

第一部分(22個體式)
1. 太陽式a 2. 太陽式b 3. 山式站立
4. 加強背部伸展式a 5. 加強背部伸展式b
6. 三角式 7. 扭轉三角式 8. 側角式 9. 扭轉側角式
10. 雙角式a 11. 雙角式b 12. 雙角式c 13. 雙角式d
14. 單腿加強背部伸展式
15. 手拉腳單腿直立式a 16. 手拉腳單腿直立式b 17. 手拉腳單腿直立式c 18. 手拉腳單腿直立式d 19. 半蓮花單腿加強背部伸展式 20. 幻椅式
21. 戰士第一式 22. 戰士第二式
第二部分(33個體式)
1. 坐立式
2. 雙腿加強背部伸展式a 3. 雙腿加強背部伸展式b 4. 雙腿加強背部伸展式c
5. 斜木板式 6. 半蓮花前曲加強背部伸展式 7. 半英雄前曲加強背部伸展式
8. 單腿前曲加強背部伸展式a 9. 單腿前曲加強背部伸展式b 10. 單腿前曲加強背部伸展式c
11. 瑪裏其扭轉a 12. 瑪裏其扭轉b 13. 瑪裏其扭轉c 14. 瑪裏其扭轉d
15. 船式 16. 雙腳交叉支撐式
17. 龜式 18. 臥龜式
19. 胎兒式 20. 公雞式 21. 束角式 22. 坐角式 23. 雙角前曲加強背部伸展式
24. 雙腳分開”V”字 25. 雙角犁式 26. 雙腳分開”V”字
27. 雙角前曲加強背部伸展式
28. 仰臥手拉腳指伸展式a 29. 仰臥手拉腳指伸展式b 30. 仰臥手拉腳指伸展式c
31. “V”字坐立平衡式 32. 加強“V”字坐立平衡式
33. 橋式
第三部分(14個體式)
1. 輪式 2. 肩倒立 3. 犁式 4. 加強犁式 5. 手托蓮花腿肩倒立 6. 手抱蓮花腿肩倒立 7. 蓮花魚式 8. 完全魚式
9. 頭肘倒立a 10. 頭肘倒立b
11. 雙手抓腳蓮花前曲伸展式 12. 蓮花式 13. 雙手支撐蓮花式 14. 攤屍式

轉載自
http://www.sino-yoga.com/ShowPost.asp?ThreadID=234


Astanga Yoga Primary Series

一、 拜日式
1、Surya Namaskara A 拜日式A
2、Surya Namaskara B 拜日式B
二、站立 体式
1、Samasthiti 山式站立
2、 Padangusthasana 手抓脚趾前弯式
3、Padahastasana 脚踏手掌前弯式
4、Utthita Trikonasana 三角伸展式
5、Paravritta Trikonasana 反三角伸展式
6、Utthita Parsvakonasana 侧角伸展式
7、Paravritta Parsvakonasana 反侧角伸展式
8、Prasarita Padattanasana A-D 双角功A-D
9、Parsvottanasana 单腿加强背部伸展式
1 0 、Utthita Hasta Padangusthasana 手拉脚单腿直立式 A-D
11、Ardha Baddha Padmottanasana 半莲花单腿加强背部伸展式
12 、Utkatasana 幻椅式
13、Virabatrasana A -B 战士第 I 、 II 式
三、坐姿体式
14、 Dandasana 棍式
15、 Paschimottanasana A -D 双腿加强背部伸展式 A-D
16、 Purvattanasana 斜木板式
17、 Ardha Baddha Padma Paschimottanasana 半莲花前曲加强背部伸展式
18、 Triang Mukha Eka Pada Paschimottanasana 半英雄前曲加强背部伸展式
19、 Janu Sirsasana A -C 单腿前曲加强背部伸展式 A-C
20、 Marichyasana A -D 圣哲玛里奇A-D
21、 Navasana 船式
22、 Bhuja Pindasana 双脚交叉支撑式
23、 Kurmasana 龟式
24、 Supta Kurmasana 卧龟式
25、 Gaba Pindasana 胎儿式
26、 Kukkutasana 公鸡式
27、 Baddha Konasana A -B 束角式 A-B
28、 Upavistha Konasana A-B 坐角式 A-B
29、 Supta Konasana 双角犁式
30、 Supta Padagunsthasana A-D 仰卧手拉脚指伸展式 A-D
31、Chakrasana 后滚翻
32、 Ubhaya Padangusthasana 手抓脚趾伸展式
33、 Urdhva Muka Paschimottanasana 脸向上伸展式
34、 Setu Bandhasana 桥式
35、 Urdhva Dhanurasana 轮式
36、 Paschimottanasana 双腿加强背部伸展式
四、结束体式
37、 Salamba Sarvangasana 肩倒立
38、 Halasana 犁式
39、 Karna Pidasana 膝碰耳犁式
40、 Urdhva Padmasana 上莲花肩倒立
41、 Pindasana 胎儿肩倒立
42、 Mathsyasana 莲花鱼式
43、 Uttana Padasana 拱背伸腿式
44、 Sirsasana 头肘倒立
45、 Urdhva Dandasana 半倒立
46、Balasana 婴儿式
47、 Baddha Padmasana 控制莲花式
48、 Yoga Mudra 瑜伽身印
49、 Padmasana 莲花坐
50、Tolasana 莲花支撑式
51、 Savasana 摊尸式
轉載自
http://www.sino-yoga.com/ShowPost.asp?ThreadID=268

