Ashtanga 中文翻譯

Ashta=Eight Anga=Limb Yoga=Union The Eight Limbs of Yoga
瑜珈經的作者用樹的枝幹形容瑜珈的八個精神 .
Yama=ethical disciplines 自律 Pratyahara=sense withdrawal 停止意識
Niyama=self observation 內觀 Dharana=concentration 專注
Asana=posture 姿勢 Dhyana=meditation 靜心
Pranayama=breath control 呼吸的節奏
Samadhi=a state of joy and peace 快樂寧靜的狀態
..........................................................................................................................................................................................

　　Patanjali 的形容做了最好的詮釋，智慧和靈性的展開如同樹的成長一般，本質是穩定且循序漸進的，瑜珈世界多不可數的型式和方法就如同充滿變化與色彩的森林一般，森林裡每一棵樹都有相同的目標，就是迎向陽光，這棵樹的方法不一定優於另一棵，每一種樹都有它獨立的特質去發揮最大的潛力，每一種瑜珈體系都是獨一無二的，但都有一個相同的目的，就是開啟生命的光。

　　Ashtanga yoga 是 K 。 Pattabhi Jois 所教導的特別的體系。他是印度位於 Mysore 的 Ashtanga 瑜珈中心的創始人，從 Krishnamacharya 學習這套有力的方法並已經傳授給世界各地上千學生，這方法是基於一套特別的姿勢的連結和專注於呼吸的技巧。

　　透過規律並覺知的練習， Patanjali 所說的樹便開始萌芽，練習是滋養這棵樹苗唯一的方法。 Pattabhi Jois 喜歡說百分之九十九的練習，百分之一的理論。我越來越能體會這句簡單的話的深意。唯有透過練習，我們才能嚐到這棵瑜珈樹的果實，否則將只能猜測或流於理論化。 想知道蘋果的滋味，絕不是看著它想像，而是咬一口立即體驗它的真味，蘋果的營養才能在我們咀嚼它的同時被消化吸收。要了解 Ashtanga 的真味則必須透過練習

　　經由規律的練習。 個人的洞察力變強了，我們變得能夠更注意到我們放進身體的東西，以及自己如何與周遭環境互相作用，由這種內省能力的養成啟發自律和內觀 ( Yama and Niyama) 的發展。 姿勢和呼吸節奏的控制 ( Asanas and Pranayama) 則在集中注意力將呼吸帶入每個姿勢的練習時養成。 當我們將心神定在呼吸的聲音和品質，感官被導向內在，因而停止意識的能力 Pratyahara 萌生，當我們增強在練習中控制感官游走的能力，這種更高品質深層的專注就是 Dharana 。 假以時日，由於我們覺知當下的能力增強，練習更趨內化，而專注的品質更細微，我們的練習因此發展成深層清晰的靜心體驗就叫 Dhyana 。 在此階段，我們創造了更大的潛能，探索瑜伽最美好的領域，稱為 Samadhi ，就是快樂寧靜的狀態，在此狀態中，我們領略到所有存在最純粹的本質。

　　不管我們選擇那種目的，只有一種方法可以採收它的好處，就是練習。

　　這八肢並不依循著線性發展，它們在適當的時候萌芽，我們無法加速這棵樹的成長，它只在我們對瑜珈的了解更深入的時候擴展，耐心是幫助我們持續走在風景秀麗的 Ashtanga 瑜珈小徑最好的工具，它蜿蜒在人生的每一個面向，可以是一種保持優美身材的方法，也可以是幫助我們跨越到不可思議的靈性領域的途徑。

--- Elsa
　 摘譯自 David Swenson “Ashtanga Yoga – The Practice Manual”

NOTE:轉載自http://www.shantiyoga.com.tw/main-0402.htm

Mysore學習日記

Elsa Diary @ Ashtanga Yoga Research Institute Mysore India

,Dec.13,2005



一個叫Kaushik(人名)的人放棄他的上流身份到叢林裡修行

在印度隱士是崇高的 人們認為供應修行隱士食物是積德

有一天他在樹下打坐 有隻雪白的鶴棲息在他頭頂的樹枝

一坨屎不偏不倚的落在Kaushika身上 他極度憤怒的瞪視那隻鶴

瞬間那隻鶴被烈焰燃燒殆盡 只剩灰燼散落地面

這是第一次Kaushika發現自己有了特殊能力

他感到非常的興奮與驕傲

這一天他到了一戶人家討食物 一位少婦請他稍等

這家的男主人此時回到了家 少婦於是忙著伺候他疲倦飢餓的丈夫

完全忘了Kaushika在門外

這位隱士看著一切 覺得受到羞辱

一個家庭主婦竟然忽略他這個來自上流社會隱士的存在 讓他久候在外

等少婦想起出來向他道歉時 他生氣的警告

難道你不知道我是個有特殊能力的隱士嗎 竟然如此藐視我

少婦說 我的丈夫對我而言就是神 我虔誠的伺候我的神如同你伺候你的

我很抱歉讓你久等 但請不要像燒死那隻鶴一樣的燒死我

說完這隱士下了一跳 這少婦竟然有靈媒的能力知道白鶴的事

這婦人繼續說

我不知道你的信仰是什麼 但我忠於我的身分 虔誠的做好我的工作

雖然我不像你跑到叢林裡修行 但我也發展出一兩種特殊能力

而你卻似乎並沒有修得最基本的道 竟然因一時的忿怒燒死一隻無辜的鶴

卻仍為自己的雕蟲小技沾沾自喜 毫無憐憫之心

我建議你到Mithila(地名)去向Dharma Vyada(人名)學習…….

這故事還繼續但我不多寫了



It’s not about what you do, It’s about how you do it

你在做什麼不是關鍵 關鍵在於你怎麼做

用什麼態度 什麼心境做

任何一個工作或活動 都可以啟發我們的神性

只要我們真誠的去做

我們不需要到特定的地方 從事特定的事 去啟發我們的神性

因為即使到了特定的地方 從事特定的事

如果我們不能定心誠意去做正在做的事 就只有表象而已

彷彿這隱士



這是我在這次旅行的時候一直提醒自己的



很多人質疑這裡的練習 我也動搖過

但我知道我要做的不是下評論量得失 而是定下心來體會

如同賽翁說的 不要下評斷 因為沒有人知道下一刻要發生什麼

所以沒有人可以為此刻的好與壞下定論

我很喜歡這個故事

貧困的塞翁在森林砍柴的時候揀到一匹雪白的駿馬

連國王都出高價向他買 但他說這馬選擇跟隨我就是我的朋友 不是商品 不能賣

大家都說他傻 因為那個價錢可以讓他一輩子不用再砍柴

可是他說 你們別急著下結論 這不一定是損失

不久這匹馬引來了很多的馬 大家都說賽翁真聰明 這馬真的招財

賽翁說 你們別急著下結論 這不一定是什麼好事

不久他的兒子因為訓練馬匹摔斷了腿

大家又說 賽翁說得好準 這些馬真是害人

賽翁還是說 別急著下結論 這也不一定是損失

戰爭發生了 村裡的壯丁都被徵召去打仗

賽翁的兒子 因為腿斷了 所以不必去

當其他人的兒子都戰死了

他們又說 賽翁說得真準 摔斷腿果真是件好事……..

