2008/07/18

印度聖母節(Navaratri)

聖母節(Navaratri)的意義

Guruji 古儒吉大師說:
Nava (納瓦) 是九的意思
Ra (拉) 是夜晚的意思
Tri (翠) 是指我們生命的三個層面 -身體、心智和靈魂
因此, 聖母節 Navaratri 「納瓦拉翠」
意味著讓我們生命所有的三個層面獲得九天九夜的休息!


納瓦拉翠(Navaratri-聖母節)
聖母節Navaratri-是指九個夜再加上新夜的意思。
創造發生於黑暗之中,在母親的子宮裡,在泥土裡的幽深之處。子宮裡的九個月就像靈魂穿上人形之外衣所經的九個漫長的夜晚。
夜晚提供了休息與新活力。每到夜晚時分,整個創造界進入沉睡,也包括了那看守靜心所的守夜人。當夜晚降臨的時刻,人們離開工作回到了家,慶祝、歡笑並且祈禱。
聖母節的九個夜十分珍貴的,因為它們具有精微的能量;精微面得到滋潤充實。精微的創造界由來自聖母(Mother Divine)的六十四道脈流所掌管,這些脈流負責了所有塵世間與靈性上的回復更生。它們純粹是人們覺醒意識的一部分。慶祝這九個夜的目的在重新點燃那些神性的脈流,並喚醒我們內在生命的深度。淨化你的身體,並淨化你的靈魂。
以水滌淨你的身體,以知識,調息和淨化呼吸法洗滌你的靈魂。

就像我們出生前,在母親的子宮裡待了九個月,
我們要利用這九天的時間回歸自己的源頭。
在這九天我們要靜心、參加唱場、保持寧靜並與知識為伴。

這段期間 前三天由惰性(Tamo Guna)所主宰,稱為卡利(Kaali)。
中間三天是由變性(Rajo Guna)所主宰,稱為瑪哈拉克西米(Mahalakshmi)
而最後三天則是悅性(Sato Guna)所主宰,稱為莎拉絲瓦帝(Saraawati)。
而當我們從惰性移向悅性時,勝利就出現了 -- 戰勝了我們自己邪惡的傾向,例如:渴好與厭惡,與生俱來存在我們遺傳因子中的負面傾向(這些傾向唯有透過唱場才能改變),以及狹隘的心胸(梵文意指懶惰的公牛)。
前三天的祈福,主要是獻給靈修道路上一切障礙的移除者與摧毀者-Durga(杜卡)。這些障礙在人們心中以憤怒、貪婪、憎恨、情慾、驕傲、忌妒等等形式出現,在重建內在前,要先剷除這些障礙。就像為了建造適合居住的房子,在遷入居住前,障礙必須連根拔除,建築物也要清掃整理或夷平重造。

烏帕瓦斯 Upavaas
烏帕瓦斯 Upavaas 通常我們將之稱為斷食,真正的意思是「靠近坐著」;接近上師。
當你接近上師,本我時,你是如此的置於至福中,你甚至忘了要吃飯或喝水!你不會感到飢餓或口渴。然而現在人們卻誤解了烏帕瓦斯(Upavaas),把它當作是斷食。
偶而斷食一次是好的,斷食一天或是兩天。然而,以烏帕瓦斯之名卻吃油炸食物(例如:炸薯條等等)那是沒有價值的。吃些水果。傾聽你自己身體的話,這才是重點。例如,讓它在每天三餐消化食物之間給它一些時間休息。當你照顧到身體,它就得到休息,心智也會變得寧靜。你不必藉著斷食來取悅上帝。而是用它來淨化你自己的身體以及心智。
觀照寧靜也是很好的。不一定每個人都要禁言,只是去避免無謂的談話。能夠做到部分的禁言(Ardha Maun ─partial-silence)也是很好的。
帶著笑容禁言,烏帕瓦斯(Upavaas)就會出現。

聖母節接下來的三天我們祈福獻給
拉克西米(Lakshmi)—象徵財富及靈性的豐碩、圓滿。
接著杜卡(Durga)剷平個性的陳舊結構後,於是開始重新建構。
拉克西米象徵著靈性的開展,被視為高貴、和諧和善良的化身。
在此階段,慈悲、不動心、純潔、超脫、施捨、宇宙之愛、統合、心胸寬大、心性穩定等等的神性特質開始開展,性靈愈加豐富,帶來心智的穩定。