NAMARUPA雜誌 北印度喜馬拉雅山 瑜珈之旅

NAMARUPA is on another adventure.
Join us on a pilgrimage to the
Himalayas and have darshan of
Ganga Mata in Her ancestral home.

時間:APRIL 27 to MAY 12. 2008

瑜珈導師:
Swami Janardananda

Robert Moses

Govinda Kai

Mae Yoshikawa
Ashtang Yoga

DOWNLOAD a .pdf brochure with all the details.
下載詳細行程
http://www.namarupa.org/yatra/downloads/yatra08_brochure.pdf

The Ganga Darshan Yatra 2008 is fully booked at this time.

預約已滿

If you would like to be on a waiting list for a possible opening, or wish to be on an e-mail list for future Yatras, please fill in the form and make a note in the 'comments' box. Thank you.
(*) indicates required field.

接受候補位預定

詳

http://www.namarupa.org/yatra/yatra08.php

2008 專業瑜珈師資培訓課程-YA200

培訓日期： 2008.03.29~04.20(上課五天休息一天，總共23天上課日)

來自美國瑜珈聯盟，一個獻給有心深入學習的學員或老師的基礎師資培訓課程。本課程將全程以英語教學並配有同步中文翻譯。
瑜珈也可以mixed & match！SPACE YOGA師資培訓課程將以創新的方式交揉源自瑜珈大師Krishnamacharya的兩大古典流派 – 系出同門同時各相逕庭的Iyengar瑜珈及Ashtanga瑜珈。另佐以帕坦加利瑜珈經的智慧哲理、哈達經典Hatha Pradipika描述的修練技巧及薄伽梵歌對於生命靈性的教諭，為即將身負瑜珈傳承的您播種下健康的善知識種子。
課程中我們將導入Ashtanga瑜珈中特有的體位法串連（vinyasa）、鎖印（bandhas）及調息（breathing），讓體位法的練習更加行雲流水。而在Iyengar瑜珈的體系下，我們將細剖身體的順位原則，達到極致精準的體位法。除此之外，Stephen Thomas亦將帶來承襲至他的老師O.P. Tawari的獨特洞見，一起探索蘊藏在呼吸法、靜坐及冥想下的轉化能量。
「固本培元」是本課程的核心信念，因此除了幫助學員培養更深入、更自律的自我練習外，鞏固學員的專業知識，包括基礎解剖學、印度傳統療癒系統阿育吠陀（Ayurveda）及深入淺出的探索瑜珈哲理等亦是課程重點。我們希望，學員能將瑜珈墊上經由自身及呼吸領略到的美好的體驗延伸到瑜珈墊之外。在落實瑜珈即生活，生活即瑜珈的正念中，啟發轉化的能量，為更多人點亮一盞心燈。
以強大的專業知識為沃土、以自律而持續的練習為水、以慈愛與關懷為光，瑜珈的種子將會向下扎根、向上茁壯。當一切水到渠成，每一堂屬於您及您的學生們的瑜珈課，或愉悅、或沉靜、或振奮、或深入，都將應運而生。
2008專業瑜珈師資培訓課程，即將於今年三月展開，將請到國際知名瑜珈大師Stephen Thomas及SPACE擁有Yoga Alliance培訓師資證照老師湯乃珍親自授課