這故事不會有結果 因為這輩子用完了也還有下輩子繼續



我想就算有了很好的老師

瑜珈的練習 終究是要回歸於自己

向內尋求 而不是遍訪名師

我相信當我的練習到了一個階段 會有幫助出現

或者說 必須成長到一個階段 某些幫助的種子才會在我生命發芽

我相信宇宙間流通的能量



如同O.P.Tiwari老師說的

Do not practice with doubt

不要抱著質疑練習

如果有質疑 要弄清再練習

因為心存懷疑的練 不如不練

David Swenson老師說的 練習要用十年作單位

我這一個月 是個小小不成型的點

但是我不斷提醒自己

並不是到了這裡

上了一個月或十年Pattabhi Jois的課就能代表什麼或者給我一個品牌

一切都在於我

在於我怎麼從事我的練習

之於你們 我親愛的練習夥伴們 也是

練習的品質取決於我們自己 不是環境 不是所謂的名師

獻上我很多的愛和祝福

Namaste

Elsa @ Shanti Yoga

如果您想多認識我的老師們

O.P.Tiwari老師:Kaivalvadham瑜珈研究學院院長

David Swenson老師:www.ashtanga.net

Pattabhi Jois老師:www.ayri.org

　
NOTE:轉載自http://www.shantiyoga.com.tw/main-0413.htm

「瑜伽行者之歌」

「我乃西藏一行者，密勒日巴是我名，

聞思雖瘠口訣豐，心雖謙微堅毅大，

平日睡少修持多。知一而能知一切，

一切所知歸攝一，堪稱實相之專家。

床小舒踡能隨意，衣單身暖樂怡怡。

少食能飽無飢餓，大瑜伽士所仰止，

具信徒眾時圍繞，生死怖畏作依怙。

我於鄉國無貪戀，隨意遨遊無定處，

隨意所行無顧慮，無視世俗之禮儀。

於世財物無貪執，食物淨穢如一味，

煩惱刺痛極微小，聲名美譽不關心。

早離能所心境執，已解涅槃之死結。

孤苦衰殘老邁人，我常慰藉為友伴；

活潑如猴眾頑童，我常伴彼作嬉戲。

瑜伽行者我密勒，隨意漫遊天下去，

願汝人天皆歡喜，身體康健無疾病。」

NOTE:
摘自:密勒日巴大師歌集
張澄基教授譯

20060917蘭潭瑜珈交流2-相片及心得

這一次瑜珈交流最大的問題,是觀眾較真正下場練習的人多(約有20多人練,卻有30多人看)



感謝董老師細心的指導-手倒立
仇師姊在台北瑜珈中心當老師後,體位法更進步(ex.已可手倒立)講解拜日式及呼吸法有條不紊

David Swenson2006/07/28台北Photo

David 老師的體位法,更精進了"單手孔雀式"(Eka-Hasta Mayurasana)[One-Hand Peacock Pose]
NOTE:
1.若欲看.2006/7/28David Swenson 台北瑜珈研討會示範video DVD
歡迎索取,請E-MAIL聯絡
cysnster@gmail.com
(辦法另E-MAIL聯絡)
NO1.2006/7/28David Swenson 台北瑜珈研討會示範
片長:1hr 03 min
內容為7/28示範瑜珈動作及Ashtanga Yoga 的五元素說明 :
(1).凝視(Drishti)-幫助專注於內心
(2).呼吸Ujjayi呼吸法-幫助靜心
(3).串連動作(VINYASA)-產生動作的流動,使練體位法有如寫書法一般.可連結內在看不見的能量與外在的動作
(4).收束(Bandhas)-有如能量的活塞一般,最理想是練體位法時均保持收束
(5).體位法(Asana)-均相同套路動作,長久練習產生能量流動,如太極拳

另有
NO2.2006/8/6吳秋芳老師嘉義蘭潭瑜珈交流
片長:59min
NO3.2002年洪師印度瑜珈行+簡和順老師瑜珈示範
片長:50min
內容含:
(1).印度Bal Mukund Singh (1997內陸奧運瑜珈金牌 )的瑜珈動作示範,暖身法及梵咒
(2).洪師在印度Hotel精進練瑜珈
(3).簡和順老師瑜珈示範
NO4.2005年洪師瑜珈-1
片長:43min
內容含:洪師瑜珈示範,如何使用單槓及竹子當輔助器材,頭部細微按摩法,人生的小故事....

2.Ashtanga Yoga 與以柔軟度為主的瑜珈有許多不同的修練法,也引起許多的討論爭議或批評
(ex1.洪師告訴我,以一個瑜珈剛入門者學Ashtanga Yoga必死無疑)
(ex2.練Ashtanga Yoga會讓女生的手臂變粗,好像男人婆不要練.....)
以下摘錄大陸yogi對David Swenson Ashtanga Yoga 的論戰
除了看到爭議或批評,亦可看到對岸yogi用心努力的一面

摘自悠季瑜伽论坛
http://www.yogiyogacenter.com/bbs/Announce/Announce.asp?BoardID=25&ID=20223

• 木耳 ：

真精彩！手臂坚定如柱，腿和身体轻灵如燕。我不仅仅需要好好加油，而且需要苦苦加油才行咯。。。

• 闻风 ：犹如看Swenson 先生的DVDs，非常享受。谢谢moli，也希望能看到moli的进一步日记。

Swenson 先生曾经向我问起国内某人盗版他的书和DVDs高价销售的事，我很尴尬，至今还不知道
怎么回答好。

希望上这个论坛来的同学老师自己斟酌，不要去买那些非法产品。

• 广州小诸葛：不错，很长见识。

这个跟莫汉不同，莫汉是每一个动作分开，而david是每个动作过渡的很完美流畅。

这大概是流派的不同。

哪位朋友再说说一二，先谢了。

• 最爱沙沙 ：唉，在亚洲教学的时候*花头精就是浓。(上海方言，就是“很会来事，内容丰富”这方面的意思。)

• 忘忘 :个人浅见:

我对Swenson 先生并不了解,只能只从这个片段来谈个人看法:

1,虽然动作很棒,若是看过世界街舞大赛,这个不算什么.
2,这个东西更多的偏向体操类的东西,已经背离了YOGA的本质,高低不是看他的动作有多帅,要看他的目的,什么效果,
3,MOHAN的很正统,体现了YOGA的本质,动作不是用来耗神去控制的,相反动作是用来为精神服务的,为提升灵性的东西服务.
4,只有知道了高层次的东西,方能从本质上把握好低层次动作等,因为低层次都是为高层次服务,也因为从更高层次\更精微层次上方能领悟起本质.

• 紫莲 :同意楼上的看法，

更多的工夫耗在了形上……

不同意的也请谈谈自己的观点

• Asura :不用练体位,打坐冥想就可以了.