聖母節的最後三天是獻給莎若絲瓦帝(Saraswati)
莎若絲瓦帝(Saraswati)是象徵智慧的賜予者。
莎若絲瓦帝藉著展現靈魂潛伏的力量與潛在的莊嚴來啟發你。
莎若絲瓦帝意味著充滿純淨(Sattwa)。
當純淨性在人類個性中發展時,理智會清晰明亮,被導向直覺的啟明狀態。
莎若絲瓦帝被比喻為茉莉花。花朵不僅潔白,且散發出芳香。只要存在著純淨,就有芳香和光明。幫助你超越我執的藩籬,深究那超覺的領域。最後,無知被消滅,意識的光輝展露無遺。

這九天好好的與自己為伍,不要讓任何的抱怨出現。
抱怨會將你拔除。

讓自己根植於內在的沃土,帶著微笑拋開一切並深入內在。
聖靈的各個層面在這九天都得到庇護。
有如生命在子宮裡九個月的成形,利用這九天深入內在,去形成嶄新的性靈。
於是一切不好的業力和印象會被洗刷掉。
納瓦拉翠先是淨化個人的意識,然後是宇宙意識及創造界。


聖母節到第九天的最後(Aradhana),是讓我們的內在煥然一新。
納瓦(Nav)也是「新」的意思。這是九個新的夜晚。
克里希納過去常常在聖母節時做很多的聖母祈福的禮儀(Devi Pujas)。他說:「我先浸潤於自己的自性中(Prakruti ─nature),接著展現創新。」因此讓自己浸潤在自性中,然後全新展現。我們愈深入自己的內在,創造界愈加歡欣於慶祝中。
這些雅佳納(Yagna-祝福的禮拜儀式)讓生命的所有層面如此美麗並盡含於其中。它包括了舞蹈、音樂、食物、歡慶以所有一切。生命中的任何一個層面都不會被遺失。


唱頌的價值
The Value of Chanting
你在唱巴將時,聲音能量的振波會被體內每個細胞所吸收,這將會點燃你內在的能量並提升意識。你的全身浸泡於能量中,轉變於是發生了。
就像麥克風吸收聲音而將之轉變成電流般,身體吸收振波而將之轉變成意識。
假如你坐著聽人閒言閒語或聽激昂狂暴的音樂,那麼那種能量就被你的身體吸收了,而給你一種不舒服的感覺。

雅佳納(Yagna)的禮拜儀式

雅佳納(Yagna)的禮拜儀式可以創造能量,而能量創造意識、覺知。更高的覺知使你接近真理,而真理是個見證者。要明白一切皆是發生,你需要更高的覺知。而要出現更高的覺知,你必需強化生命能量。
生命能量可經由以下各項強化:
1.斷食;新鮮的食物。
2.調息法、淨化呼吸法、靜坐。
3.禁語。
4.洗冷水澡。

5.完全耗竭能量;不讓睡眠征服。
6.情緒之高潮。
7.上師之臨在。
8.歌唱與唱頌。
9.佈施而無施予者之心態;服務而無作為者之心態。


以上之加總即是雅佳納的禮拜儀式。(摘選自每週知識#174, 第四集)

轉載自:
國際生活的藝術基金會台灣新店中心
The Art of Living Foundation Taiwan Sindian Center
http://Blog.yam.com/artofliving /

2008 Navaratri 印度聖母節 將於2008/9/30 Tuesday, 30th September.舉辦

印度有三大節日,它們分別是:9月份的象頭神甘尼夏節(Ganesh Chathurthi)、10月份的九夜節(Navratri)和11月份的排燈節(Diwali)。

2008/07/17

99歲的瑜珈修練者


Swami Yogananda - 99 year old Yogi


Swami Yogananda is a 99 year old Yogi who in association with Art of Living Foundation travels around the world to teach his style of yoga called ‘Sukshma Vyayama’.

Swami Yogananda has never taken medication in his 99 years of life on earth. He is such an expert at preserving the energies he gained through yoga that he eats only once a day, and after three days of food he takes up fasting for a week! Physically he is very much fit and healthy, mentally alert as well. He’s learning the English language at this age and hopes to write a book on yoga!

from:
http://gurukripa.wordpress.com/2008/04/08/swami-yogananda-99-year-old-yogi/

*Sukshma Vyayama

I had attended a five days workshop for Sukshma Vyayama led by Swamiji Yogananda from AOL Bangalore Ashram. It is a series of very simple and easy steps, yet the effect is great. Below is an article I search via google, it gave me a good insight on what is Sukshma Vyayama.