培訓課程內容
SPACE YOGA 200小時師資培訓課程包括技巧的基礎訓練和培養具有同情心、直覺性的教學。
200小時 瑜珈師資培訓課程
在這培訓期間您將會學習
傳統基礎體位法的原則和練習。
學習設計全方位課程的技巧，包括瑜珈風格、體位法、呼吸法、阿育吠陀養生術、瑜珈經、和冥想技巧。
引導學生們發展自我關懷的心和自信。
基礎人體結構學、生理學和應用在體位法的人體運動學。
矯正學生們體位法的專業方式。
學習簡單明瞭的教學指令，創造獨特風格的課程。
培養教學的自信心。

200小時的培訓包括一本淺顯易懂的手冊，不論是全職、兼職、在個人工作室、瑜珈教室、工作坊、或一對一的課堂上，都可利用它來輔助您在未來的教學。

＊傳統瑜珈體位法原則學習如何教導學生基礎的姿勢，包括正確的體位、重要的細節以及呼吸法。

＊轉化教學的技巧幫助學生發展感受身體意識的覺知，以加深在瑜珈墊上的學習，並引導學生　　如何將那份意識帶到日常的生活中。

＊如何創造有啟發性、有創意、實驗性的瑜珈課程發展具啟發性之瑜珈課教學技巧－如何注意體位法、如何激發學生的學習　心，並配合學生的程度及經驗來掌握上課的進度，以及如何策劃課程。

＊解剖學、生理學、人體運動學的原則注意安全、關節的活動、移動的範圍、骨骼和肌肉的系統。

＊呼吸法讓學生體驗透過瑜珈呼吸法的身心整合，教導他們如何有意識的連結prana 　或啟發潛在的能量。

＊放鬆和冥想的方法引導您和您的學生往內在中心的技巧，創造神聖的空間，並指引學生們進入　深層修復的大休息。

＊教學實習整合培訓課程中所學到的內容，喚化成自我的體驗，並體驗如何釋放引導學　員的能量。

完成200小時的師資培訓課程後 完成培訓課程所有要求，包括培訓時數、回家作業和通過考試，您將取得完成200小時培訓的證書。

您可以到瑜珈聯盟上網註冊RYT-200 level(註冊為受訓200小時的瑜珈老師)。一般受過200 小時培訓的畢業生結業後，便可以開始在小型工作室、健身中心、私人課程進行教學。

日後，建議仍需延伸自我的學習，持續地參加瑜珈研習及其他專業訓練，從培訓中強化他們的專業、知識。

＊什麼是瑜珈聯盟?

