國立台東大學 健康促進與休閒管理碩士專班-健康促進與運動休閒管理組(假日班)報考資格附加規定:
一、凡於國內經教育部立案之大學或獨立學院畢業，取得學士學位或
於符合教育部採認規定之國外大學或獨立學院畢業，取得學士學
位，或具有同等學力者。
於符合教育部採認規定之國外大學或獨立學院畢業，取得學士學
位，或具有同等學力者。
二、畢業後工作達二年（含）以上，且現仍在職中。
筆試科目:佔總成績比例50%
筆試科目:佔總成績比例50%
健康促進、運動休閒管理
專業表現與學習知能:佔總成績比例50%
1.年資：每年乘以0.5分，最多5分（5%）
2.個人能力表現及獲獎記錄（15%）
（創作、專利、發明、表演、發表及著作）
3.自傳與個人專業工作成就之資料（15%）
4.專業心得報告、相關之特殊表現及其他專長且足資證明者（15%） （如：外語能力、電腦等）
2.個人能力表現及獲獎記錄（15%）
（創作、專利、發明、表演、發表及著作）
3.自傳與個人專業工作成就之資料（15%）
4.專業心得報告、相關之特殊表現及其他專長且足資證明者（15%） （如：外語能力、電腦等）
學雜費/學分費： 每學期約37000元
專任師資:
劉美珠 教授
學歷:美國俄亥俄州立大學 身心學(動作藝術教育) 博士
專長:
身心學研究、身心動作教育、身心適能、動作治療、西方身心技法、舞蹈、武術、瑜珈、Body-Mind Centering國際證照、Polestar Pilates國際證照、Gyrotonic & Gyrokinesis國際證照
劉美珠 教授
學歷:美國俄亥俄州立大學 身心學(動作藝術教育) 博士
專長:
身心學研究、身心動作教育、身心適能、動作治療、西方身心技法、舞蹈、武術、瑜珈、Body-Mind Centering國際證照、Polestar Pilates國際證照、Gyrotonic & Gyrokinesis國際證照
林大豐 副教授
學歷:美國俄亥俄州立大學 身心學博士
專長:
身心學研究、運動傷害與處理、生理解剖學、身心適能、運動按摩、疼痛療法、身心手療、肌膜放鬆術、按摩與指壓
周財勝 助理教授
學歷:美國德州聖道大學 運動管理學博士
專長:
運動管理學、運動行銷、運動休閒場館規劃、休閒活動理論與實務、羽球、高爾夫球、桌球
學歷:美國德州聖道大學 運動管理學博士
專長:
運動管理學、運動行銷、運動休閒場館規劃、休閒活動理論與實務、羽球、高爾夫球、桌球
深受東方文化思維衝擊的一個新興學門 ──身心學 (Somatics)
(節錄) 劉美珠(臺東師院體育系教授)、整理 鍾孟玲
Somatics，其字意源自希臘文 – “soma”，意為完完整整活生生的有機體。
目前，一般的中文醫學字典將之翻譯為身體，但並未明確地指出和我們常稱的身體(Body)有何區別。事實上Soma和Body雖均譯成身體，但其深層意函卻有所不同。
Soma乃強調含有陰陽兩面之完整的活體而非機械性固定不變的物件，它所指的身體之含意非僅是Physical Body所指的身體，而是從第一人稱(我)內觀自覺所體會到的活體－Mind Body(有心靈的身體)。
Soma是指一個存在於當下當刻之擁有自我感知、自我體察和自我調整之不斷改變的生命有機體，而唯有進入個人內在經驗的探索與體驗，才能獲得對Soma的深刻體認。
身心學(Somatics)是一個研究Soma的領域，它是探究身心關係和體會身體心靈的研究學門。
身心學(Somatics)是一個研究Soma的領域，它是探究身心關係和體會身體心靈的研究學門。
重視內在經驗的探索和反省，以瞭解人體覺知、生物功能和外在環境這三者間互動關係的一門藝術和學問。透過有系統的理論與方法，經由身體感覺、反應與動作的操作，來調整身體及影響心理層面，使人類能夠更清楚的認識自我，發揮潛能。
(三)、身體是一個有不同情緒感受的、一個動態的、流動的和一直改變的活體 (Amoving, flowing and changing organism)。
(四)、身體不是一個的物件(object)，而是一個過程 (process)。
(五)、身體擁有自我指引(self-guiding)、自我調整 (self-regulating)及自我學習(self-learning)的能力。
(六)、身體擁有喜好及需求，它會自行運作來滿足它的需要。
(七)、身體擁有許多的可能性和無限潛能。
(三)、身體是一個有不同情緒感受的、一個動態的、流動的和一直改變的活體 (Amoving, flowing and changing organism)。