Sukshma Vyayama is an ancient component of yoga not known to most of the schools of yoga today in the world. This was developed, designed and propagated originally by his His Holiness Maharishi Karthikeyaji Maharaj of the Himalaya. He had great kindness and compassion for humanity and taught Swami Dhirendra Brahmachari, who in turn propagated it to the modern world, including the Nehru family. Dhirendra Brahmachari also produced books and established institutions in Delhi and travelled throughout the country to teach a large number of people. Shri Surya Raghava Dikshitulu of Secunderabad learnt from Shri Dhirendrandra Brahmachari in the 1950s and I had the great fortune of learning from Yogasana Acharya Shri Surya Raghava Dikshitulu from in 1964 onwards.

Yogic Sukshma Vyayamaawas developed by Maharishi Kartikeya Ji Maharaj on the basis of some of the most essential but normally not understood, mysterious aspects of Hatha Yoga relating to the Mudras and Bandhas. Though the Hatha Yoga literature is filled with references to the profound importance attached to the Bandhas and Mudras, many of the modern yoga schools both in India and abroad have comfortably ignored this aspect perhaps due to their own ignorance of this subject. It is also true that the Bandhas and Mudras are very complex can be practiced by advanced yogis in the original form as prescribed in the yogic texts namely HathayogaPradeepika, Siva Samhita and so on.

The science of yoga itself was restricted to the yogis who have renounced the world and who have given up all attachments and gone into the forest or the Himalaya. Yoga was taught and practiced only for them, by them and amongst them. But in the recent times some of the smaller, simpler and easier components of the yoga system were brought out from the mystery and secrecy that shrouded them, for the benefit of the modern society by Shri Dhirendra Brahmachari and various other yoga experts. So, in conformity with the approach of bringing to the common people and normal society, some of the simplified and easier aspects of Hatha Yoga, this system of Sukshma Vyayamaa was developed, designed and propagated by His Holiness Maharishi Karthikeyaji Maharaj.

As mentioned earlier Yogic Sukshma Vyayamaa is a unique system of exercises not available anywhere in the world, in any other form either in the yogic domain or in the non-yogic, physical or cultural domain. It is so sensitive, so powerful, so scientific so deep and yet so simple that even a child after crossing the age of ten can easily practice it and derive benefit. The benefits claimed are very great and there are also experiences collaborated by lakhs of disciples of Shri Dhirendra Brahmachari, my own teacher Sri Dikshtulu and my many of my students. The benefits of Yogic Sukshma Vyayamaa are so great that even without practicing the rest of the aspects of Hatha Yoga such as Asanas it is possible to derive extremely tangible benefits in a very quick manner.

The other beautiful and more important aspect of Yogic Sukshma Vyayamaa is, that it is the only system of exercises in the world where each and every part of the body including Each organ, each joint and each muscle is taken into consideration, and a particular exercise or set of excercises associated with a specific type of breathing in a specific type of position with a specific point of mental concentration is prescribed.

So, starting with the top that is the head, we cover:

various parts of the brain, the eyes, nose, ears, and neck, the shoulders, arms and arm joints, finger joints and even fingertips the upper chest , middle chest and abdomen and trunk in different aspects the thighs and buttocks, even organs like rectum/anus and the bladder (for which excercises are very rarely prescribed) the knees, ankles, foot, foot muscle and joints, toes and finally the big toe.

So, literally "from top to toe" is the coverage in the above mentioned sequence which is something very unique in the entire world, in the past, present and possibly the future too.

So the Yogic Sukshma Vyayamaa as is implied by the name, is meant for the subtle body or Sukshma Sarira. It is not meant for the gross body or Sthula Sarira. There is a separate set of exercises for the gross body - Sthula Vyayamaa which succeeds Sukshma Vyayamaa but it is just about half a dozen exercises of gross nature similiar to other gross exercises such as swimming and running or various physical and cultural excercises. Yogic Sukshma Vyayamaa, however, is on a different footing. It is meant for the subtle body of the human being, as per Indian traditional philosophy. As per the yogic philosophical tradition there are five bodies for every individual - the physical and the subtle: the annamaya sarira, pranamaya sareera, manomaya sareera, vigyanamaya sareera and anandamaya sareera. So, Sukshma Vyayamaa deals with the second level, that is the subtle body or the pranamaya sareera.

The main features or components of Sukshma Vyayamaa are (1) breathing (2) concentration point (3) actual exercise - which involves motion most of the times though not always. Breathing of different types: very light or very fast or very deep, sometimes through the mouth although mostly through the nose. This is a brief about Sukshma Vyayamaa.