瑜珈聯盟創辦於1999年，這一個團體的宗旨是為瑜珈老師、師資培訓創造一個專業公認的平台。越來越多瑜珈中心要求他們的老師們註冊為200小時或500小時的瑜珈聯盟認證老師。

詳http://www.withinspace.com/teachers04.htm

春節 台中后豐 高雄旗津 鐵馬行

由鐵路改成的台中后豐鐵馬路 有鐵橋,山洞 回程時已近傍晚

*「后豐鐵馬道」以后里馬場為起點，貫穿原舊山線 9 號隧道，再經跨越大甲溪的花樑鋼橋，全長共四點五公里，最後與國道四號橋下，並可與東豐自行車綠廊交接，形成總長約18 公里，且具獨特、懷舊、休閒的自行車專用道。

*地圖詳http://tt.taichung.gov.tw/county/cht/item_bicy2.jsp

高雄 旗津 風車公園
高雄 旗津 越野腳踏車訓練場

腳踏車也可以如此貼近海洋

*旗津環島踩風自行車道

五大迴路，包括第一迴圈 1.8 公里屬於人文歷史景觀區，有旗後燈塔、旗後砲台、珊瑚礁地形、古隧道等景點；

第二迴圈 3.5 公里，為海灘休閒景觀區，穿越海岸公園、 海水浴場、海產街及順榮造船廠；

第三迴圈可穿越沙灘來到望海丘；

而風車公園和污水廠景觀區屬於第四迴圈區；

迴圈五有 4.2 公里，為海岸夕陽景觀區，沿海岸堤防單騎眺望夕陽，行看第二港口大船入港、飛機降落。

*地圖詳http://pwbgis.kcg.gov.tw/bicycle/Map_show.aspx?jpg=2#URL6

感謝及賀年

終於領到Google的廣告費

感謝網友支持

有Google部落格(網誌)可嘗試申請

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1. 美國《Fortune》雜誌公布最適合工作的100大公司，排名榜首是搜尋網站一哥Google，前10位公司還包括思科(Cisco)、星巴克(Starbucks)和高盛(GoldmanSachs)。
2. 未來企業需要什麼人才？
3. Google全球副總裁李開復繼《做最好的自己》之後，在新書進一步提出三大方向、十七個嶄新觀點，包括頂尖企業的人才觀、21世紀最需要的人才、青年人的品格教育，以及兩岸人才的新機會等，引領讀者迎接新網路時代的來臨，成為21世紀的理想人才。「平坦」的世界，需要同樣的TOP人才在21世紀，全球化與資訊化的「平坦」世界，兩岸人才面臨新的挑戰與機會。本書深入分析引領科技潮流的Google和微軟等一流企業的用人哲學、新網路時代的創新趨勢，以及亞洲市場崛起下兩岸人才的新機會，指引台灣青年具備21世紀最需要的人才特質。三大方向、十七個嶄新觀點，教你做21世紀的人才：‧一流企業爭搶一流人才：人才的價值在改變，一流企業充分了解21世紀人才的價值，想盡辦法吸納人才。Google提供獨一無二的環境，以幾乎不存在的管理、放權和平等的創新、20％的自由時間、遊戲間等吸引一流人才。
4. 人才標準已改變：21世紀人才需要具備七種新特質，包括融會貫通、創新實踐、跨界融合、三商皆高、溝通合作、熱愛工作、積極樂觀。
5. 品格教育是根本：有新的人才標準，也有不變的成功特質，包括誠信、樂觀、有崇高理想、融合中西文化。人才改變企業，企業改變世界21世紀最需要的七種人才人才在21世紀資訊社會中的價值，遠超過在工業社會中的價值。原因很簡單：在工業社會，一個表現最好、最有效率的員工，或許比一般員工多產出20%或30%的產品；但在資訊社會中，一個表現最好的工程師，能夠比一般工程師多出1,000％，甚至1,000,000％的生產力。Google、微軟等一流企業正競相爭搶這種具「可怕」才華的21世紀人才，這些人才具備哪些驚人特質，Google全球副總裁兼中國區總裁李開復繼《做最好的自己》之後，在本書提出未來企業最需要的七種人才：

