克服在人生道路上的障礙

H.H. Sri Sri Ravi Shankar 於1997年，1月，在美國加州的聖塔莫妮卡的一次談話
第一部份 Guruji的談話

在你的生活裡一定得面對障礙，不是嗎？
在個人生活和社交生活裡都需面對。這裡有誰在你的生活裡不曾面對任何障礙的，能舉一下手嗎？(笑)
我們確實都會面對障礙。而當你面對障礙時你首先要做的事是去確認，它從哪裡來？這個障礙的源頭是什麼？
你會發現兩件事情︰
一是在我們自己的心裡有一顆種子，
二是那顆種子正反射到我們所面臨到的情況、環境、工作場所和我們的活動之中。
當然，當障礙出現在我們的面前時，我們會知道到它的存在，旦却需要多一點注意力才能察覺到在我們心裡的那顆障礙的種子．
障礙到底是什麼？
障礙是一種阻礙生命能量自在流動的東西，並且不允許你的內在處在擴展的狀態。
障礙是你想要除去的某些東西。障礙總是出現在快樂、幸福或成功之前，我們從不會說我生病會出現障礙；而且它總是與時間因素有關，對每一個障礙都有它時間的因素，你不可能在整個生命過程中只有單一的障礙．總會有個間隔，那個間隔使你感受到障礙。
如果某人在他整個生命裡沒有工作，那他就不會因為没有工作而感到悲傷，也不會有什麼抱怨。
要知道，當你不是處在最壞的時刻，你才會抱怨，假定你是處在最壞的時刻，你怎能抱怨，不是嗎？
抱怨是我們想要改善它，我們希望事情不是現在的這個樣子，它還沒有到最壞的情況，它還不是完全沒有希望，所以你想要它更好，對嗎？
想要更好就會帶出抱怨。如果東西烤得太硬了，你會抱怨，但你絕不會去抱怨一塊石頭太硬。
你不能說一塊石頭太硬了，你會接受它，石頭是硬的但烤的東西不能是硬的。
當你面對一個障礙時，首先要知道這不是最壞的情況，它不是沒有希望的。
你之所以把它看成是一個障礙是因為它還有希望。
現在，為了要去克服這些障礙，你的內心或許是無助的。
你知道嗎，就在我們感到無助時，我們的內在就會升起一個虔誠的祈禱。全然的無助將會產生兩種情況：
一種是挫折而另一種是虔誠的祈禱。
你們瞭解我說的嗎？當所有的門都被關上時，當你為一個狀況付出所有的努力而仍然無法改善時，你該怎麼辦呢？
你陷入挫折嗎？想跳海嗎？想從懸崖上跳下去嗎？當情境是那樣地困擾著你時，你可能經歷挫折的同時也發出深沉的禱告，虔誠的祈禱；將自己的權力全然的交託出去或認知到還有一個更大的力量。
事實上，"將自己的權力全然的交託出去"這句話並沒有什麼實質的意義，首先你根本沒有任何權力可交託出去。(笑)　
那個無限的神性意識有完全的安排能力，一切的安排都是透過一個更高的力量或能力在促成。認知到這個層面，一個深沉的虔誠祈禱就會自你的內在升起。
所以，障礙總是會出現，但你可以選擇以微笑來面對它，或者皺著眉頭來面對它(笑)。讓我們來看看，在我們的生命過程中可能有什麼不同的障礙︰
1.疾病
首先是疾病。疾病是我們生命中一個障礙。任何疾病都是，因此現在我們不需要非常深入的去探討疾病的細節，你知道如何照顧它。你患了感冒，咳嗽或流行性感冒，或因某事而這裡疼，或肌肉受傷而需要到處去尋找整椎醫生。因此，這些事情是生活的一部分。它們一定會發生，你一定會生病。
而且當我們違反自然的規律時，我們一定會生病，當你吃的太多或睡的太久或做所有違反自然法則的事時。
睡眠使我們恢復疲勞，但睡太多卻是一個障礙。假定你在休假日睡10個小時或12個小時，當你醒來時，你會覺得更累。你有沒有這種經驗？接下來

2.懶惰
第2個障礙是懶惰。感到懶散，整個人像被阻塞了一樣，有些遲鈍。某些東西將你阻塞而使你無法有創造性的做任何事情。

3.懷疑
懷疑你自己，懷疑其他人，或懷疑存在界中所發生的事情。
你們還在這裡嗎？你看，這一個當下存在界有一顆自己的心智在運作著，這眼前的片刻有祂自己的心智，而這個心智是世界上所有的事件的緣由。你了解到我說的嗎？
此刻有一顆大的心智，宇宙有祂自己的心智，並且此刻在全世界有很多事情正在發生。
不管你稱此刻叫作神或靈魂或其他名稱，那都沒關係，在這整個創造界裡有某些東西正對所有的活動負責。
大家常懷疑那個心智或意識的存在，如果你克服了這個懷疑，那這片刻就會是完美的，在生命裡無論發生什麼，祂會持續運作而且祂知道如何運作。你將會看見，你以絕對的信心向前邁進。你看，一個會游泳的人，一下子就跳進海裡游泳。而一個沒學過游泳的人，他會在岸邊躡手躡腳，非常小心的進到水裡，就像想要學習游泳的人在跳進水裡之前一樣。對整個創造界有信心，祂正運作著每一件事情，而且祂充滿著愛，祂正照顧著你，要有這個信心。
第二種懷疑是懷疑在你周遭的人。
你要知道，你無法用一種懷疑的心態來運轉任何事情。我們經常懷疑正面的事情，你想過這種情況嗎？我們懷疑人們的誠實，我們卻從未懷疑過人們的不誠實。當某人告訴你時︰"我愛你"﹗你會問他們說："真的嗎"？但當他們說："我恨你"，你卻從未問他們："真的嗎？ "(笑)
你懷疑自己的能力，你認為你不能做某些事情，就像你懷疑你的能力一樣。但是你卻從未懷疑過你的無能為力。
因此，當你注意到懷疑時，你會發現它總是發生在關於生命裡美好的事情上，而我們卻從未懷疑過我們的沮喪。
我們懷疑我們的快樂與幸福，當我們愉快時，我們不能確信︰"我真的樂在工作嗎？我不確定。""你看，這真是我想要的嗎，我不能確定。"但是我們卻非常確信我們的沮喪。(笑)
我們懷疑社會和我們周遭的人。沒有人會想要或喜歡被人懷疑﹗然而，我們卻懷疑每一個人。你覺知到那個情況了嗎？你喜歡別人用懷疑的眼神來看你嗎？你在一家商店裡逛，而店員用懷疑的眼神看著你，你會覺得怎樣？你討厭那樣，不是嗎？
如果沒有信任，在世界上將沒有什麼事能運轉。現在，你正坐在這裡並相信當你出去時，你的汽車還會在那裡。不是嗎？
對整個社會結構有信心，當你從這間大廳走出去，你相信你的汽車將還會在那裡，或者說你回家時，你的家還是會在那裡。
然而若對自己懷疑，就會帶出許多自卑的情結，當懷疑自己，同時也懷疑自己與整個存在界的連結時，將促使我們產生類似妄想的疾病，使我們生病。如何克服這種懷疑呢？就是要了解到人們總是懷疑某些好的事情，然後要對懷疑有所警覺。
你看，當我們的生命能量（prana）在很低的水準時，那也是我們會有更多懷疑的時候。
你觀察到這個現象了嗎？透過提升生命能量，心智能量，內在的生命能量，懷疑就會消失。