The benefits once again are immense and are direct and immediate. Within a month of regular practice,

preferably twice a day, morning and evening, or once a day in the morning,

before bath if warm water, or after bath if cold water,

before any kind of food,

with a tight underwear and shorts,

on a mattress,

either open air or indoors,

without any cold or heat or rain,

will lead to development of extraordinary levels of capabilities and faculties of various aspects of the personalities both mental and physical.

For those who have maladies and problems of different kind, Sukshma Vyayamaa alone is capable of curing and preventing without taking the help of asanas or other aspects of pranayama or kriyas. Though we do not prohibit the other aspects, Sukshma Vyayamaa is solely capable of handling all problems, both curing and preventing, and increasing the strength and vigour of different organs and systems in the body.

Sukshma Vyayama, though it looks very simplistic, is also going to awaken the Kundalini if performed correctly for a long period of time on a regular basis. The other aspects of classical Hatha Yoga which have been incorporated into package of Sukshma Vyayama, by his Holiness Maharishi Kartikeyaji are the Sambhavi Mudra, Shanmukhi Mudra and also Tratak. The eye exercises are from Tratak, and the ear exercise is Shanmukhi Mudra which was used in the classical yoga to get into the trance state of deep meditation though in Sukshma Vyayama it is only used for calming and quietening the mind for a common man.

So, to conclude, the mudras and bandhas are utilized along with the modern motion of exercises, movement of the muscles and bones to the extent of each and every joint of the body, each and every bone and the muscle and organ, being given an exercise to improve its' vigour, to improve its' capabilities, faculties and the performance of the individual as a whole.

From:
http://yogahome2007.blogspot.com/2008/02/sukshma-vyayama.html

祛风姿势是一组练习,它从体内释放出风和浊气。

祛风姿势系列非常简单,然而,对调节在印度称之为体液的痰(kaf)、风(bat)、酸或胆汁(pitta)最为有效。

按照被称为阿育吠陀(ayurveda)的古代医学,这三种体液控制人体的一切功能,如果这些功能发生任何异常,人体的代谢就会出现负反应,疾病产生。

风不仅指肠胃浊气,而且包括人体每一关节处形成的风,因为由于人体内不正确的化学反应,发生了风湿病和强直。酸或胆汁既指消化必须的汁也指尿酸这类东西, 必须有规律的把它排出。倘若人体的该系统内有过多的酸,某些器官就会发生功能不良。

祛风姿势练习将有助于把过多的风和酸从体内,尤其是从关节内排出。这些练习对恢复期病人、久病衰弱的病人和移动四肢和身体有困难的人都有用。长期卧床之 后,可以用这些练习柔和的重新训练肌肉。它们对缓解各种类型的肌肉毛病也有效。

祛风姿势系列的练习可分成两个截然不同的组:抗风湿组和抗胃病组。

抗风湿练习将有益地影响人体的不同关节和器官。虽然它们似乎十分简单,但对练习者有微妙的作用。这组练习梵文称之为sukshma vyayama,意思是微妙的练习。

这组练习应该在每日瑜伽姿势练习阶段进行,以放松关节,使肌肉柔软。目的是供初学者、病弱的人、心脏病人、高血压病人和身体过于强直不能做其他姿势的人。

开始练习祛风姿势之前,应该练挺卧放松身心。背部平卧,两腿分开,双手放在身体两侧,掌心向上。试着放松所有的肌肉和关节,无各种紧张。要感觉到自己的身 体,意识到自己的呼吸。你正在放松,注意你的呼吸,看看是否自然,自发而不用力。计数呼吸,数息时不要压制任何想法,注意它们,作为一种证明,不从感情上 卷入。你主要关心的是放松,放松整个身心,暂时忘却所有的担忧、焦虑和世俗问题。

几分钟后慢慢移动双臂和双脚坐起来。这时,从思想上和身体上做好了准备,开始练习祛风姿势

from:《瑜伽功法全书》
http://sandyzhoucy.bokee.com/viewdiary.15341888.html




轉變自己 節錄自Week雜誌 古儒吉談話

在 這個科學與技術的時代,我們可以是有創造性和生產性,但同時不失掉我們與生俱來的人性。只有單獨擁有物質上的東西或物質的舒適是無法令人覺得舒服的。你可 能有一張好床可睡,但卻因為失眠或擔心而讓你不得安眠﹗你需要對你自己和你生命的優先順序有更寬廣的理解。清晰明白的心智會使你對根本的情緒問題更容易理 解,就像是愛,或你與週遭朋友之間的互動,或了解你的自我(我執)或你的理智或喋喋不休的心智等等,而反省這些將帶給你幾分鐘非常重要的放鬆。因此,最重 要的事是反省自己的生命和如何改善生命的品質,這種意圖本身將為你打開更多的門,讓你自己變得更好。

首先,確認你自己是否健康。
健康是 ...