1.融會貫通者：聽過的會忘記，看過的會記得，做過的才能真正掌握。

2.創新實踐者：重要的不是創新，而是有用的創新。

3.跨界融合者：重要的不是深度的解析，而是跨領域的合成。

4.三商皆高者：你的價值不在於你擁有什麼，而在於你貢獻了什麼。

5.溝通合作者：只會思考而不會表達的人，與不會思考的人沒什麼兩樣。

6.熱愛工作者：如果你找到了自己熱愛的工作，你就會在一生中享受每一天。

7.積極樂觀者：半杯水是半滿還是半空，主要看你是在倒水入杯還是出杯。

• 李開復的　4個Google震撼

本篇文章摘自： 商業周刊第 960 期

9個月前，李開復從微軟跳槽到Google，引起網路軟體界譁然；9個月間，他也在Google上了4堂震撼課。
去年七月十八日之前，李開復的職稱是全球副總裁，過了那天，他的職稱並沒有改變，只不過公司名字由微軟換成了Google，同時還兼任Google的中國區總裁。這次的跳槽事件，在中國、在亞洲都引起極大的震撼，甚至在美國還鬧上了法院。李開復這次的跳槽，直接面臨的挑戰是：不少大陸人認為，李開復已違背自己過去不斷強調的個人、企業最重要的價值觀──誠信。甚至有媒體批評他的行為是「背叛」。
李開復在北京中關村清華科技園區接受《商業周刊》專訪時為自己辯白。「那不是每個人換工作都是一種背判的行為？」「今天已經不是三國時代了，沒有一個雇主有權力要求員工永遠為他服務。」老東家顯然並不接受他的說辭。因為，重點不在於他不能換工作，而是認為他不該換到有違「競業條款」的公司。因而一狀告到法院。李開復則在新書《做最好的自己》(編按：簡體字版在中國已賣出超過四十萬冊，繁體字版由聯經出版社出版)中，對誠信與背叛之間做了完整的詮釋。
而對於把誠信這個價值觀放在最重要位置的Google來說，如何找到對的人才，如何管理天才，在訪談中也有精彩的論述。以下是專訪摘要：

《商業周刊》問（以下簡稱問）：您不論在微軟或Google都很少談關於數字的問題，例如公司營收、獲利，這與其他執行長（ＣＥＯ）的風格有些不同，你似乎對於人文、人才的培養更有興趣？

李開復答（以下簡稱答）：如果我喜歡談一些數字，我更喜歡談的是我多少個月可以做一個產品、產品週期是多長，或者一個天才工程師可以比普通工程師多做一百倍或一千倍的工作，這些數字我覺得是更重要的。

問：所謂天才工程師會做幾倍的事情，這個觀點，在Google扮演什麼樣的功能？

答：有許多產品跟其他公司競爭，我們得到了很多的優勢，很多人會說我們做的××產品比別人好得多，是因為背後有一百個人、很大的隊伍。後來才發現我們其實只有五個人。我舉一個實例，我們公司一個很重要的環節，是同時運用成千上萬台的伺服器。一個人同時在一萬台機器上，他可以自動去調整，如果死了一台機器，就拿出來丟掉，另外的九千九百九十九台機器繼續運行，非常能夠容錯、迅速大量的使用運行的計算，你如果找一千人，不見得他們會創造出這樣的模式。這就是天才與普通工程師的最大差別。例如我們在北京招了一個工程師，他的前老闆在他的推薦信中，只寫了一句話「他一個人可以做十個工程師的工作，你如果不用他，你就是大傻瓜。」然後我們就很快把他找來。

管理文化：無為而治　

我們有很多機制來避免主管管人

問：就一個管理者來說，你如何訂績效、訂指標，對天才來說，會不會較難訂定標準？

答：管理天才最大的秘訣就是要放權，可以說是無為而治，創造一個環境給他資源與支援，在目標上給大方面的指導。天才型（員工）最大的滿足，是在他工作上的成就和對工作的熱情，如果你把他全部都框起來，每個星期來衡量他，就意味著我不信任你、我要想辦法來管你，這個前提之下，這個天才工程師已經逐漸遠離你而去了，這樣的管理模式並不適合在高科技公司。
所以我認為我們Manager工作絕對不是管人，我們有很多機制來避免我們的Manager來管人。這就是我們這個方法的真諦：我們不要你管這麼多人，我們給你這麼多人就是不要去管他們。在Google，每一個研究員就是工程師，你想到什麼點子，你要做成產品，就你負責把它做成產品，如果你覺得是象牙塔上的研究員，你不願意編程，或者你只是想做齒輪，那不會是屬於我們的研究員。