第4個障礙是對你所做的任何事情都不感興趣。
假定你從事一件工作，而你對這件工作在幾周或者幾個月內不再感興趣，然後你就再尋找一些其它的工作。然後你去做其它的工作，在那裡你同樣在幾周內就失去了所有的樂趣，然後你再尋找另一個 ...。
你知道什麼叫滾石不生苔嗎？
無法在任何事情上找任何的滿意，就是一個障礙。
我不想問你們：有多少人有這種經驗的請舉手？
在這裡，你要知道這個障礙是幫助你向前邁進的一種方式。
障礙不會只是一個妨礙物，它們也是進步的一個台階。
你知道當水流動的時候，若有一塊石頭，它會流過石頭。當我們與內在產生連結的時候，當我們往內在邁進，與我們的本性在一起時，並且對「這個存在是愛我的、大自然是愛我的、神是愛我的」有信心，那麼你將瞭解到沒有一個障礙會是真的障礙，反而它正是使你的生命更美麗的台階。
請回顧一下你的生活，10年前，15年前，20年前，當時你認為"這是世界的末日﹗我已經無能為力了，天已經塌到我的頭上了，"但你現在依然存在。你看，那些絕望的時刻你都已經走過了。
不是嗎？你雖不知道力量從什麼地方來，但你也從某處得到了力量。
在印度有一句諺語說："每一種動物都有牠量身定做的尾巴。"大自然不會讓羔羊得到一隻牠無法承擔的大象尾巴。因此，你知道你的擔子就像你一定能承擔的尾巴一樣。不管你認為你的擔子是什麼，你都能輕易的擺動著它，這意味著那不是一個大的問題。
大部分的問題都是出自於我們的頭腦，我們認為它是一個大問題。
在Patanjali的瑜珈經裡，他稱這個叫"Avirati"，意思是不能享受任何東西，沒有享受的能力。
我記得在學校時有一位同班同學，他的生日禮物收到了一台收音機。當他聽收音機時，他會持續地經常改變頻道。當他轉到一個頻道，一首歌和音樂正要播放出來，他甚至都還沒聽到音樂就再往前轉台，我們每一個人都非常高興地坐下來想聽那音樂，但是他就是老是在那裡轉台，他持續經常的改變，因此你無法欣賞任何的音樂，因為他的心智認為哪個地方的哪個台可能會有一首好歌，所以他要轉到那裡去。你知道嗎，有些人就像那樣地在生活著。我聽某些人說他們去餐廳點菜時，他們無法決定他們應該吃些什麼，情況就像那樣 – 無法享受任何東西。當你坐在這裡的海灘時，你想起夏威夷，當你去夏威夷時，你想起瑞士，當你坐在瑞士時，你想起其它地方。你現在在假期中，你卻想起你明年的假期將做些什麼，然後明年你將遺憾的說"唉﹗還是去年的比較好..."(笑)。在所有的工作情境和婚姻對象裡也是一樣的現象。我們認為另一個人對我而言會是更好的；"現在我是個呆子﹗(笑)我過去欺騙了自己，那一天我一定是失掉了判斷的能力，才會跟這個人結婚(笑)"。
快樂在那裡呢？它是在某個外在對象或是情境裡嗎？這是一個大問題。聽來好像是非常哲學，但實際上是變化為你帶來快樂，為你帶來幸福。不是嗎？若你正在做某些事情，而你突然改變去做一些其它的事情時，那些變化似乎會為你帶來一些激動，一些快樂。在這種變化期間發生了什麼事？如果你觀察到在這種變化期間所發生的事 -- 心智已經丟下了一個對象，而尚未習慣於第二個對象之際，它會經歷到一個缺口，而快樂就從我們的內在透過那個缺口涌出，然而我們卻認為是第二件事情所帯來的，我們把快樂和那件事情聯結起來，我們繼續作第二件事，但過了一會兒我們就無法在那裡繼續發現到快樂，然後我們就想要再跳到另一件事情，另一件事情，另一件事情，生命就像那樣一直跳下去。
快樂根本“什麼都不是”。懂了嗎？ (笑)快樂不是任何一件事物。在兩件事情之間的間隔，你經驗到那種“什麼都不是”，而就是它為你帶來快樂。
而這個“什麼都不是”的經驗就是瑜珈，就是靜心，就是靈修練習，就是涅磐或者無論叫什麼，那都沒有關係。
現在，即使有障礙在那裡，超越它，往內在去 ... 即使只是幾分鐘都好。現在，就算在內在那裡，你仍然面對一些障礙。當你閉上眼睛坐著，然後就有百種想法出來，所有不需要的影像，所有過去和未來的計畫，它們轟炸著你的心。怎麼辦？你好想打開眼睛去看電視，至少在那裡你可以看到一些別的東西，(笑)去看一場新的鬧劇也好，(笑)而不要老是看到舊的、重複的東西 (笑) ，在那裡你甚至不是在看，你已成為它的一部分。該怎麼辦？
觀照你的呼吸，因為呼吸是連接你的身體和心智，呼吸是介於兩者之間。你知道嗎，若你不能直接對治你的心智，而透過呼吸，更深沉的呼吸，那就變得更容易。或做一些會給你帶來厭煩的事情。
你知道嗎，在我們的生活過程中我們會抗拒的事情之一就是厭煩，而厭煩有一個祕密，厭煩是愛的鑰匙。在愛和厭煩之間有一共通的事情，你知道那是什麼嗎？重複。當某人戀愛時，他會重複一直說"我愛你、我愛你… "，他們會重複很多次。不久之後就會是情人節，當你得到一張卡片時，你會看到愛將不只被寫一次，他們會寫那麼多次，到處都是"我愛你、我愛你 ..."愛只說一次是不會滿足的，他們會想要說很多次，100萬次。重複是愛的本性，愛的一部分，相同的，它也是厭煩的一部分。如果你與厭煩相處久一點並且潛入它深一點，你將到達另一端，那就是愛。古時候的人知道這個祕密，那就是他們唸念珠的原因。
不管你唸"HeMidia"，還是" Om Namah Shivaya，Om Namah Shivaya "，你持續的唸、唸、唸，你變得非常厭煩。(笑)
特音（mantra）的祕密是首先你因一而再、再而三的唸它而變得如此的厭煩，然後厭煩帶來了能量的奔流，在你的內在打開了能量的奔流，愛的泉源，然後你就意識到你除了愛之外什麼也不是。
由一種叫作愛的物質所組成。當你處在戀愛中，無論什麼情況都不會是障礙。愛是我們內在持續的力量，它會帶領我們越過所有的障礙。假定在你的工作或家裡出了一種狀況，或你想要某人改變，或你想要一些情況改變，只要有耐心的留意著它，不要被情況所動搖，克服障礙的第一件事情是不要被情況所動搖，因為我們一旦被它所動搖，那就需要更長的時間來回復，而且只要緊緊的守住你真正想要的情況，過不久它就真的會發生，然後你就會進入更深的內在。
因此，當你在靜坐時，或當所有的這些情況出現時，它們可以透過呼吸，或透過飲食，適當的食物，或一些運動來加以照料，不要為這些擔心，只要在海灘上慢跑或者看看落日，然後最後一點是讓自己知道有一天你將要對所有這些東西說再見。這是最後的結果，不是嗎？這裡有誰不願意說再見的？就算你甚至不願說再見，無論如何你也將會走掉（死掉）。(笑)。最後，重複的記憶或感覺神性的同在也能帶給我們巨大的力量，那是它被稱為特音的原因。人們稱它為特音的意思在於它能提供能量來幫助你的內在系統，唱頌那個特音對你是有幫助的。