一個無疾病的身體。
平順無顫動的呼吸。
免於壓力的心智。
免於壓抑的理智。
免於糾纏的記憶。
關懷眾生的我執。
免於悲傷的靈魂。


你是否曾經思考你生命的目的是什麼?生命的意義是什麼?生命的全貌到底是什麼?

這 些問題是非常、非常的寶貴。唯有當這些問題在你的頭腦裡顯露時,那麼你的生命才正式開始﹗但是,當這個問題進入你的心智時,不要匆忙的去捕捉一個答案。那 些知道的人將不會告訴你,而告訴你的那些人是不知道答案的﹗你可以塞住你的耳朵然後走開﹗這些問題是你能用來為生命挖得更深的工具,然後答案就會從你內在 裡面產生出來。一旦這些問題來到你的生命中,然後你就會開始"活著"生命,而不是只是生存著。去了解你是為了什麼而來到這個星球,去找出你不是為了什麼而存在這裡﹗
你不是為了悲哀而在這裡。
你不是為了責備而在這裡。
你不是為了痛苦而在這裡。
你不是為了擔心而在這裡。
你不是為了炫耀而在這裡。
你不是為了得到緊張而在這裡。
你不是為了被激怒和激怒他人而在這裡。

在 我們生命裡的所有奮鬥都是為了知道更多。你正嘗試以你最好的水平來理解你的感情和情緒,然後你將學會更多更多,但卻越來越困惑,這是發生在當今心理學的情 況。它嘗試向你解釋你為什麼感覺到你正感覺到的情境。當你不開心時,"為什麼這樣"總是會出現。你問"為什麼所有人的問題都給我?”沒有人會問,"為什麼 我是如此快樂? "你想要理解,"我為什麼感覺到不好受?”或"為什麼我忿怒? ",或"為什麼這種事不發生?”你越努力想要理解並探索它,你似乎就越來越不能理解。祕密加深,但是有時一個幻想會出現,好像"我瞭解它",但那只是一會 兒時間的感覺而已。我們自己都不知道,但卻努力地對其他人作解釋。停止你的解釋,你的解釋已經把你帶進濃霧裡,也讓其他人更加混淆。你不知道在你的頭腦裡 正發生著什麼。心智看起來像一條雲霄飛車,它是擁擠的。讓自己只是處在"我不知道﹗"的單純和天真的狀態,這個生命是既神祕又美麗,好好享受它。


如此全然的活在生命的神祕之中是喜悅。
神祕的形成是神聖的。
你是一個祕密﹗

當你用這個脈絡看待生命時,清晰明白就會在你的心智裡顯露,然後你的生命就獲得改善。

1、回顧你生命的脈絡

依 時間來看你自己的生命。數百萬年已經度過,而且數百萬年將再重來。你的生命是什麼? 60,70 還是100 年嗎?生命的時間跨距是沒有意義的,它甚至連滄海一粟也不是。就空間而言你完全不存在﹗這份理解將會消除自我的我執。自我是對自已實相的無知,對你存在的 無知。當下,只要知道這個,我們還必須做其它事情嗎?只要張開你的眼睛︰"我是誰?我在這顆行星上是如何?我的生命是多久?”當這份意識在你的頭腦裡顯 露,然後你將停止對一些芝麻小事的擔心,就好像"這個人對我說這種事情、那個人與我斷絕關係、與那個人發生了這件事、我將要說這個…"。所有這些小事將簡 單的被放下,然後你將能夠過你生命中的每一刻。

你 的生命在你的脈絡周遭捲起,你應該為生命而高興。所有其他生活的瑣事非常自然的會興衰沉浮的捲入。如果有一個身體,它將會感冒,咳嗽,發燒或發生其它事情 然後這些事會離開。但小心地關照那個一直被建立在你內在的快樂,那被稱為purashaartha。我們的愛,信任和相信應該是要根深蒂固的,然後其他一 切事情就會自己運作。在生命裡有多少事件進行﹗你能總是保持你的鎮定嗎?世界上的任何事情並非都是甜美的。如果你建基於信任,像莢殼內藏有莢豆一樣,你將 會成長進步。