• 紫莲 :也倒不是这个意思，

其实个人更欣赏hata yoga经典练法
比如说像Mohan那样的……

当然，体位练好了对于打坐冥想还是很有好处的，
呵呵……
http://www.yogiyogacenter.com/bbs/Announce/announce.asp?BoardID=25&ID=20223&Ar=20445&AUpflag=0&Ap=0&Aq=

• 梦海岸:太完美了！

我在4月份做训练的时候，也做过Ashtanga 的训练，那些vinyasa在接连5个以后，我就开始体力不支了。vinyasa连贯的动作，连接每一个体位，流畅、自如！
不过Ashtanga对于女性来说，先期也许是难了一些~
惰惰猫:漂亮，以前只是从文字上或者图片中看过Ashtanga，今天第一次能看到视屏，震撼很大．
shirly-chn:很好，但我可能永远也达不到。

• 最爱沙沙 :下面引用由忘忘发表的内容：

个人浅见:
我对Swenson 先生并不了解,只能只从这个片段来谈个人看法:

1,虽然动作很棒,若是看过世界街舞大赛,这个不算什么.
2,这个东西更多的偏向体操类的东西,已经背离了YOGA的...


不 知道你为什么这么说。有点yoga常识的人都知道，这根体操、街舞根本是两码事。况且，这确确实实是Ashtanga Yoga，为什么说已经背离了yoga的本质？David老师平时也不太show的，可能在亚洲为了市场需要才来了这么一段demo。他也一直告诫我们， 第一系列是基础，这才最重要，第三系列和以上都只是表演了。因此，他的这段demo纯粹是表演，并不代表他追求的是这些。他一直说他平时练得最多的也只是 第一系列，只有到了Mysore Guruji那里才会练习一些高级的系列，请不要误会。

• 忘忘 :

可 能我这个人没有YOGA常识,不知道,随口说,我看一个东西并不看外形,我要看它的目的和效果,那么柔术中的表演中也有很多YOGA的动作,我在看世界 街舞大赛(不是普通的,水平都是世界顶尖的,)很多人能在高度的动态中将YOGA的高难度动作表演的完美流畅,有很多东西在交流学习中是共有的,并不是这 个人从事YOGA事业我就说他是YOGA.
当然了,我这个人很死板,传统的YOGA在印度传到西方后,有很多改造,这些改造很多在我眼中,有些是 背离了YOGA的本质,有些是外型的改变,有些是指 导理论的改变等等,当然了这些改变也给YOGA带来了更多的市场和迎合某些人的需要,在我心中还是很欣赏传统正宗的,那些东西不是一个普通人随意改的,都 应该是YOGA修行者在很高的境界里创立,他们的指导思想,是站在一个很高的高度,包括低级的东西也是一层层的为高级服务,一般不会背离哪个比较高的指导 思想,保证工夫越来越好,层次不断提升,只要做的对不会有什么不良的影响,,,,,

个人浅见,还请指导,欢迎批评,你的批评是我前进的方向

• 竹取之辉 :同意最爱沙沙的观点。

曾有人对我说Ashtanga Yoga会引发人的竞争意识，不符合瑜伽的精神。

就这个问题，我曾请教我体能活力瑜伽的老师（他的Ashtanga Yoga练得非常好）。
他说，提出这个问题的人还不能完全理解瑜伽的本质.
瑜伽是自我的锻练，自我的精进和自我的完善和自我的实现，存有竞争意识的根本不是瑜伽。

瑜伽练习需要有心情的平静，均匀，有条理和戒律，就像进行所有其它人类活动一样。
而一个人身心的协调稳定将使他的意识和内控力达到很高的水平，从而促使精神力量得到最大限度的发展。
就这一点而言，Ashtanga Yoga体现了瑜伽高端。

通过精心的设计，使练习者获得柔韧与力量的平衡，提高心肺功能，强化核心力量。流畅的动作，配合完整的呼吸与意守，在练习中达到身，心，息的完美融合.
这不正是瑜伽的真髓吗？

AshtAshtanga Yoga可不是哪个美国人自创的，它是源自THE VAMANA RISHI记录的一分古老的手稿《瑜伽合集》中的一种瑜伽体系。
由印度瑜伽大师PATTABHI JOIS在美国推广，PATTABHI JOIS更师承于印度本土的瑜伽大师KRISHNAMACHARYA。
因为卓越的印度瑜伽大师们大量前往美国，所以比起包括中国在内的世界其他国家，美国所得到瑜伽真髓可谓都多得多。

在美国，如果因为教授瑜伽而造成别人身体受损，那是赔一辈子都赔不完的。所以，即使有了教练证书，如果不自已在家再练习个好几年，一般人是不敢随便出来教学的。

比起美国这方面的严谨，中国瑜伽教练培训七天就敢出来上课的情况就太可怕了。

最后想说的是，印度的东西不一定就是最最正确的。
这一点我们一定要保持清醒.
在身体和生理基础方面，强调人体工学，力学，解剖学的美国，在瑜伽体式教学上也许更为安全，可靠。
而在精神方面，我们中国武术的内功修持，禅修和养生学说不定更为博大精深。
http://www.yogiyogacenter.com/bbs/Announce/announce.asp?BoardID=25&ID=20223&Ar=20601&AUpflag=0&Ap=1&Aq=1

• 广州小诸葛 ：合身心合一的就是好法．

• 紫莲 ：就是想知道Ashtanga Yoga 是如何给身心带来提升的？？？ 专注应没问题，这麽高的难度系数不专注是会受伤的…… 但杂技表演更需专注 想知道的是对心灵与气脉有怎样的益处？ 并无贬低之意，仅是因了解的少存疑而已。

• 忘忘 ：以下不是针对某人,而是我无聊,不说心里憋的慌,个人意见仅供参考,希望智慧的火花能在心灵的交互中闪现....

曾有人对我说Ashtanga Yoga会引发人的竞争意识，不符合瑜伽的精神。

就 这个问题，我曾请教我体能活力(什么叫体能?,什么叫活力?我知道男孩大概15-16岁,女孩13-14岁能量最足,他们那种锻炼要能补足人体的先天元 气,那才真叫体能活力,并不是看上去健美就有活力)瑜伽的老师（他的Ashtanga Yoga练得非常好）。他说，提出这个问题的人还不能完全理解瑜伽的本质.
瑜伽是自我的锻练，自我的精进和自我的完善和自我的实现，(他就了解本质?后面说的很多地方都实用,况且知道跟做到还是两码事,有些人整天挂着羊头买狗 肉,打着YOGA的旗帜,不了解本质,甚至背道而迟)
存有竞争意识的根本不是瑜伽。（竞争意识,好象没有什么实质内容,他们在表演时都应该很专注,那一刻 达到忘记一切最好,连科学家在做实验时还将手表当鸡蛋放进锅里,搞艺术的也都知道商业竞争会会伤害艺术,）