第二部分 ~ 提問和回答時間
（G : Guruji A︰聽眾）

G : 你們有什麼問題嗎？
A:淨化呼吸能幫助治愈從童年時所受到的嚴重創傷嗎？
G : 一定可以。你知道，在頭腦裡的印象能夠透過prana（生命能量）來治愈。心智不過是一種能量，身體也是一種能量，而呼吸也是一種能量。因此，在的頭腦裡的事件能夠藉由呼吸的力量來洗刷掉。這是確定的。
A : 為什麼會生病？為什麼有懷疑？為什麼有問題？為什麼首先在世界上會有障礙？
G : 為了讚美健康。假定根本沒有病，誰會在意健康？你又如何知道健康呢？ 對立的出現是為了讓你覺知到彼此的存在。你瞭解我在說什麼嗎？健康和疾病；光明和黑暗；好和壞；所有這些對立的價值，他們讚美彼此。他們使你覺知到彼此。 我應該不能說讚美彼此，因為只有好的才能讚美，但是他們使你能了解，讓你知道對方的存在。現在，我們都看到它們在那裡，與其去問它們為什麼在那裡，不如想想該如何處理它？這是智慧。你看，動物沒有自由，大自然在運轉牠們的生活，但是人類有自由。虔誠奉獻不過只是我們的本性，對一切的愛，對無限的愛，你們稱它為虔誠奉獻；對小孩子的愛你們稱它為慈愛；對同年齡的愛你們稱它為愛情；對長輩來說你們叫它為尊敬。你們對全體生命的愛稱為什麼？你可以稱它為虔誠奉獻。或者你把所有這些東西放在一起，然後你想要有一個名字，你能稱它為虔誠奉獻。
A :您能對於因為障礙而想要結束他們生命的人說些什麼？
G : 要瞭解，通常那些想要結束他們自己生命的人，他們只是想要從你這裡獲得一些同情和注意，"噢﹗不要走、不要做那件事..."當你說那些話的時候，就會為他們帶來維持幾天的精神糧食。自憐是不好的，而鼓勵他人自憐也是不好的，但在一些精微層面我們卻持續地去餵養自憐的人，它是那麼細微以致於當這個行為出現的時候你也未察覺。確實需要一些技巧來處理那些情況。那是由於非常堅硬的種子才會使人陷入如此的沮喪，他們是非常固執並要求事情都必須以他們所認定的方式來進行或發生。與其讓自己深陷挫折當中，如果他們能往內在潛入一些，讓自己變的平靜一些，做一些靜心，你將能看見他們將從沮喪中走出來，問題會開始溶解。每一個障礙都能從一個人內在帶出一些可貴的東西。你可以張大眼睛看看別人所面對的局勢，印度國父甘地先生有過多少障礙；南非的尼爾森．曼德拉，他在生命裡有那麼多障礙。但是當你承擔並且經歷過那些情況，一些偉大的東西將會從你身上產生。只要有這份信心或信念，只要它們存在那裡，那麼你將瞭解到其它的事情只不過是 ... 他們只不過是短暫的。
每一個時刻都正獨自地運轉著，不是嗎？你不讓它們運轉它們就不轉了嗎？現在，選擇從心智裡浮現。你知道所謂選擇總在壞和更壞之間，它從來不是在好和壞之間。當好和壞出現在你面前時候，你是沒有選擇的。你的選擇只出現在壞和更壞或者好和最好之間。當情況是在好和最好之間時，你為什麼還要擔心那麼多？"Ok，它是最好的，那又怎樣呢"﹗不管怎樣，它就是好的。你知道嗎，之所以會有選擇是因為有“想要更多”的困惑；我想要更多的快樂，更更多的幸福，更多的某些事情。擁有到某一程度的好是一件好事，但索求超過那個程度，就會變成緊張的源頭。
A : 當某些事情出錯時，我們應該生氣嗎？
G : 你知道嗎？我們透過我們的臨在傳達了更多，溝通了更多，而不是言語。你瞭解我所說的嗎？你可以對某人說："我非常愛你"，但你的臨在如果沒有流露出那份情感，別人就無法感受到它。當你的臨在存有憤怒，存有挫折，存有失敗的感覺時，那麼你就無法吸引別人，因此我們必須淨化我們的臨在，讓我們如一個孩子一樣，當一個孩子出現時就有愛。只是口頭上談論著愛是沒有用的，我們必須淨化我們的臨在，淨化我們的負面振波才能有效傳達我們自己，只是生氣是沒有用的。
A : 當我們年輕時，我們的障礙比較少，而當我們變老時，我們好像就面臨更多的障礙。當我們在生命裡設定更多目標，建立更多模式，然後我們就面臨更多的障礙。它們之間的關係是什麼？
G : 是的，它們之間是有關係的，那就是純真。當我們變得更聰明時，我們好像也失去我們的純真。缺乏純真的聰明是沒有用的，而缺乏聰明的純真也一樣是一無是處。因此，生命是一種結合聰明與不失純真的技術，是不失我們原本面貌的一種存在。孩子沒有那麼多障礙，原因是他們與本性更連結，他們與大自然的大心智、宇宙的意識有更多的聯繫。
A : 快樂會是障礙嗎？
G : 對於快樂的著迷的確是一個障礙。你看，當你經驗快樂時你會閉上你的眼睛。你有這樣的經驗嗎？例如你聞一朵花，當你聞時，你會閉上你的眼睛。當你品嘗一些很好吃的東西時，你會閉上你的眼睛，然後說︰噢﹗很好吃。觸摸時你閉上你的眼睛。聽到好聽的音樂時，你的眼睛是閉上。不是嗎？它表示什麼？它告訴你全部的祕密 - 快樂是來自內在的某處。