下 這個決定︰" 無論發生什麼,我都將會在那裡,我將深植於此。神的保護一直在我身上。無論發生什麼,我絕不會放棄這個信任而沉淪。我總是有神的手牽著。"在 所有的情境裡保持你心的平靜,其他的將被妥善照顧。你至少必須在平靜和鎮定中採取向前一步。 "噢﹗沒有什麼事會發生。我的工作中沒有什麼事會發生。"如果你能理解你隨時被保護著,然後你就能在生命中的每一種情境裡笑﹗世界充滿愛。每個人都有愛存 在他們內在。你必須在你的頭腦裡瞭解到這點。

你的頭可能已陷在泥漿裡好幾年;當你仍然活著時,不要把你的頭放進泥漿裡﹗如果你回顧你生命的脈絡,你生命的品質將獲得改善。


2、 知道生命的短暫性

看 見在這個生命的短暫性。那是事實。回頭看,你將看見所有作過的事看起來就像一場夢。所有都已經過去,整個事情都已被完成,明天也將會過去。有時,一小撮不 愉快會出現,它會使你覺知到你的愉快。假定你從未在生命裡有不愉快的片刻,你也絕不會有令你愉快的時刻,你的生命將停滯在完全的厭煩之中,然後使你變得像 一顆石頭一樣。因此,為了保持讓你活著,有時,大自然會在各處給你一點疼痛,它使生命更活潑,接受它。

你 不必在生命裡有恐懼害怕,總會有支持出現。因此,在你生命裡出現的每個疼痛是為了成就最好,是為了使你的生命更活潑和更有趣。日日夜夜你如此努力的工作, 整週都花在工作上,疲倦地回家,吃晚餐,上床睡覺,第二天相同的例行常規,週末也已變成另一個常規。如果你清醒過來,那麼你會看見那有多麼愚蠢﹗只要看當 4、5個人聚在一起的時候,然後就會說長道短。在說長道短之中,你能夠立即改變話題,這是在人群中的一種現象。如果10個人正談論著天氣,然後你把話題變 為股票市場,每個人將立即改談股票市場,不管他們是否了解股票,它是很有趣的愚蠢現象。

藉由覺知到我們生命短暫的本質,你發現在你內在有某些東西是沒有改變的。有一個參考點,藉由它你能說事情是在改變的,那個參考點就是生命的本源,那就是智慧。由於智慧,你的生命獲得改善。


3、 使你的微笑更便宜

在英國做的研究發現一個嬰兒一天微笑400次,一個青少年17次,一個成年人根本不微笑﹗越成功的人越保持一張非常僵硬的臉。這是一個成功的粗糙表徵嗎?處在壓力中就是繁榮,成長或尊嚴的表徵嗎?

你應該更常微笑。每一天,每一個早上,看著鏡子然後給你自己一個大大的微笑。你知道當你微笑時,會發生什麼事嗎?在你臉上的全部肌肉都會放鬆,在你的大腦裡的神經都會獲得鬆弛,然後你得到信心、勇氣和能量,讓你在生命裡繼續向前行。

你 看,你的微笑竟如此的脆弱﹗僅僅一個電話就足以把它帶走﹗你的感覺到底是什麼了不起的東西?把它們捆紮起來然後扔到海裡去﹗一旦你除去你的' 感覺',你就能夠愉快起來。只要看看你的情緒為什麼沮喪?因為某人對你說些愚蠢的事情。他們為什麼說這些愚蠢的事情?因為他們心裡有一些垃圾,他們需要丟 掉,而你剛好在那裡,準備去接住它﹗而當你已經接住它,你又如此熱情的抓住它﹗好了﹗醒過來﹗不要讓你的微笑被任何人奪走﹗

通 常,你免費地給出你的憤怒卻難得微笑,就好像微笑是昂貴的一樣。在無知之中,憤怒是便宜的而微笑是昂貴的。在知識裡,微笑像陽光、空氣和水一樣免費,而憤 怒是相當昂貴的,像一顆鑽石一樣。讓你的微笑便宜而憤怒昂貴﹗你來到這個世界是為了更偉大的事業,好好的記住此事。永遠帶著這個挑戰︰"無論出現什麼,我 今天都將微笑並保持快樂﹗"多微笑。

4、 保持熱忱、讚美他人

熱 忱是生命的本質。我們經常有在別人的熱忱上澆冷水的傾向。反轉這種傾向。 利用一切機會讚美他人並且支持他們的熱忱。如果你澆熄別人的熱忱,相同的情況也可能發生在你身上。當你播種,你將收割。回憶當你上國小的時候,你是多麼地 熱忱和快樂,沒有熱忱的人看起來就像一具尸體。但是當你變成熟,熱忱的曲線卻下降。當熱忱下降時,我們就停止交流。