招聘文化：瑜亮並存　讓員工推薦他們認識最厲害的人

問：對於Google來說，這些好的人才或天才，他們是自己找上門來，還是在世界的某個角落，你是如何找到這些人的？

答：有很多方法。我們相信優秀的人會認識更優秀的人，我們員工可以推薦他們認識最厲害的人。我對他們的一句話：「希望你只推薦你覺得比你厲害的人，不要推薦跟你關係好的人，或是你欠他一個favor（人情）的人。」我們希望每個員工的加入，都會造成公司素質的提升而不是下降。

問：中國人過去說「瑜亮情結」，每個人都希望自己是老闆眼中最優秀的人，你卻要他們再去推薦比自己優秀的人才，員工的心態是如何去平衡？

答：我想每個人都難免有一點私心，但是做管理就是要以身作則。假設一個人推薦了另外一個人，我覺得他不太好，我就會找這個人明白告訴他，我覺得這個人不太好，讓他有一個回饋，你這麼做是不符合公司方式的。反之，他推薦了一個確實比他優秀的人，我也會告訴他我很感謝他。當他們知道我們面試的過程是很嚴厲的，比他們差很多是進不來的，就不會有這樣的情況發生了。

問：你在書中提到了一個案例，類似要找一個主管階級的人，問他為什麼要當主管，他的回答是：「我可以決定薪資、升遷，這件事情是很過癮的。」結果這個人被你否決了，為什麼您不覺得他是稱職的人？

答：這可能不是我講他案例的初衷。我當時對他的談話比較震驚，第一個是，我認為一生在世是為了理想而工作，為達到一些有意義的目的而工作，而不是為了管人而工作。管人是非常世俗、一元化錯誤的觀點，因為他是永無止境的。你永遠不可能萬人之上，所有的人都聽你的話，這個社會不會有多少人可以做到這樣，這可能是我的第一個考慮。

第二，如果你把領導當作你未來的目標，你還是要按部就班把基礎打好，你如果不知道什麼是做人道理、與人相處的方式，還有基礎知識、團隊精神，然後你就說要管人，那也是很本末倒置的想法。

組織文化：誠信第一 不做邪惡的事，並當成操作準則

問：您本身在微軟、Google等國際公司工作，等於是用國際的高規格標準在做事情、想事情，但是在中國，例如誠信可能無法拉得很高，你如何等待這些事情的改善？

答：我覺得有很多方法。如果我希望每個人用誠信方法做事，或是Google要求不做邪惡的事情，我們每個人都要要求自己能做到，否則這樣說法是不成立的。我們在招聘的過程中，會用各種方法把那些可能誠信方面有問題的人排除在外。曾經在招聘過程當中也有碰到這樣的例子，有一個學生在電話面試時作弊，在網上用Google（搜尋引擎）查答案，我們一邊問問題，他一邊查答案，除了查得快，還會利用拖延的方式回答我們各種問題。最後因此過了關，事後他很得意的把這些面試過程都寫在網路上，可是他可能忽略了我們是Google，我們很會搜索，所以後來他就沒被錄取了。

問：你們是怎麼找的？

答：其實很簡單，我們用Google輸入一些關鍵字，「Google」、「面試」、「招聘」等，我們可以看他自己的描述，知道他是誰，因為他很得意的說，「面試官問了我××問題，我不知道答案，但是我到網上找到了。」這是個例子，中國的ＢＢＳ很多，很多人做了很得意的事，就把這些事情登上網。價值文化：顧客第一　股東利益排在用戶之後