你從音樂中、觸摸中、嗅覺中、味覺中或任何感覺中所發現的快樂都來自內在的某處，源頭是在那裡。靜心是對源頭體悟，但我們卻很少去注意到那個源頭，我們忙著往外尋找。往內發現快樂的源頭就是整個生命的技能。當我們執迷於任何外在的快樂時，它就不再給我們任何的喜悅，而只會變成一種我們無法擺脫的習慣模式。就像吸煙，人們無法藉由抽煙而得到快樂，但卻因為想要戒掉它、離開它而帶來極大的痛苦和不適，那是一個陷阱。那是它被稱為幻境（maya）的原因。幻境是表示能給你一個快樂的概念，但事實上卻是相反。如果心智的機敏和心胸的開闊是必要的，那你就必須去打開你的心智和心胸。你要知道，你能讓每一件事情都變成是一個障礙，決定權在你。而且當你面臨一個障礙時，你可以把它歸因於任何事情。假定你陷入一個困境，而你認為你陷入這個困境是因為你太天真。其實不是因為你的天真使你陷入一個困境，而是因為你粗心，你不專注。你瞭解我所說的嗎？ 好吧，你能保證會把現在所聽到的記下來嗎？你將會把這些忘掉﹗不是嗎？我現在告訴你一個解決的辦法，你認為你將會記得這個辦法嗎？(笑)
只要頑皮的活在這個當下﹗如果你能頑皮的活在這個當下，當那個困境的片刻來到，它也將變得是開心的。
A : 很多人死於心臟病發作，我們該如何醫治心智和心靈的問題？
G : 可以確定的是透過適當的食物、適當的休息、呼吸的技術、和一些的靜心活動。我們有四種能量的來源。第一是食物。第二是睡眠。第三是非常重要但卻最被忽視的來源就是呼吸，呼吸的技巧。而第四個來源是沈靜、平靜、喜悅的心智。 照料這四個來源，你就能改善你的健康。很多人已經有這些經驗了。
A : 恐懼是所有障礙的基礎嗎？
G : 是的，恐懼只不過是缺乏愛，或者是混亂掉的愛。
A : 假設你的(guruji)汽車在開來這裡的路上拋錨了，你會怎麼想？ (笑)
G : 我現在不能告訴你我會怎麼想。(笑)哈 ... 讓我來想看看。你正坐在一輛拋錨的車子裡，你將尋找有没有路過的計程車(笑)。 如果找不到，你會把你的手指像這樣比著。我猜想如果你像這樣比著你的手指，路過的車子可能會停下來。如果沒有人停下來，你知道要去的地方有多遠，所以你會開始走路。讓自己陷入挫折是沒有什麼意義的。你瞭解我所說的嗎？你陷入交通阻塞的車陣中，或你在趕飛機而你將遲到，你怎麼辦？在這種情況下，如果你的信心堅固，當你真的是鎮靜的和沉著的，你會發現在你到達時，飛機是延遲起飛(笑)。
有一次，我必須從蒙特婁到華盛頓去參加一次聚會，而從蒙特婁到華盛頓只有一班航機，然而我遲到了。當我到達櫃檯時，櫃檯小姐告訴我說"飛機已經開始滑行，你不能進入。"我把登機證握在手裡而且有一些人跟我在一起。我們都停留在那裡，而飛機已經進入跑道，但是我們說"不行，不行，我們必須上飛機。"因此，我們都留在那裡，而飛機就回頭來接我們。由於某種原因，飛行員把飛機倒退回來(笑)，然後那個跟我們說我們只能明天才能走的櫃檯小姐現在說：來﹗來﹗飛機已經回來了，你們可以進去了。"她對飛行員說了一些話，我們於是進了飛機。因此，你要知道，總存有一種可能性，因為你與無限的意識相連結，你是由與無限的意識相同的物質所組成。因此，當你內在是和諧時，不只你的工作得以完成，就連別人的工作，只要你想要它被完成，也一樣可以被實現，那是它被稱為祝福的原因，你知道嗎？在我們的習俗裡有這種說法："從某人或者你的父母那裡接受祝福，你知道嗎 ..."它是怎麼做到？這個機置是如何運作的？它是非常科學的。內心和諧時，從和諧中，會有意圖的流動，有想法的流動，於是障礙就被去除了。
A : 你該對那些錯過這個知識的人說些什麼？你如何使他們接觸到這個知識？
G : 你知道嗎，真正的知識不是只用耳朵聽或用心聽和理解它，它是存在於內心中所體悟到的一種非常祥和的品質裡。你瞭解我所說的嗎？你內在的祥和攜帶著知識。因此，如果你能非常祥和的與一個將死的人在一起，你只要坐在那裡並告訴他："不要擔心，不管怎樣，我幾年後也將在那裡。你早一點走，我隨後也將會來。"(笑)不要可憐那些將死的人，跟他們說再見，或許再幾年的時間，我將在那裡和你見面。我的意思是在你內在的祥和態度會把大量的寧靜和祥和帶給他們，那對他們一定會有幫助。
A : 你是如何全然的臣服與放下？
G : 不，你不能臣服。要知道你不能臣服。你要臣服什麼？首先你有什麼東西要臣服嗎？臣服也是一個幻想，因為你認為你擁有某些東西，然後你認為你正放棄它。因此，如果你無法臣服，就透過知識去了解到你什麼都沒有。什麼是你擁有的呢？你擁有這個世界嗎？你擁有你的身體嗎？這一切都是大自然賜給你的，借你用的，不是嗎？如果臣服很難做到，那麼透過知識或許會容易一些。透過知識，你會知道你什麼也沒有，你什麼都不是，而且你沒有任何東西。然後那會自動帶出臣服，帶出那種意識的品質。因此，你可以透過知識達到臣服，或者對一些較情緒化的人而言，透過臣服你會說："好吧，我把我所有的東西都交給你！"。然後，你也會獲得相同知識，你什麼也不是，而神就是所有。對嗎？
A : 你相信大多的過敏是身心失調的現象嗎？
G : 你知道嗎，我並不相信它。你知道為什麼嗎？因為我知道﹗(笑)你知道的你就不必去相信，而你相信的，實際上你並不知道﹗(笑)很明確地，我們大多數的問題可能是身心失調所引起的。身心失調代表著什麼？心智在某一種情境中已經有一種意見，是嗎？身心不能像那樣的被分開，因為身心是一個綜合體。我們的生命不是線性的，它是多面性的。真理不是單一線性的，它是多面性的。因此，任何健康方面的情況，很明確的會有心智捲入其中。心智在任何健康的情況裡都扮演著重要的角色，這是兩者的結合 – 有一些是身體上的，一些是精神上的。