瑜伽练习需要有心情的平静，均匀，有条理和戒律，就像进行所有其它人类活动一样。(跟所有的一样吗?)
而一个人身心的协调稳定将使他的意识和内控力达到很高的水平，从而促使精神力量得到最大限度的发展。
就这一点而言，Ashtanga Yoga体现了瑜伽高端。(好高啊!我看比杂技\柔术差远了,)
通过精心的设计，使练习者获得柔韧与力量的平衡，提高心肺功能，强化核心力量。流畅的动 作，配合完整的呼吸与意守，在练习中达到身，心，息的完美融合(柔术\芭蕾舞\杂技就配合的不完美吗?就没有你说的功能吗?).
这不正是瑜伽的真髓吗？
(这是瑜伽的真髓吗？,你好好查查瑜伽两个字的含义,你小学一年级就知道”人”这个字,现在在看这个字还是当年哪个含义吗?)
AshtAshtanga Yoga可不是哪个美国人自创的，它是源自THE VAMANA RISHI记录的一分古老的手稿《瑜伽合集》中的一种瑜伽体系。
由印度瑜伽大师PATTABHI JOIS在美国推广，PATTABHI JOIS更师承于印度本土的瑜伽大师KRISHNAMACHARYA。
因为卓越的印度瑜伽大师们大量前往美国，所以比起包括中国在内的世界其他国家，美国所得到瑜伽真髓可谓都多得多(中国就有自己的,西藏的密宗比他们厉害多了,他们的都算是瑜伽部的)。
在美国，如果因为教授瑜伽而造成别人身体受损，那是赔一辈子都赔不完的。所以，即使有了教练证书，如果不自已在家再练习个好几年，一般人是不敢随便出来教 学的。(国情不一样,不过教体式不会有多大问题,死不了人,哈哈)
比 起美国这方面的严谨，中国瑜伽教练培训七天就敢出来上课的情况就太可怕了(是有点可 怕,开始也许是这样,高深的YOGA哲学等没有十年普通人是很难领悟的,只有更多的人认识深了,也就慢慢会提高的,我们中国人应该比美国人更好的掌握,因 为我们的文化有很多是对应的,而美国却很少)。
最后想说的是，印度的东西不一定就是最最正确的(这个世界是没有绝对的,也有一些不正确的,并不是每个行者走的路都对,还是应该以大行者为准)。
这一点我们一定要保持清醒.
在 身体和生理基础方面，强调人体工学，力学，解剖学的美国，在瑜伽体式教学上也许更为安全，可靠。(可能很符合现在的现代的科学,但不符和高级YOGA行 者用自己身心做实验而证实的,从更高层面看的人体生命规律(更应该是科学,只不过很多是现在科学家还证明不了,有一天会证明的))
而在精神方面， 我们中国武术的内功修持，禅修和养生学说不定更为博大精深。(中华修炼与YOGA一样都很博大精深,都有很多的先人和前辈在用身心做实验, 千古流传,前人用他们实证的东西,传给后人,前人已经到过山定,知道该怎么到达,而现在的科学是一种接力赛,在前人的基础上不断的前进,科学是一种从外部 实物等来实证的研究,修炼是人用自己的身心来做实验,向内求的方法来改造人体的精神和肉体,从而开发智慧,认识宇宙的规律,进一步使自己更加和谐的适应宇 宙的大规律)

• 最爱沙沙 ：

你应该深入了解一下Ashtanga Yoga的五大要素，看看街舞、体操、柔术等是否也有这些要素。另外，Ashtanga也是古老而传统的yoga 体系，源自印度。

• 竹取之辉：这五大要素分别是--Air,Space,Water,Earth,Fire. [*David老師說明的Ashtanga Yoga的五大要素並非此五項] 五大要素环环相扣,精通活用则生生不息

五大要素的运用是Ashtanga Yoga与街舞、体操、柔术的本质区别.

• 忘忘 ：我在品论之前,已经申明过

"个人浅见:
我对Swenson 先生并不了解,只能只从这个片段来谈个人看法:"
我 对你们说的这几个东西也不知道具体指的什么Air,Space,Water,Earth,Fire,能够达到多高的境界.因为我不喜欢看某个人的名气, 牌子,我只喜欢看它里面到底有什么实质内容,口号没有用,虽然是那种口号,但有的就根本做不到,甚至背到而弛.就他的这个片段我是这样理解的,即使看了他 的全部我也可能是这样理解的,也可能回改变看法.
在这里,我真的感谢中国的YOGA前辈张惠兰,在她的38集的电视教学里向人们展示的正统 YOGA,有明(不是"名")师指导下就是不一样,虽然只是面对 初学者这种低级的教学,她也能将YOGA的精神贯穿里面,我向初学者推荐这个38集的视频,网上有下的,你们可以看看惠兰老师是怎么按排的,为什么开头要 讲些东西,那些东西只是对一个初学者讲的并没有深刻的讲,但需要你的深思,他的动作是怎么组合到一起的,为什么要那样组合,为什么中间要那么做,为什么最 后要冥想,为什么.....这里面都体现一种更深层次的东西,并不是哪个人打者YOGA的旗帜摆了几个买弄的POSE就叫YOGA,有些东西,没有很好的 组合是有危害的,后天有为的东西都有着两面性.
题外话:即使在道家"性命双修的金丹大道"也是分为很多家,虽然都是朝同一个目标,但还有很多粗劣 之分,有的根本就是冒牌货,所以我也真诚的希望中国的 YOGA界能迅速的成长,能有自己的眼光,等10年,20年后能从更高层次上去把握.....此心能有几人知.........

• ET ：奉劝您一句:就别在这里不懂装懂了,好好学习学习瑜伽的前两部是什么吧

• 竹取之辉 ：

:)虚心受教,并恳请赐教----我装我懂了什么?
请逐一点明.

另外想请教的是,您如何知道我不是真正热爱和研习瑜伽呢?
我又如何对表达了对您的不敬或他人的不敬呢?
http://www.yogiyogacenter.com/bbs/Announce/announce.asp?BoardID=25&ID=20223&Ar=20688&AUpflag=0&Ap=2&Aq=1

• 上 善若水 ：喜欢看忘忘从自己的看法说真话，其实一样东西并不是完美的。想起《神话》的一句台词，“那些人只知道顶礼膜拜，却不低下头去思考”。Ashtanga Yoga 只是瑜伽的一个派别，感觉和阴瑜伽有点对立，一个追求动态平衡，一个静中聆听身体。我觉得选择自己喜欢的锻炼方法就好了，比如真正的佛学大师选择坐禅，大 道之简。

• 广州小诸葛：非法非非法．．．指路的方法很多．．．目的地一样就可以了．．．

神话里的那句话，很有意义．

• 竹取之辉 ：同意:)

思考很重要,实践同样重要.
在下也和诸位一样,身体力行地去实践各种流派的瑜伽,阅读各种典籍.

瑜伽不是一种理论,不是存在于理论之上的,它更多的是一种实践.
不是理论瑜伽,而是实践瑜伽.

• 紫莲 ：讨论的时候还是对事不对人的好，

把道理讲明白就行了……

其实有一些看似很简单的问题，不知是否每一个瑜伽的习练者都认真的思索过：
甚麽是真正的瑜伽？？？
如何认知经典瑜伽与世俗瑜伽的区别？？
瑜伽行者应该是怎样的一个人？？
什麽样的人才可被称为瑜伽师？？？
呵呵，我也是想知道，欢迎讨论……

• helenyoga ：大师的表演及功底简直太棒了,咱这辈子也不可能达到,所以还是选择适合自己的吧,不同的风格不同的喜好,没有谁的对谁的错,关键是自己的认识,你适合哪个风格.