(四)、身體不是一個的物件(object)，而是一個過程 (process)。
(五)、身體擁有自我指引(self-guiding)、自我調整 (self-regulating)及自我學習(self-learning)的能力。
(六)、身體擁有喜好及需求，它會自行運作來滿足它的需要。
(七)、身體擁有許多的可能性和無限潛能。
(八)、身體即是自己最好的老師和治療師。
東方文化思維對身心學發展的衝擊與支持－
(一)、無常與改變 (Changing)
(二)、身體的小宇宙觀 (Microcosm)
(三)、流動的身體觀：氣的概念 (Chi wave and flowing)
(四)、存在當下 (Being in the moment)
(五)、圓融、沉穩、平衡與中庸 (Roundness、Groundness、Balance and Harmony)
在身心學的研究領域中，不再尋找永不改變的真理(Truth)，而僅試圖瞭解當下的身體現象(Reality)與身心關係，強調身體經驗的探求，尋找身體之內在與外在的和諧與平衡。
(一)、無常與改變 (Changing)
(二)、身體的小宇宙觀 (Microcosm)
(三)、流動的身體觀：氣的概念 (Chi wave and flowing)
(四)、存在當下 (Being in the moment)
(五)、圓融、沉穩、平衡與中庸 (Roundness、Groundness、Balance and Harmony)
在身心學的研究領域中，不再尋找永不改變的真理(Truth)，而僅試圖瞭解當下的身體現象(Reality)與身心關係，強調身體經驗的探求，尋找身體之內在與外在的和諧與平衡。
身心學這個在西方學術研究中非常東方的新興研究學門，目前在東方文化觀念的衝擊與支持下，已走出更堅定的一大步，發展出更多不同派別的身心技巧(somatic approaches)。
身心學的研究者也深信，東方與西方的神秘交流處其實就在人類的身體。
somatic強調內在的關係，它的理論基礎身心合一的許多方法，都可以放在somatic裡面，很多經驗沒有辦法量化證明出來，因為大家有不同的經驗，而這些經驗是值得大家重視的。國外有somatic的雜誌，大家從不同的角度切入來看一件事情，都可以找到一個立足之點，裡面結合許多不同身心學派的技巧，操作的方法、學習的心得、不同的個案，大家在雜誌上作經驗的分享；在街訪上也有許多不同的身心技巧也慢慢受到重視，尤其我們東方的身心技巧有很多的觀念、看法對西方的影響相當地大，他們發現東方易經的概念也可以跟西方的somatic結合，這些Body的經驗都有一些共同點，無論你是哪一國的人，大家在生活上都有那些經驗，可能我們用不同的言語在表達一個概念；像我們中國人有「氣」的概念，我自己本身學過氣功，在氣功的一些方法和經驗，在作的時候的感覺和西方身心技巧是很相像。
身心學(Somatics)的身體觀－
(一)、身心是合一的 (Body & mind are one, not two)。
(二)、身體是有智慧的 (Body wisdom、Body knowing)。
資料來源: www.nttu.edu.tw
somatic強調內在的關係，它的理論基礎身心合一的許多方法，都可以放在somatic裡面，很多經驗沒有辦法量化證明出來，因為大家有不同的經驗，而這些經驗是值得大家重視的。國外有somatic的雜誌，大家從不同的角度切入來看一件事情，都可以找到一個立足之點，裡面結合許多不同身心學派的技巧，操作的方法、學習的心得、不同的個案，大家在雜誌上作經驗的分享；在街訪上也有許多不同的身心技巧也慢慢受到重視，尤其我們東方的身心技巧有很多的觀念、看法對西方的影響相當地大，他們發現東方易經的概念也可以跟西方的somatic結合，這些Body的經驗都有一些共同點，無論你是哪一國的人，大家在生活上都有那些經驗，可能我們用不同的言語在表達一個概念；像我們中國人有「氣」的概念，我自己本身學過氣功，在氣功的一些方法和經驗，在作的時候的感覺和西方身心技巧是很相像。
身心學(Somatics)的身體觀－
(一)、身心是合一的 (Body & mind are one, not two)。
(二)、身體是有智慧的 (Body wisdom、Body knowing)。
資料來源: www.nttu.edu.tw
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