A : guruji，你對西方醫學的看法是什麼？
G : 我沒有意見。(笑)你知道意見是一個短暫的想法，它從不是長久的。你瞭解我所說的嗎？如果你堅持某些意見，你將被陷入一些過去的典範之中。因為當時間逝去時，意見也會改變。在這一刻裡，你不必給意見太多比重，因為所有的意見都會有時間的侷限。現在，我會說西方醫學有瑕疵，然而我們也不必武斷的只相信草藥醫療或另類療法，我們需要採取全方位的對策，吸取各個醫學的優點。那就是我現在的意見。 (掌聲)
Narayana Nayana Jai Jai Govinde Hare
Narayana Nayana Jai Jai Gopale Hare
Jai Jai Govinde Hare
Jai Jai Gopale Hare
轉載自
http://tw.myblog.yahoo.com/guruji513/article?mid=222&l=f&fid=28

瑜伽雜誌《Yoga Journal》香港中文版

由Yoga Asia Media Ltd. 創辦、香港首本瑜伽雙語雜誌Yoga Journal-Hong Kong於二零零六年十一月正式創刊。
http://www.yogajournal-asia.com/
Yoga Journal目前已有香港版及大陸簡體版
不知何時會有台灣版?台灣在瑜珈出版部分,有點被邊緣化

另提供其2006/11~12月期,
1.談'呼吸'的文章
詳http://yoga-iyi.com/yogajournal-Nov-Dec2006.htm
2.Downward facing Dog pose 面朝下狗式
詳http://blog.harryballball.com/read.php?165

3.愛恨咖啡因

不久以前，作為辦公室人的我，總喜歡在早餐後喝一杯咖啡或奶茶，幫助提神醒腦，從而增加工作效率。
對於這些刺激、含強烈咖啡因的飲品，其實早已心知其壞處，例如會導致生暗瘡、失眠、頭痛等問題。無奈是，既身處工作的戰場，人往往身不由己；為了維持良好的工作表現減低被老闆炒魷的機會；於是，提神醒腦的咖啡，自然是最直接最便捷的好拍擋！
後來修讀了一個基礎營養學課程，方知這位醒腦的「好拍檔」，真面目可憎之程度！於是，在中了多年咖啡因毒之後，趁著近日放長假休養生息之際，決定把它狠狠甩掉——即使過程十分艱巨，例如要忍受頭痛欲裂、疲倦、對甚麼事也提不起勁，以致被朋友們投訴冷漠無情等等的脫癮徵狀。
可憎的程度：有沒有喝過一杯甜美香濃咖啡或濃茶後，變得興奮、活躍，然後又在很短時間內，變得情緒低落、意志消沉的經驗？原來，這是咖啡因（和糖）在背後作祟，令血糖在短時間內猛地提高，然後又在短時間內急速滑下。血糖的不穩定會導致精神和情緒上的問題，像抑鬱、焦慮、緊張，於是令人進一步倚賴咖啡因來急速提神解決問題，形成一個惡性循環，人的情緒只會變得愈來愈失去平衡，也愈來愈笨（良好的學習能力得靠穩定的血糖以維持足夠的體力、記憶和專注力）！
咖啡因不但有刺激腎上腺素分泌以致精神緊張、令人愈來愈上癮等廣為人知的壞處外，原來，長期過量攝取，更會損害腎上腺功能，導致記憶力衰退、增加體重和精神萎靡不振的問題——噢！怪不得近年記性愈來愈差，常常對老闆的指責左耳入右耳出，原來不是因為年紀漸大，而是愈來愈上咖啡癮所致！
營養大賊：不過，最鮮為人知的，就是咖啡因的「大賊」角色——作為利尿劑，它加速體內水分的流失、破壞鈉和鉀的平衡，直接和間接都會為破壞健康（例如因脫水導致的皮膚和消化問題、鈉過多鉀過少造成的神經系統等問題）。
最嚴重的，是咖啡內含有一種有害物質Benzoid Acid。要把它中和「去毒化」然後排出體外，人體最重要的化學工廠肝臟必須超時工作，期間還要利用大量的甘氨酸（一種重要的氨基酸）來幫助「解毒」；當大量甘氨酸被損耗後，便無法提供給身體其他組織維持正常需要，例如膠原質會因缺少了甘氨酸而被破壞，導致比生暗瘡更恐怖、諸如皮膚衰老、臉皮鬆弛等小姐太太們最害怕的惡夢——去到這個階段，無論怎樣做美容、怎樣努力做瑜伽摺來摺去力挽狂瀾，大概也只會徒勞無功！
甩咖啡因與甩一個壞情人一樣，過程痛苦又漫長（聽說要幾個星期）；但為了健康和幸福，無論怎樣難過，也要挺過去。只要相信：癮頭一旦成功甩掉，人生就會自由、快樂許多！
原載：Yoga Journal-Hong Kong, Issue 1

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瑜珈起源的傳奇故事

毗濕奴（Vishnu）

毗濕奴（Vishnu）是化身成為先知Dhanvantri（艾育吠陀的發現者）並帶出治療人們疾病的艾育吠陀（印度草藥治療法）的人。 Dhanvantri
於是所有這些修行者為了健康都去找毗濕奴，為了像某些藥草在某些季節是找不到的，某些東西在某些地方也找不到，當人們生病時他們需要作些什麼？
人們不只是身體會生病，精神和情緒也會生病，就如生氣、淫慾、貪婪、忌妒。
怎樣從心智當中除去所有這些雜質？怎樣才能不需藥物也能變得健康？怎樣才能感到愉快，自我滿足？公式是什麼？
他們想要問毗濕奴，因此他們全部都去毗濕奴住的地方Vaikuntham。毗濕奴正躺在千頭大蛇王Adishesha所形成的床上，當他們接近毗濕奴時，毗濕奴展現出一點懶散的樣子，只是微笑著。
毗濕奴說“好吧！我親愛的孩子們，你們全部都想要更多，不想要煮藥，不想要吃藥，你們想要即時的東西，但那要如何才能做到呢？”
他只是看著千頭大蛇王Adishesha---表示覺知，覺知的象徵；只是微笑地看著Adishesha就足夠了，他已經傳達了他所有的意思。
然後Adishesha就誕生塵世成為Patanjali。

Adishesha---覺知的象徵，他變成了大聖哲（maha rishi）Patanjali。Patanjali這個字本身是很有趣的。Anjali表示---你的手，奉獻。
在你能奉獻之前，它就掉落了。
那就是Pata anjali，那個掉落表示你實際上是無法呈獻你的奉獻，在你奉獻之前，“你”就已經不在了。
你了解我在說什麼嗎？你到廟裡奉獻一些花，水果，或某些東西。
你到大師、神或長者的地方供奉一些東西，奉獻你的心意。
奉獻的行為出自於在你奉獻之前你認為該物品是屬於你的。
你清楚這件事嗎？當你想這個椰子是我的，然後你說這是我的椰子，我奉獻給你。
當奉獻的心意實際上在奉獻之前就已消失時，那表示一種覺悟---沒有二元---根本沒有“我的”存在（註：眾生一體，若人我之間無你我之別，也就無給予、奉獻等二元情況的覺知現象）。
在這個世界最崇高的作為是奉獻---沒有什麼比它還高尚。
在世界上唯一最崇高的行為是奉獻。而當奉獻的感覺都消失---那表示超越---你超越了奉獻---你到達一個全然無作為的境界。
你了解到我所說的嗎？
純淨的覺知---無二的意識，那就是Patanjali的真意。
Pata-anjali--奉獻實際上在被奉獻之前就已經消失---那表示覺悟，知識瞬間出現。
因此Patanjali帶來瑜珈知識---合而為一---瑜珈金言。