• 竹取之辉：通过专门的指导,至少能把Ashtanga YogaA,B两套向太阳致敬式做得漂亮轻盈和丛容哦~:)

• 牛 哥 ：Ashtanga Yoga 也是有基础练习的，并不是一开始就进入串联。楼上的几位反对或者说看不起ashtanga yoga的不知道有没有实验过ashtanga yoga？验证了多久？跟那个老师学了？如果没有，我认为不要一棍子就打死，没有试验过的话（就是试验了还得看是否正确）不要开始就判定ashtanga yoga背离了瑜伽的原则与宗旨，否则这本身就离开了瑜伽所提倡的“亲身体验”这四个字，体验了还得看体验的质和量，因为体验一天有一天的感受，每一天每 一年的感受是不一样的，就是体验第一遍和第二遍的感受都是不一样。瑜伽体位法的练习，也不仅仅是强身健体，但若没有强健的体质，我认为谈佛论道有点太远。 我想世界上还没有那个门派是通过体式的练习就能达到“瑜伽”的境界的吧？ashtanga yoga的练习不要仅仅当作是一种表演，也不要去探讨看不见的东西，那无法去跟另一个人证明，冷暖自知，你把它当宝塔就是宝，你把它当废物他就是废物。一 切都由心生。一个人的宝贝在另一个人的眼中或许就是废弃物，谁爱谁要，天要下雨，娘要嫁人，管不了那么多，自有识宝人。至于有人说林老师的体能活力瑜伽是 挂羊头卖狗肉的，我不知道大爷您是台湾人呢还是大陆人？您有跟林老师学过吗？学了多久？练了多久？您对林老师有多少熟悉？如果您真的很了解的话，请多指 教，因为我呢跟林老师学过一点皮毛，我尊重林老师但我也尊重真理，如果您掌握真理的话，请告诉我。我感激不尽！我的真名叫王泽鑫，大道瑜伽论坛管理员，您 可以随时和我联系13114918756；邮箱：wangyogi@yahoo.com.cn。有必要的话您可以上我们论坛详细了解体能活力瑜伽以及林老 师，再作定论。否则的话不要随意去判定一个人的学术价值。这种人身攻击的话不要随便说,没有意义。

http://www.yogiyogacenter.com/bbs/Announce/announce.asp?BoardID=25&ID=20223&Ar=20928&AUpflag=0&Ap=3&Aq=1

• 忘忘 ：前段有事,今天方见,问题由我而起,还是我来回答,望能抛弃个人攻击,智慧的火花在心灵的碰撞中闪现,愿能早日结出智慧的果实:

Ashtanga Yoga 也是有基础练习的，并不是一开始就进入串联。楼上的几位反对或者说看不起ashtanga yoga的不知道有没有实验过ashtanga yoga？验证了多久？跟那个老师学了？如果没有，我认为不要一棍子就打死，(并没有一棍子打死,小法也是法,但我认为作为普通的健身是无可非议,要想窥 见YOGA的本质,我看不沾边,至于 YOGA的本质,我的理解是:用YOGA语言,意思是自我(atma)和原始动因(the Original Cause)的结合(the union)或一致(oneness);我用佛学来说,意思是心灵智慧的觉悟;我用道家的话说,天人合一,真我合于大道………这些都不是说空话,都是要一 步一步的证到,从最开始的强身健体,到性命智慧的成就,虽然各个阶段不同,但都是围绕本质,受本质的总指导……都是亲身体验加实证,还要有明师的验证,因 为越往高处,幻假很多……..)
没有试验过的话（就是试验了还得看是否正确）
不要开始就判定ashtanga yoga背离了瑜伽的原则与宗旨(可以看我对本质的理解)，
否则这本身就离开了瑜伽所提倡的“亲身体验”这四个字(人都是活在自己的大脑里,很多东西都是 亲身体验,但有时候大脑会欺骗你知己,真理是客观的不已你的体验而转移,真幻妄之景,都在你的大脑之中,要小心哦……)，
体验了还得看体验的质和量，因为 体验一天有一天的感受，每一天每一年的感受是不一样的，就是体验第一遍和第二遍的感受都是不一样(大实话,你不动还坐地日行八万里)。
瑜伽体位法的练习， 也不仅仅是强身健体，但若没有强健的体质，我认为谈佛论道有点太远(也是实话,但我说谈佛论道若不能强身健体都是冒牌货)。
我想世界上还没有那个门派是通 过体式的练习就能达到“瑜伽”的境界的吧？(我也如此认为啊,但要让一个成就了的前辈给你练习体式,他会知道简单的体式也是奥秘无穷,更多无形的东西都在 里面,那就是本质)
ashtanga yoga的练习不要仅仅当作是一种表演，也不要去探讨看不见的东西，那无法去跟另一个人证明，冷暖自知，你把它当宝塔就是宝，你把它当废物他就是废物。 (看到了金子你会丢掉石子,即使他们的外型相同,但不是说石子就是废物,还能用来铺路吗……)
一切都由心生(当你能无所住而生其心,你已经觉悟了,不需要 这个分辨之心,但此前,你还是需要的分辨法的优劣….)。
一个人的宝贝在另一个人的眼中或许就是废弃物，谁爱谁要，天要下雨，娘要嫁人，管不了那么多，自 有识宝人(是啊, 管不了那么多，自有识宝人…….)。
至 于有人说林老师的体能活力瑜伽是挂羊头卖狗肉的(我说过吗,我根本就不知道有这个人,我只是就事说事,要对号入座, 我也没办法.争执可能在于我们对”体能活力”的理解,我的理解是人体携带来先天元气,这种元气不断的转化为后天提供给每天人体的消耗使用,虽然YOGA体 式和一些呼吸的练习能改善一些后天生命之气(有时候确实对身体自然的一种不健康的干扰),但离先天还是十万八千里,我认为至少要在静定中方能盗取元气,取 得真正的能量…….体育也能改善体能活力,但过量也能加速元气的消耗,过早的衰老,对于阳痿的男人,吃完伟哥,体能活力好象增加,但都是超负荷提前支取身 体的元气,那叫找死,哈哈,说远了,不过也不远哦!!!!)，
我不知道大爷您是台湾人呢还是大陆人？(堂堂正正中国人,生在大陆)
您有跟林老师学过吗？学 了多久？练了多久？您对林老师有多少熟悉？(我是个穷学生,那有MONEY去学习昂贵的YOGA,自学派,哈哈)
如果您真的很了解的话，请多指教(都是交 流学习,我还想有人指导我呢)，
因为我呢跟林老师学过一点皮毛，我尊重林老师但我也尊重真理，如果您掌握真理的话，请告诉我(不知道什么是真理,都是我忽 悠….)。
我 感激不尽！我的真名叫王泽鑫，大道瑜伽论坛管理员，您可以随时和我联系13114918756；邮箱： wangyogi@yahoo.com.cn。有必要的话您可以上我们论坛详细了解体能活力瑜伽以及林老师，再作定论(看了,不要怪我说真话,那些东西对 我个人而言还没有价值,也许对刚学者提供一点知识和参考)。
否则的话不要随意去判定一个人的学术价值。这种人身攻击的话不要随便说,没有意义。 (我没有攻 击,我也没有必要这样浪费精力,我只想让更多喜欢YOGA的人更好的明白YOGA,不要被五花八门的东西花了眼,要知道前进的方向),如果我看到邪道,就 会让你看看我是怎么攻击的,我就要骂人了,哈哈…….