你 願意怎樣看你自己?愉快並湧現熱忱還是黯淡和難以幫助別人?經常,你喜歡被取悅,被安撫和哄騙,所以你擺出一張冷酷的,令人倒胃口的臉並且讓人難以取悅。 假如一個人必須一直安撫並取悅10個人,那將會是令人疲勞的事。拉長著臉並期望他人哄騙和安撫的人,會令別人離他遠去,情人就經常做這種事。他們花費許多 精神在哄騙,而這個過程卻降低了當下的快樂和慶祝。

如果你感到沮喪,就安撫自己並使自己滿足,如果你需要他人的安撫那是粗俗的表徵。如果你想要被注意,你所得到的將會全都是緊張。有一張抱怨的臉是不可能獲得神聖的愛。讓自己變成一個熱忱從不會消失的人。


5、 讓靜心成為你的生命的一部分


在生命裡的更高目標只能透過幾分鐘的靜心和反省來領悟。

什麼是靜心?

沒有騷動的心智是靜心。
在此刻當下的心智是靜心。
沒有躊躇,沒有預期的心智是靜心。
已經回家,回到本源的心智是靜心。
變成沒有心智的心智是靜心。

你越能深入休息,在活動中你將越有活力。即使深沉的休息和有活力的活動是相反的價值,但它們卻是互補的。在身體離開你之前,你要學習放下一切,那就是自由。

你在尋找什麼? 你正尋找一些巨大的快樂嗎?你就是快樂﹗

我 給你一個例子。你看過狗咬骨頭了嗎?你知道牠們為什麼咬骨頭嗎?咬的動作讓牠們的嘴受傷,牠自己的血流出來,然後狗覺得骨頭非常可口﹗可憐的狗花了所有的 時間在啃骨頭,但牠從那裡得到什麼?你在生命裡經歷的任何快樂都是來自你最深處的本我,當你鬆開所有那些你所緊抓的東西,並安頓在那個空間的中心時,就被 稱為靜心。實際上,靜心不是一種行為,那是什麼都不作的藝術﹗在靜心過程中的休息比你所能擁有的最深的睡眠還深,因為在靜心過程中你超越所有的慾望。

靜 心是從過去和所有為未來的規畫中放開憤怒。
靜心是接受此刻並且有深度的全然活出每一時刻。
就是這個理解,並且連續幾天的靜心練習,就能改變我們生命的品 質
。醒覺、睡覺和夢覺三種意識最好的對照是與大自然,大自然會睡覺,清醒和做夢﹗
它在一個存在的、壯麗的規模裡發生,並且它也在人體裡的一個不同規模裡發 生
。覺醒和睡眠看起來就像日出和黑暗。
夢就像兩者之間的微光。

靜 心就像到外太空的飛行,在那裡沒有日落,沒有日出,什麼都沒有﹗
我確信在那個深沉的內在,你們每一個人都感覺到你沒有在增長,也就是你沒有改變的意思,沒 有變老。
這表示在你內在的靈魂,在你的最深處,你的精神沒有改變,沒有變老,它沒有老化。
身體正在老化,但是在你內在的某些東西沒有變老。與那些不變老的 某些東西保持聯繫,就能把美麗帶進生命裡。
那就是靜心。


6、 去最美麗的地方

只 有存在著機敏和沉著,才能改善你的生命。為了這個,你需要培養傾聽的習慣。我們之中的大多數人都不是好的傾聽者。當你聽著某人說話,他的第一句話就觸動了 你內在的對話,你總是不斷地同意或不同意說話者,你是否曾經納悶過,如果沒有任何思想或預設的構想,你是否能夠傾聽?為了培養傾聽的習慣,你必須"去"到 一個一切事情都是美麗的地方﹗這個地方在哪裡?那個最美麗的地方就是你的內在﹗當你來到這個地方時,任何一個地方就都是美麗的。然後,無論你去到那裡,你 就為那裡帶來美麗。

學 習關於我們的呼吸的一些事情是非常重要的。我們的呼吸是一門很深的課程︰對于在頭腦裡的每個韻律來說,在呼吸裡都有其相應的韻律;而在呼吸裡的每個韻律, 也都有一種情感與之相應。因此,當你不能直接處理你的頭腦時,透過呼吸你就能處理它。在學校和家裡,從來沒有人會教你如何處理你的心煩意亂,憤怒或沮喪。 我們出生第一件事是深吸一口氣,然後我們開始哭,而我們死亡將做的最後一件事是呼出一口氣,然後讓別人哭﹗而在這整個生命之間,我們一直在呼吸,但是,我 們對我們呼吸卻極少學習﹗