轉載自瑜珈大師古儒吉（Sri Sri Ravi Shankar珊卡-斯力-斯力-拉唯）
瑜珈經的演講
http://tw.myblog.yahoo.com/guruji513/article?mid=60&page=0#230

瑜珈大師古儒吉（Sri Sri Ravi Shankar珊卡-斯力-斯力-拉唯）

• 古儒吉大師於1995年11月 22 日在聯合國50週年慶上的演說摘錄 :
  「靈性教育必須帶出這知識 , 首先是 , 我們是神的一部份 , 其次是我們是人。」
  「在這時代 , 即使科技如此先進 , 我們仍極少關注人類的情緒與靈性需求。不論在家庭或學校裡 , 我們並未被教導如何去消除負面情緒。我們不是後悔過去就是擔憂未來 , 要不就是陷入消極情緒中。「解脫壓力的心智與擺脫疾病的身體 , 是每個人類與生俱來的權利。只有真正的靈性知識才能協助我 們處理心智 , 並帶我們回到當下。」
  「呼吸技術、靜坐與瑜伽是消除緊張與負面情緒 , 並使人更充實地活在當下的利器。」



• 2002年3月2日 探索呼吸的奧秘 古儒吉大師的話
  一位古先知說過一句話：「認識那會擴張、會進步的。」他指的顯然是你內在的意識。當你快樂的時候，你會怎麼樣？你內在的某些東西擴張了。當你悶悶不樂的時候，你就會有一種收縮的感覺。那個既擴張又收縮的東西是什麼？這是就意識的層面而言。同樣的情形也發生在生理上─物質世界裡。你越深入它，它就越神秘。科學就是以敞開的心靈接受宇宙不斷地擴張的事實─這仍是一個有待我們進一步去認識的領域。科學是對實相進行有系統的認識，而靈修則是對一個了悟實相的人所做的系統化認識。兩者之間是沒有衝突的。如果有衝突的話，了悟者就不再是了悟者，那有待我們認識的事物也就不再存在了。因此，對事物做主觀和客觀的認識或分析，這兩者之間不但永遠沒有衝突，反而是相輔相成的。
  幾世紀以來，印度這個國家一直都鼓勵人們對靈修做科學化的分析，這也是一種科學化的「思考藝術」。早在世人發現世界是一個圓球體之前，古印度人就用梵文中的球體(gola、bhoogola)來形容地球了。整個宇宙是圓形的。研究科學的人對梵文和古文獻所知極少，而對典籍有學養的人卻對科學一無所知。我們今天須要的是典籍與科學的融合。人們須要同心協力地探索瑜伽、呼吸法、靜坐和意識中所蘊含的古老智慧。我為貴機構勇於承擔此一重責大任而深感欣慰。
  六、七○年代的科學家曾經失去過他們的科學精神。他們自認為無所不知。如今科學界發生了一次範型的轉移，真正的科學家已經敞開了他們的心靈。他們承認並且接受，這個世界上還有更多事物，正在那不可預期的角落裡，等待著我們的探索。我誠摯地希望各位能透過呼吸科學的研究，從人類賴以維生的呼吸中，為我們帶來更多的慧知和洞見。長期以來，那維繫著我們思想、活動、和存在的呼吸，一直慘遭人類的忽視。如今它總算得到應有的重視了。
  檢視你的生命看看。你呼吸的模式跟你的情緒和思考過程有著極密切的關聯。吸氣跟你升高的感覺有關；吐氣則會釋放你的壓力。你注意過這個現象嗎？當你快樂的時候，你的吸氣是既長又深而且緩慢的；當你悶悶不樂的時候，卻剛好相反。

吸氣帶給身體能量，而呼氣則會釋放身體的壓力。

同樣的道理，急促的呼吸顯示你處於強烈的情緒之中，例如：忿怒、興奮和恐懼；深長且穩定的呼吸顯示你的心靈是平靜和直覺的。你只要觀察你在呼吸時的感覺就知道了。呼吸的學問還不止於此呢。
我們的覺受會隨著呼吸在身體裡面升起。身體的不同部位與不同的覺受有關。我們的覺受也同樣地與呼吸的模式有關聯。其實我們可以對這個領域加以探索，並展開一趟充滿趣味的旅程。就這個層面而言，目前的科學界仍缺乏生理學的測具，以及生物學對感覺的驗證模式。能夠在具體的事物中洞見抽象原理的科學家們，無異於為全人類提供了一份最好的服務。
謹在此預祝大家在深入探索人類存在和意識奧秘的努力中，獲得輝煌的成功。
達賴喇嘛推崇全球最權威的呼吸科學家～ 聖者古儒吉大師

PATANJALI的瑜珈經(SUTRAS)解說

現在來說什麼是體位法（asana）？
Asana︰ (Sthira sukham asanan)

穩定而且舒適的處在行動裡就是asana。

通常，當你舒適時就不穩定，你就無法直立地坐著。但是當我們挺直時，我們卻如此的僵硬，我們是不舒適的。然而asana是當你既穩定又舒適的時候。你是挺直的，穩定同時舒適。 (Sthira sukham asanan)

Asana的結果是什麼？ (Prayatna saithilya-ananta-samapattibhyam)

放下你的努力，那是關鍵點---

感受你的身體，放下你的努力然後經驗那無限。讓自己與無限和諧相處。你是否注意到，當你用所有的覺知，聚精會神地做asana之後，你感覺怎樣？你感覺完全的忘我，超脫。

(Prayatna saithilya) 放下你的努力，快樂的，舒服的坐好，保持愉快的心情。

(sukham asanan) 感覺彷彿這就是令人高興的。那就是sukha---快樂。你要怎樣對待快樂呢？噢！太棒了，令人讚嘆。你是否曾經只是穩定的坐著並且處在令人讚嘆的快樂之中呢？做一次然後你將會了解它是什麼感受。(Prayatna saithilya)放下所有的努力然後去感受無限，然後它的結果是什麼？它出現了什麼？

(Tato divandva-anbhigatah)
它擊敗了你內在的二元性或衝突。它根除了你內在的衝突。任何時候你陷入困惑之中，你的心智是處在矛盾之中時，做體位法，你的心境將馬上變的清晰。體位法的效果是清除所有衝突和二元性。

*全文瑜珈經解說

詳http://tw.myblog.yahoo.com/guruji513/archive?l=f&id=15

古儒吉大師小傳
古儒吉大師（Sri Sri Ravi Shankar）1956年出生於印度南部班格羅[柏般納桑(Papanasam)]。在幼年時期，他就已受到許多聖者的認定。其中，阿南達瑪以瑪（Anandamayi Ma）就認為古儒吉「如同恆河的水，將洗盡世人的無知。」在青少年時期，古儒吉曾追隨並受益於多位靈性大師，並在17歲時即完成現代科學的大學教育，對人類心智與健康的關聯，有很深入的了解。榮獲印度卡那達卡省庫元普大學授予榮譽博士學位。古儒吉獲2006年諾貝爾和平獎提名。