• 紫莲 ：忽忽……

直心人见直言人，呵呵……
说的都是理，
只是立脚处不同。
道不同，难相谋

初試ashtanga-20060917蘭潭瑜珈交流2心得

初試ashtanga

期待了很久,終於可以試試ashtanga yoga.
6點就到了,先擺好墊子.
聽說董老師一行7,8瑜珈行者.
師兄特別留下一排的埸地.
等做完暖身操過不久.
董老師他們終於來了.
擺好墊子.
我的對面是仇老師.
右前方是董老師.
很特別的開始與練習.
不說話就是不說話.
心想怎麼辦呢?
我都不會.
就跟著做吧,反正前面有仇老師.
右邊的師兄看起來就是練了很久的行者.
左邊也是練家子.
我想在場的練習的是我最忙.
東看西看的,第一級的体位法coco老師幾乎都教過.
做得起來的還是做得起來,做不起來的還是做不起來.
其中扭轉做的最差 .
所以還不陌生,只是不知道該作哪一個.
拜日式開始.a,b各五次.
練啊練啊.
忽然董老師練的跟大家不一樣.
看看仇老師,看看兩邊師兄練的是一樣的.
那就跟著他們練.
哈~~好多的往前跳,往後跳.
往前會跳,但是往後不會跳.
睡龜時,董老師來幫我調整到兩手可以在背後相扣.壓得很舒服.
再跳啊跳啊...
右邊師兄跟仇師動作不一樣了.一回神兩個人的做的都不一樣????.
到底是怎樣???.
好吧.坐下來看看大家在練什麼???.
沒一個人是一樣的..
那我要練什麼?.
董老師示意我做輪式..
他來幫我調整,兩脚盤平行,及身體重心更給手一點...
下來調息一下.再由站姿後彎全輪直接在起身練三次...
調息一下.看師兄練倒立跟著練倒立,練蠍子...
最後練手倒立...
董老師要我先練一半...
也就是彈上去,脚先曲著,大腿靠著腹部,小腿靠著大腿...
手很吃力...
但是這是基礎,先打好別急著把脚伸上去...
要先學會控制這個過程..
老師在調整時說話很小聲,很特別,該是怕吵到別人的專注練習吧...
很享受的練習.
就差体位的順序不熟否則可以更享受.
真的不同於傳統瑜珈.
第一級到底練到哪個体位法為止,我也搞不清楚.
自己再找資料看看.
後來大家圍在一起,先由仇老師講解及示範拜日式,並帶大家練習呼吸法.
再於董老師接受大家提問題.
董老師很愛開玩笑..
人也很隨和..
大家提了不少問題.
董老師的用意在先讓大家了解ashtanga及為何要學ashtanga..
為何從傳統瑜珈改練ashtanga .
就是很多人都有的...練瑜珈受傷..
收穫很多.練得很過癮.
感謝董老師,仇老師們無私的付出遠從台北到蘭潭..
讓我再一次看到真正的瑜珈行者..
寫到這裏,不禁要對coco老師狗腿一下.
原來老師都有教一些ashtanga yoga的功法及要注意的事情.
使我們並不會只重柔軟度而失了肌耐力,.
只是沒有像ashtanga這樣練法.
真的很慶幸自己一接觸瑜珈就跟對了老師.
充實的一趟...
ashtannga 我會繼續練...
感恩..

note:
1.本文轉載自
野生動物的瑜珈山寨
http://www.wretch.cc/blog/kateantony&article_id=5510817

瑜伽桃花源-泰國叢林瑜伽"jungle yoga"

NOTE:
1.詳
http://www.jungleyoga.com/
2. 董老師至印度修練瑜珈時,國外瑜珈士介紹

蘭潭瑜珈交流2-董振銘老師

蘭潭瑜珈免費交流2
預定9/17(日)清晨06:30-08:30
請e-mail至cysnster@gmail.com
若有參加第一次活動學員,勿忘提供建言
本次以Ashtanga Yoga為主
歡迎各位網友,體驗一下最古老有系統的瑜珈系統
董老師近年來,世界(含印度,斯里蘭卡,日本及加拿大)參訪名師,精進學習
ex.video中的手倒立,由站姿直接利用腹力拉成手倒立
即是在印度向Mark Darby老師學習
其網站詳 http://www.sattvayogashala.com/
各位網友可藉此機會交流了解

注意事項:
1.本次將練習整個Ashtanga Yoga第一級動作,請參加本課程前多多練習自己的體能,尤其是拜日式A及B(須重複5次)






2006/07/29董老師photo

瑜珈修行參考書籍

若有心對個人的身心靈修行
個人建議可多閱讀這方面的書:
1.大師在喜馬拉雅山
2.瑜珈之龍
3.密勒日巴尊者傳(佛教秘宗白教最復盛名的成道者)

因自己尚無機緣遇上師指點
未入門修行,僅可提供上訴建議
但多閱讀可知人精神面的多方可行性
靜待日後機緣

上述書籍均涉及神秘主義色彩
與"子不語怪力亂神的理念"不同
但身心靈修行若不知怪力亂神
又如何修練超越

中文簡體電子書下載
請至
http://www.vegsky.com/Soft/ShowClass.asp?ClassID=41
http://www.vegsky.com/Soft/ShowClass.asp?ClassID=41&SpecialID=&page=2