沒有呼吸, 沒有生命 ...,知道呼吸, 知道生命﹗

關 於我們的呼吸,我們需要學習更多一些。我們需要知道一些關於我們所存在的身體的全部層面:
身體,呼吸,心智,理智,記憶,自我(我執)和本我。這就是我所謂的生 命的藝術,學習一點關於我們自己,我們生命的七個層面
, 而那將使你處於當下這一刻,並且幫助我們去保持住那份與生俱來的純真,讓我們在每一個地方,與每一 個人相處,都感覺像回到家裡一樣。我能建議的是,每年給你自己休一個禮拜的假,就像你將車子送去保養一樣。在這段時間裡,讓自己與大自然密切聯繫,日出就 醒來,做一些練習,吃適當和所需要的份量的食物,作一些瑜珈和呼吸練習,唱幾分鐘的歌,以及一些禁言寧靜的時刻,享受這創造界的一切。

為自己在宇宙裡這個最美麗的地方預定一個行程,然後,你將發現每天都是一個假期和一個慶祝﹗

馬來西亞義工老師 候郔駿 及台南義工吳淑里的翻譯
轉載自
http://blog.yam.com/artofliving/article/9958151


2008/07/15

千人瑜珈 為愛滋童募款






【世界新聞網版記者陳元誠溫哥華報導】7月12日是溫哥華市瑜珈節,一場在卑詩大學雷鳥運動場舉行的「馬拉松瑜珈盛宴」(「Yogathon」and「Blissfest」),讓瑜珈愛好者齊聚一堂共享能量,也為愛滋病童籌募基金。
「馬拉松瑜珈盛宴」今年邁入第六屆,當初由加拿大知名瑜珈老師費恩(Eoin Finn)發起,目的是為Moomba Camp基金會籌募加拿大愛滋病童基金,也為病童舉辦夏令營,現在則已成為瑜珈愛好者的年度盛事。
周六下午卑詩大學雷鳥運動場,每個入口處皆可見背著瑜珈墊的人川流不息,家長們練習瑜珈,小孩參加夏令營活動,加上現瑒各式各樣的攤位及牙買加風格音樂,瑜珈馬拉松還沒開始,不少民眾已經在場中跳起舞來,盡情釋放夏日能量。
這場戶外瑜珈盛宴自下午1時開始,除了兒童夏令營外,主辦單位也邀請Eileen Rothe等知名樂手到場獻唱,當然,重頭戲莫過於活動最後長達108分鐘的瑜珈馬拉松練習。
一位早早就頂著大太陽在草地上佔位子的女士表示,這是很有意義的活動,除了可幫助愛滋病童外,還能遇到全溫哥華喜愛瑜珈運動的人,想像一下超過千人一起練習瑜珈的場景,那樣的能量該有多大。
另一位帶著小女兒前來參加活動的男士也表示,這已是他第三次參加了,希望這個活動可以繼續辦下去。
2008-07-13
from:
http://www.worldjournal.com/wj-va-news.php?nt_seq_id=1744238

Hong Kong Yogathon 2008 亦首屆舉行香港瑜伽馬拉松 

為慈善出一分力日期:2008年6月21日Date: 21st June 2008

http://www.yogayoga.com.hk/yogathon/yogathonadv.htm
香港瑜珈馬拉松是一項既有意義、同時極具挑戰性的慈善活動,主辦單位希望藉此教育大眾透過瑜珈運動來保持身心健康。
Hong Kong Yogathon is a meaningful and challenging charity fund-raising event. The prime objective of this event is to promote health awareness among Hong Kong citizens via yoga practice.

是次活動將為「香港遺傳及高危乳癌普查計劃」籌募善款作醫學研究用途,此「計劃」乃由美國史丹佛大學及香港養和醫院聯合創辦。
The first-ever Hong Kong Yogathon will help raise funds for medical research by Hong Kong Hereditary & High Risk Breast Cancer Programme, co-founded by Stanford University and Hong Kong Sanatorium & Hospital.

一眾出色專業瑜珈導師將全力支持,於活動當日帶領參加者操練一連串瑜珈式子。
A series of renowned professional yogis will lead the program and perform yoga demonstrations on the day of the event.

本活動得到印度瑜珈協會全力支持,所有的動作都已獲該會認可,所有參加者將獲發紀念証書。
This event and all of its activities are supported by the Yoga Federation of India and a certificate will be issued to all participants.