一九八二年創辦「國際生活的藝術基金會」，在印度等一百五十一個國家推動「淨化呼吸法」，一九八六年受印度總理拉吉夫‧甘地頒贈「瑜珈至高無上師」的榮譽，並於一九九七年創辦「國際人性價值協會」，每年周遊三十五個以上的國家，宣揚服務人群的理念。

生活的藝術基金會與國際人性價值協會，在國際中針對未發展國家，提倡全面性人性服務計畫，分別為健康（Health）、衛生（Hygiene）、住家（Homes）、差異中的和諧（Harmony Amidst Diversity）與人性價值（Human Values），即5H方案。由來自全球的義工協助建立醫療中心、戒癮復健、搭蓋住屋，及建蓋廁所、教導衛生觀念與習慣，致力提升同情心、互信互諒、友愛等人性價值，及調和人們因不同職業、宗教、種族等差異產生的歧見與衝突，讓受助者與義工都能重新找到快樂及生命的意義。截至目前為止，該組織在約25300個村莊，推動各種計劃，協助了3000多萬人自力更生。

國際權威瑜伽雜誌《Yoga Journal》中文版登陸滬上

2007年5月20日 14:52
來源:東方網 作者:姚琳琳 選稿:王秉傑

http://61.129.65.8:82/gate/big5/sh.eastday.com/qtmt/20070520/u1a300216.html

東方網記者姚琳琳5月20日消息：近日，國際權威瑜伽雜誌《Yoga Journal》的中文版《瑜伽》雜誌正式登陸中國。據了解，為慶祝創刊，印度首席呼吸大師Tiwari將在滬上舉辦瑜伽課程。　　　　《Yoga Journal》雜誌創刊於1975年的美國，總部在洛杉磯，經過30多年的發展，現在已經發展為擁有法國、意大利、西班牙、俄羅斯等9個國家不同版本的國際刊物。
在美國，有1000萬的瑜伽練習者，其中有100萬的人長期閱讀《Yoga Journal》雜誌，它是美國影響力最大的瑜伽雜誌，它給讀者帶來大量瑜伽知識,習練指導，是瑜伽愛好者的良師益友。　　
當今，瑜伽作為一種健身方式已經風靡全球。

瑜伽在中國的發展
勢頭也十分迅猛，每年瑜伽練習者的數量都在成倍增長。據了解，《瑜伽》雜誌在外版的基礎上將加入更多適合當代時尚品位的內容，致力於為讀者提供最專業的瑜伽指導、具有瑜伽精神的時尚生活方式指南。編輯上通過全新、現代的編輯手段，在雜誌和讀者之間建立全新的閱讀通道，讓它擁有獨一無二、全新的內容和視角，成為具有專業知識的大眾消費類雜誌，覆蓋包括瑜伽練習者和高品質生活追求者在內的更廣泛的人群。　　　　
在悠季瑜伽館的大力協助下，印度首席呼吸大師Shri O.P. Tiwari將在《瑜伽》創刊時特意從印度來到中國，在北京、廣州、上海舉辦為期一個月的瑜伽課程。
Shri O.P. Tiwari大師被公認為世界最著名的呼吸法大師之一。作為著名瑜伽科學先驅大師（Swami Kuvalayananda）唯一在世親傳弟子，O.P. Tiwari大師一生致力於瑜伽呼吸控制法的習練和教學。在過去的四十年中，Shri O.P. Tiwari一直擔任印度卡瓦拉亞達翰慕瑜伽研究學院院長，並在全球講授呼吸控制法。

是結束，也是新的開始…

是結束，也是新的開始…
相信瑜珈的修練也只有開始，’’它’’並沒有結束的
所有的結束都是一種，進化過程的現象罷了
課程結束的這一天，顯然特別地忙碌，電話從下午3、4點接到晚上11點多，很多參加此次課程的師兄、師姊們都在分享陳述著一連串學習的心得和成長，並表達對Ashtanga yoga的高度認同和史蒂芬嚴格教導的讚許和肯定
送走了史帝芬和莎琪在嘉義的高鐵,相處了近兩個月的時光，內心真的不捨和感激，他真的是一位虔誠的Ashtanga yoga的實踐者，他是一位很優秀、超棒的指導者，在他身上見識到印度Ashtanga yoga傳承的精神和堅持，每天3點半起床，4點自我修練，7點到9點30分到教室教課，晚上8點30分前就寢------嚴謹的自律作息，樸簡的生活，尊重生命的素食觀念，謙卑愛好大自然的個性，不時隱隱約約的散發出內斂靈性的氣質，台灣的瑜珈生態似乎少有這股清流
有方法和法派傳承的相應，打從內心真正的臣服是修練瑜珈最重要的認知!
之前會了幾個動作就忘了我是誰？殊不知瑜珈真正價值和意義。有時想起過去的練習，真是無知又幼稚。
連續辦了多次的交流活動，真的!真的!看到很多人都在成長增進，自己的心智也多一份進步、沉穩!
此次的課程由原本預定的15人，續增到50幾人，有年紀12歲大象師兄的孩子，有年近70歲的同修、有初學者，還有10年、20年的瑜珈前輩，有高雄、屏東、台中、彰化、台南…甚至台北來的…。
有人瘦了12公斤，有人因為練柔軟度受傷而嘗試八肢瑜珈的方法，逐漸改善身體的狀況。
有人肩胛受傷就光只做了拜日式A、B幾天後就痊癒了…真是不可思議。
有的人也不好意思的看到了“暫時性”的驕傲和自大。
有的人也因此改變練瑜珈的態度。
有的人也因此了悟了瑜珈體操和瑜珈真諦的分野。
有的人更打破了人與人之間內心因自我設限的藩籬，心靈更加開闊更自由了。總之，此次的活動看見了優柔的進步〈包括史蒂芬〉。
最起碼來自不同的地方，有了交流，有了共修，就像瑜珈一族，每個人都獲得了他的努力所回報的收穫。
雖然有幾位師兄師姐因事不能常來或是其它原因…。如有不順、盡人意的地方，誠摯地向各位說聲“對不起”。
決定續租立仁教室至8月31日止，歡迎再回到教室一起練習，互相學習成長。Ashtanga Yoga的傳承和精神，將會在嘉義這個小小的地方，落地生根的實踐著。
感謝史蒂芬來嘉義注入了一股嚴謹自我練習的能量，我相信他的未來，將是一顆耀眼閃亮的星星!
因他的到來，激勵了董師兄、阿信、仇師姊和慧如，相繼的去印度My sore的學習之旅，在月底我也將動身前往Ashtanga的故鄉，探索古老傳統的神奇力量。
每天的練習是必然重要的，正確的方法和態度更能引領你進入神聖、靈性的助力。
但願每次的活動都能帶給參與者最大的利益和進步。這是我最樂意看到的現象。
─ OM ─
王師兄