以下為素食天空網站http://www.vegsky.com/Index.asp
對此三本書的簡介
1.大師在喜馬拉雅山
身 兼瑜伽修行者、科学家、哲学家、人道主义者以及神秘主义诗人，也是喜马拉雅国际瑜伽科学暨哲学学院的创办人和精神领袖，该学院总部位于美国宾州宏斯戴尔 市(Honesdale)。除此之外，也在全世界各地创办了无数个治疗与教育中心。 一九二五年出生于印度北方(Uttar Pradesh)，童年时即受一位喜马拉雅圣贤的启迪。他曾师从多位名家，也到过西藏学习。一九四九年到一九五二年间在南印度的卡维尔匹萨姆获得精神领袖 的声誉。之后，他回到喜马拉雅山的洞窟寺院加强冥想的操练。 　接着他又前往欧洲的数所大学探索西方的心理学与哲学，也曾在日本教学，接下来的数年，担 任门尼吉尔基金会研究部门自发控制研究项目的顾问。在实验室的环境之下，他透过瑜伽与呼吸展现出对自主神经及脑部精确的控制能力，此项研究的发现使得科学 更进步了解人类对身体自主功能的控制能力，并且开拓了前所未知的意识层面。　 　一九七一年，喇嘛尊者创立了喜马拉雅学院，综合了东方古老的教学以及西方现代的思潮。西方生理及心理医师之所以开始注意瑜伽心理学和哲学，并且对之深入 探讨，拉玛大师扮演了一个极其重要的角色。当他在全世界各地教导学生的同时，也不忘强调写作与冥想的实践。他着有多本着作，目前，大部分的时间都留在北印 度山间及美国宾州。译者前言 　　自古高人、隐士之行迹多止于传闻而难目睹，故常人虽心向往之然却苦无门径可寻。本书是当代著名之密宗圣哲喇麻尊者（Swami Rama）在喜马拉雅山区参访一百余位高人隐士的实录。书中充满了智慧的火花、灵性的体验和难为一般人所信服的神奇法力，藉此以帮助吾人进入那妙不可言的 心灵世界。如果您是一位探求生命真义的勇士，本书将让您在直探本源的路上更上一层楼；如果您对不可知的神秘世界充满了好奇，则它亦将是一本现代桃花源记， 琳琅满目，美不胜收。　　世界的智慧源自东方，东方的智慧来自喜马拉雅山。了解喜马拉雅山在灵性上的传承，必使吾人对生命的真谛有更深一层的认识。翻阅本 书，悠游一番，定会使您满载而归不虚此行。　　本书作者喇嘛尊者于一九二五年出生在印度喜马拉雅山的一个婆罗门书香世家。三岁时即获喜马拉雅山一位伟大圣 者的启蒙。年少之时常云游于喜马拉雅山，登山之间，参访了一百廿余位印度大师、高人和隐士。　　自一九三一至一九四四年间，他在印度许多不同的学校和修道 院传授奥义书和佛教经典。一九四六—一九四七年他去西藏修习西藏密宗。之后他专心经典的研习和更精深的禅定修持，直参宇宙心灵的最高层次。一九四九年喇嘛 尊者荣历香卡阿查尔亚僧团的主席。在一九五二年初他毅然抛舍此无上尊荣的职位，归隐喜马拉雅山。　　他回到喜马拉雅山接受上师对他最后的教诲和指示，然后 启程前往西藏。他花了三年的时间在欧洲学习西方心理学、哲学和医学。　　一九七O年他荣任美国Topoka，Kansas等地明宁哲基金会 （Menninger Foundation）的顾问，从事「内在心灵世界的自动控制」研究计划。　　他是世界著名的喜马拉雅山瑜伽科学与哲学学院的创办人、校长和灵性上师。其 总部设于美国，在世界各地尚有许多分支机构。　　古人有言：英雄征服了世界，但是征服不了自己，圣人征服了自己，但是不愿去征服这个世界。愿本书能带给您 灵性上的升华，不要为俗世的洪流给吞没了。

2.瑜珈之龍
本书难能可贵的就是由一位瑜伽行者写出他自己的故事。他拜访了许多圣人，他们的生活和圣迹经过尤迦南达尊者都搬到读者面前，使人觉得这些圣人那么地亲近，慈悲又令人敬爱，再看到他们的照片，更觉得圣人不是我们心中想象的人物，他们是那么真实，好像他们就是我们的邻居。

3.密勒日巴尊者傳
除 释迦文佛外，西藏密勒日巴大师（1052—1135）在古今中外佛教史中，恐算是第一人了。他的生平像一首动人心弦可歌可泣的史诗，他的诗歌是至精至 要，千古不变的教言。在修持上，他的造诣可谓独步古今，比起其他许多佛教的圣哲来总觉有过之无不及。他说的法是人人能懂的，直接了当的。一般传记中的佛教 圣哲们不是某某佛的化身，就是某某菩萨的示现，密勒日巴却痛快了当的说：“我是一个博地凡夫，此生此世因刻苦修行而得成就。”因此他所说的话和所做的事， 总带着极浓厚的“人情味”，使人感到亲切生动。

Ashtanga yoga 八肢瑜珈研習班- Paul Dallaghan

2006年10月22日
SPACE 安和
SPACE An-Ho 安和 | 106 台北市安和路一段27號16樓 | Tel 2773.8108
Paul Dallaghan

Paul Dallaghan 是 Ashtanga 派系始祖 Sri K. Pattabhi Jois 親身認證的 Ashtanga 教師。在這個莫大的榮耀之下， Paul 謹守傳統，並非常榮幸能誠實、清楚的傳承 Ashtanga 瑜珈教育。


Paul 在愛爾蘭都柏林長大，並在紐約居住多年，現居泰國。他長期在印度 Mysore 與 Sri K. Pattabhi Jois 和另一位 Asahtanga 大師 - 也就是 Sri K. Pattabhi Jois 的孫子學習。在他們的指導下， Paul 感受到他的身體與心靈的瑜珈練習茁壯非凡。另一位影響他深遠的老師是呼吸法大師 O.P.Tiwari, Paul 從這位老師身上更深入了瑜珈的哲學。對 Paul 而言，深度學習以及清楚的解釋是他教學裡最大的目標。
Paul 在紐約教授瑜珈多年。過去四年中，他開始在世界各處教授師資訓練，瑜珈假期，以及研習班。他全心全意的相信在一個完整的瑜珈練習中，知行必須合一。這需要 很強與清楚的意志力，以及願意為練習所付出的承諾及開放的心。他建立了 Centered Yoga 以提供這樣的教學。自此，在其所在地泰國 Ko Samui 的海灘上也因此出現了一個瑜珈社群。 Paul 認為他最偉大的老師便是練習本身，而他最感謝上天的恩典，無此恩典他將沒有今天。
*泰國蘇梅島(Ko Samui)面海(面對帕安島Ko PhaNgan)的瑜珈屋
http://www.yoga-thailand.com/

10.22(星期日)
上課時間：9:00 am - 11:30 pm
發現八肢瑜珈基礎第一章: 讓生命存在連結您的動能拓寬體位法變化練習
大 師將會帶領學生們ㄧ起深入八肢瑜珈第一章基礎的練習，並完全深入八肢瑜珈系統探討與剖析如何突破目前的體位法障礙 , 此課程非常鼓勵新學員與目前正在練習八肢瑜珈的學生們參加此深度研習班，在深度的練習中喚醒內在潛能突破自己，練習最後大師開放Q&A 的時間讓學生們自由發問。

上課時間：14:00 pm - 16:30 pm
體位法與呼吸法 : 善用呼吸法得到生命的奇蹟將呼吸帶入您的體位法練習
研 習班下午課程將會由密集的八肢瑜珈基礎第一章的練習開始。您將會學到如何運用深度的勝利式呼吸讓您的身體充滿了呼吸律動。之後大師將會針對呼吸法練習已專 業深度的解說讓學生們能夠更瞭解呼吸法練習的重要 呼吸法帶給身體更多的能量與朝氣並且平靜舒緩壓力，增加注意力最後會開放Q&A 的時間讓學生們自由發問。

費用:上午NT$:2500 全天NT$:4750

詳:
http://www.withinspace.com/events01.htm

SHARATH RANGASWAMY印度研習2006/12/23-2007/01/5

GOA, INDIA - DECEMBER 2006 - JANUARY 2007
AT PURPLE VALLEY: December 24, 2006 - January 5, 2007
For more information & bookings please visit
http://www.yogagoa.com/ws/ws06_07/wSharath0607.html
http://www.rsharath.com/workshops.html

NOTE:
1.SHARATH RANGASWAMY是 Sri K. Pattabhi Jois大師的孫子
2.本次研習費費用為英鎊750（台幣約47,000含食宿接機）

AN INTENSE TWO-WEEK WORKSHOP
with SHARATH RANGASWAMY

******




At Purple Valley Retreat Centre
142, Bairo Alto, Assagao, Bardez, Goa, India.
www.yogagoa.com



‘PRACTICE DEVELOPMENT’

Saturday 23rd DECEMBER 2006 - Friday 5th JANUARY 2007


only for those who have previously worked with Guruji or Sharath - a rare opportunity to work closely with Sharath
(students can attend for the first week only if they wish, however two weeks is recommended)
Only residential places are now available on this workshop.