問：你談過微軟讓你覺得很「了不起」，Google讓您覺得很「震撼」，了不起與震撼這兩點如何詮釋？

答：微軟是世界上最有價值的企業之一，比爾．蓋茲（Bill Gates）是很偉大的企業家，而且是天才技術員，有幸在微軟服務，我學到很多東西。過去我在微軟、ＳＧＩ、蘋果工作，都有這樣的感覺：了不起的公司、優秀的人、了不起的創業者、ＣＥＯ。

Google其實在很多程度上是一樣，但是它和其他高科技公司很不一樣的地方，像上面提到的幾點，它對它的價值觀的執著，不做邪惡的事情，真正的把它當作操作的準則。就像是我們不告訴分析師我們下個季度會不會賺錢，我們不會經過每個季度來調整我們的營運結果，讓我們的股票漲上去，這一切都靠自然來決定。我們希望公司對用戶做有意義的決定，我們也深深的理解，有時候對用戶有益對股東就有害，我們如果把自己所有的成敗都操控在分析師的手中，我們就慢慢的不會有這樣的自由。買我們公司股票的人，我們也希望他賺錢，但是我們也要他理解，做為我們的股東，你們的利益是永遠排在我們用戶之後，是這樣真正對理想的追逐。這就是我的震撼。如果你問一個成功的公司，誰比較重要，用戶？股東？還是員工？他們都很難回答，答案是「一樣重要」。但是在Google，非常清晰，用戶最重要。

跳槽辯白：今天不是三國時代　雇主沒有權力要求員工永遠為他服務

問：去年七月五日，你離開微軟前，走進比爾．蓋茲辦公室說的第一句話：「I need to follow my heart」。這句話背後是不是有些涵義，是不是因為微軟對你的承諾沒有達到？

答：不是這樣，我的心告訴我，我這一生有幾件事情很重要。

第一，我要為中國人做一些事情；第二，把更多的創新，讓世界上使用，其中有一個環節科研、發明轉移、創新怎麼做，Google有一套新的做法；第三，我喜歡跟最優秀的人很快樂的工作。Google中國這個環境是一個很好的歸宿。

問：您一直強調誠信的重要，您也解釋了誠信的意義，書中有提到誠信不見得要永遠依附一個雇主，您從微軟到Google產生了很大的爭議，就你來看，您不覺得自己這樣有違反誠信原則，您如何去拿捏這之間的分寸？

答：去年有幾種不同的誤解，一種是比較基本的誤解，好像說誠信就是要永遠忠於一個雇主。今天已經不是三國時代了，沒有一個雇主有權力要求員工永遠為他服務，這是一個中國無法理解社會現狀的誤解。
還有一個部分就是我與微軟簽的合約，這邊所謂的「競業條款」，認為說你不能加入另外一個競爭對手；這不是美國的法律，華盛頓的法律跟我簽的合約是我不能在另外一個公司從事同樣的工作。我兩邊的工作其實是徹底不一樣的，這就是最後（法院）判定的，不能從事一樣的工作。就是跟我當初簽的合約是一樣的，有很多妥協內容我是不能講的。

問：有些人把這樣的行為認為是背叛，您覺得這是很嚴厲的指責嗎？

答：如果這麼說是合適的話，那不是每個人換工作都是一種背叛的行為，我覺得這是一個很不合適的描述。

問：來之前或是事件之後你有跟比爾．蓋茲再談過嗎？

答：走的時候應該就講清楚了。

李開復小檔案

出生：1961年12月生於台灣

學歷：美國卡內基美隆大學電腦博士

紐約哥倫比亞大學電腦學士

經歷：1990年～1996年蘋果電腦公司

1996年～1998年SGI電腦公司

1998年～2005年微軟公司全球副總裁

現職：Google全球副總裁、中國區總裁

著作:《做最好的自己》、《做廿一世紀的人才》、《與李開復對話》

聯經出版社出版

轉載自

http://www.businessweekly.com.tw/webarticle.php?id=22392&p=1

Swami Sivananda的Kundalini Yoga體位法1-倒立式

若英文不清楚請至

http://www.dlshq.org/download/kundalini.pdf

下載Swami Sivananda的Kundalini Yoga。