Sharath Rangaswamy is the grandson of Sri.K. Pattabhi Jois. Like his grandfather, Sharath had an early beginning practising Ashtanga Yoga: he started at the age of 12 and continued to practice until he was 17. He then took two years study leave and gained a diploma in electronics. However Sharath missed his practice and the contact with his grandfather, and so when he was asked to return and assist in the teaching at the busy shala in Mysore, he jumped at the opportunity without hesitation. After five years of teaching, Sri.K.Pattabhi Jois promoted Sharath to Assistant Director of the Ashtanga Yoga Research Institute, and Guruji is now training and preparing Sharath to eventually take full Directorship.




This workshop requires familiarity with the entire Primary Series. Sharath has also requested that participants have worked with him or his grandfather at some time in the past – this can be at one of the workshops on their World Tours, or in Mysore.

The course schedule will be for a practice every morning from Sunday to Friday. Some of these will be Led Primary and some will be Mysore style where students can work on their own practice under Sharath’s guidance. (Last season the classes were split 50% led and Mysore style.) Please note that there will be no morning practice on Moon Days.
There will also be three afternoon ‘Conference’ sessions each week on Sundays, Tuesdays and Thursdays, where students will be free to ask Sharath questions about his teaching, the Ashtanga practice and its evolution, and any other matters.

Please note that at this time of year it is COLD in the mornings in Goa. It quickly warms up when the sun comes out, but at 6am or 7am when the classes start, the shala is COLD. So please come prepared. That means track suits / fleece tops / leggings etc. Be prepared to start your practice in layers of clothing and then shed them as you warm up.




Students can arrive at The Purple Valley Retreat Centre after 2pm on Saturday 23rd December 2006, and are requested to be there before 6pm in time for a Greeting, Introduction followed by Dinner at 6.30pm.
Rooms can be vacated after breakfast on Friday 5th January 2007, and students are requested to have vacated by mid-day on Saturday 6th January.
Students taking the first week only should depart before noon on Saturday 30th December 2006, and students arriving for the second week only should not arrive until after 2pm on Saturday 30th December.


Purple Valley Yoga Retreat is located in a semi-rural part of North Goa, about 3kms from the sea. The location is safe. The Retreat is purpose built and most students live on site, although there are some non-residential places available on most workshops.
The breakfasts and dinner meals are sattvic and vegetarian, and are prepared fresh daily from organic ingredients whenever possible. They are served buffet-style.
The shala is separate from the living accommodation and provides space for 44 mats. Purple Valley is situated among teak, frangipani and palm trees, and the only noises are birds, monkeys and butterflies, and the sob of a distant Enfield.


COST OF THE TWO WEEK WORKSHOP:–

750 UK pounds per person (sharing a room with en suite facilities).
Cost for one week only: £375
A limited number of single rooms are available at £450 for one week or £900 for two weeks.
The residential price includes:
accommodation, two large meals a day, all classes and airport transfers.
A limited number of double beds are available for couples.
Well-behaved children are welcome, for a supplement of Rs2,500 per child per week.
(Children may have to sleep on mattresses on the floor of their parent’s room.)

A limited number of non-residential places are also available:
These cost £275 for one week or £550 for two weeks, for food and classes only.
(No accommodation or airport transfers.)

A non-refundable deposit of 100 UKpounds secures a place. The full balance is payable no later than 6 weeks before the start date of the workshop.
It is possible to come for one week only, or to mix-and-match with other workshops and to stay for as long as you like.

To reserve a place please use the secure online transaction processing system at our web site and follow the ‘Bookings’ link

Massages are available on site from qualified Ayervedic massage practitioners for an additional fee.



What people said about this workshop last year:

‘It was so great to be able to spend such a concentrated time with Sharath.’
-- Susan, from London.

‘Purple Valley is such a lovely place. It is friendly and welcoming – I felt like I was in a large family.’
-- Paul, from New York.

‘It was great to be around Sharath in such relaxed circumstances. Of course he wants to get away after class to spend time with his family, and enjoy the markets and beaches of Goa, but during the classes and for a short time afterwards he really gives everything to his students, and he is a great teacher.’
-- Sophia, from Rome

密勒日巴 「六種心要歌」

密勒日巴 「六種心要歌」(六要曲)

若有障礙非虛空，若有定數非星辰，若有動搖非山嶽，

若有增減非大海，若有橋樑非泳者，若可觸摸非彩虹，

此是外境六譬喻。

若有執滯非正見，若有沉掉非禪定，若有取捨非勝行，

若有妄念非瑜伽， 若有方所非智慧，若有生死非佛陀，

此是六障六誤謬。

瞋恨將為地獄縛，慳吝將為餓鬼縛，愚痴縛汝變畜生，

貪心熾盛變人類， 嫉妒心重變修羅，我慢貢高生天道，

此是煩惱六繫縛，解脫生死之障礙。

信心堅固得解脫，依善知識得解脫，戒律清淨得解脫，

常住茅蓬得解脫， 時常獨居得解脫，真實修行得解脫，

此是六種解脫因。

俱生妙智本來性，無內無外明體性，無遮無險智慧性，

廣大遍滿佛法性，無有轉變明點性，無有間斷覺受性，

法爾六性應受持。

體內*拙火熾然樂，*二脈業氣入中樂，上身菩提下身樂，

下淨明點遍滿樂，*紅白交會於中樂，無漏之身常自樂，

此乃六種覺受樂。

NOTE:
*1.拙火--又譯忿怒母，藏文：gTum‧Mo‧；梵文：Kundalini或是：
Candali。或真大力--Candali之音譯，此為密宗修氣脈之最主要的
瑜伽。即觀臍下四指之拙火，或火苗，而引生俱生命氣或陽氣之發
生而打開全身脈結，攝業氣入中脈而悟道。此為方便道，或有相瑜
伽道。空、有，若畢竟無二，則佛果能從「空門」入，則亦必能從
「有門」入，二而一也；惟從有門入較繁雜多障耳。
*2.二脈業氣入中樂--指左右兩脈之生死業氣皆消溶於中脈而生大空樂，見
六法廣論。
*3.紅白交會於中樂--此指中脈上端之杭（ ）字代表白明點，及下端之短
阿（ ）字，代表紅明點，皆為融化後，一上升，一下降至心輪（
法輪，藏文Chos‧Gyi‧hKhor‧Lo‧）亦即中脈之中央而相匯合，
此時能生大空樂雙融之覺受。

http://www.ucchusma.idv.tw/vajrapani/milesong.htm#%A4T
密勒日巴大師歌集
第三篇 雪山之歌
張澄基教授譯