迴響:

1. 是啊!結束也是另一個新的開始.萬分感謝王師兄和其夫人吳師姐的付出.此次圓滿結束整個學習課程.看到王師兄頭上明顯增加的白髮.即知您費了不少心力.感恩再感恩! 再此祝福王師兄和心楡妹妹與同行的師姐們前往MYSORE.一路順風.學習如所願…願大家持續努力學習和練習.在ASHTANGA YOGA 這條路上繼續同行.共同勉勵! 加油!Namaste 孫師姐
2. 請問你們是哪個團體?我也想加入....可惜遠在高雄...不知你們高屏是否有設點? 匿名

Q & A:頗具挑戰的問題

Q1:
moli 兄:我想自學瑜珈你推薦的DVD不錯的樣子請問你這篇是在2006/2 的文章.現在2007有所謂更好的DVD教學片子嗎?
還有，我查說Ashtanga Yoga 適合於男性，為什麼呢?!
不注重在冥想方面，是這樣嗎?
如果這樣更貼切我．．
你這網站是否有教學圖文下載的pdf文件是否就是了？
可是裡頭都是英文解說　看不懂？圖多於文．．
動作的流程也猜不透Ashtanga Yoga是否要藉由呼吸調和？
否則會發生體位不適？
麻煩請您一一解說，我真想學這門瑜珈缺乏運動的現代人（又不喜跳舞）跑步達不到全身運動．．
還有還有．．
呼0.0 真讓你添麻煩如果自學DVD瑜珈是否要有三面鏡才能夠做？
要不動作難以正確？還有做重要的是:您推薦的DVD我不知上哪買呢! ^^"

A:
1.有中文旁白"YOGA with ateeka"DVD,家樂福有售
2.其他amazon網路書局有售
http://www.amazon.com/
若您不方便,我可代購
3.Ashtanga Yoga 適合於男性,因為其轉換動作
jump back & jump through須用許多手臂力量
男生較易練成,合格的ashtanga yoga 老師約佔2/3
詳http://www.ashtanga.com/html/classes.html

4.教學圖文中英對照可至論壇下酨

5.Ashtanga Yoga藉由與呼吸配合動作,即所謂vinyasa
否則會被瑜珈老師罵"不是做瑜珈是做體操"
6.自學DVD瑜珈請專心看dvd,練瑜珈不可用鏡子
做體位法時可留下聲音
有如led class
請關掉影像
才可向內攝心
7.動作要正確須有老師矯正
僅靠dvd無法達成
且易受傷
moli

Q2:您好..我是在查詢有關於瑜珈時看到你們的網頁...
想請問您..您是在哪裡學瑜珈的...我人在高雄..我也想學甚至於如果
可以當名老師的話...可以請您給我一些意見嗎?
我發現您們是很專業的...所以才會e_mail給您
謝謝你...
A2:
我以前是台南學的
目前自學及在嘉義上課ex.Stephen
當瑜珈老師建議當國際認可的
ex.YA200,YA500或Ashtanga Yoga印度認證
學瑜珈需很常時間
勿找速成班的教室
有空參加嘉義的課程
moli

2007/5/12結業式相片

若需高解析度原始相片檔(可沖洗相片)

已上傳至論壇

http://groups.google.com.tw/group/yoga-km/files?hl=zh-TW&upload=1

檔案名稱是 20070512.jpg

請自行下載

led class all end

今天是史帝芬老師在嘉義的最後一堂led class all .
來了好多師兄師姐,今天課後有老師及師兄師姐的經驗分享.
老師一再強調拜日式的重要性.拜日式是体會vinyasa最好的一套功法.
所以才會在每天每一級的一開始就練拜日式.
(我也覺得再怎麼不想練或感到沒能量時至少練練拜日式,但是練完拜日式就會再往下練去...)
至於体位法那裏該用力或放鬆或記不得下一個体位法順序並不是最重要的.
最重要的是呼吸要慢,要長,要呼、吸等長.
當然還有 bandha、專注....如果雜念太多不容易專注時,老師建議呼氣比吸氣再加長一些.
幫助專注.雜念就讓它自己來,自己去,不要理它,更不要跟著它走,要跟它say bye bye.
說到底瑜珈是在練心才對.
(不管練哪一派系都沒關係只要不受傷就好,体位法真的只是工具而已,如果看過西藏心瑜珈這本書,其書中的体位法簡單的讓人懷疑,但是.如果簡單的体位法就能收攝心神,又何必練那些高難度的体位法,凡夫俗子的我們收攝不了心神,才需要更高難度的体位法幫忙..哈..亂寫的.....)
(我最近的体會是,借由体位法練出我們對身體的覺知,比如哪個体位法拉伸到哪個部位,而身体產生了什麼反應,是酸?是麻?是痛?我們會覺察得到,而且越來越敏銳.然後把這種覺知,用在觀查自己的情緒變化跟心理反應上,去看看自己的心).
(看過一些網路文章,有人說過ashtanga是一種動禪,我覺得很恰當)
每天練習時有高低起伏,那是正常的,要繼續練習.
有關凝視點的問題就比較要注意.
因為体位法每個人的程度不同,所以凝視點可能不同,如單脚抬高,如果頭碰脚時,凝視點是鼻子,如果下巴碰脚時,凝視點是脚大拇指.像扭轉如果凝視點不對,体型就會變,所以一定要往後方看,才能把背挺直.前彎時能看脚大拇指就看脚大拇指,做不到時就低頭看鼻子.凝視不是要向外看而是向內看哦.這才是凝視的重點.
老師說大家都有進步而且精神變得更好.
再問大家..有沒有人覺得自己練瑜珈之後覺得自己有改變的.
有師姐說我聽老師的話開始茹素.老師說很好,每個人都該吃素.(我還在努力中...).
當老師再說ashtanga練習是以十年為一個週期時,大家都發出難以至信的聲音.
老師說別急,要有耐心,人生那麼多個十年.可以好好練習.
而且也許在哪一世曾經練過瑜珈.這一世練習又接上了.(真的是這樣麼????半信半疑)
自己練習不一定要每次都像led class all這樣練完全級.以免受傷.
反正是繼續練就對了,很多的為什麼是老師沒辦法給答案,而答案都會在持續練習中得到.
今天精神跟体力都不好,剛寫的一堆不知有沒有聽錯或記錯.
單脚動作還掉下來.幻椅式再次被老師壓低.第二次啦.
最後的呼吸調息,老師要我把薦椎再往前推,讓脊椎更往上挺直.
今天只有最後一式沒按老師的口令撐完.
很可惜這樣的課就沒啦.
野生動物的瑜珈山寨

德國AshtangaYoga.info網站第一級中文翻譯

德國AshtangaYoga.info網站
http://ashtangayoga.info/
第一級完整中文翻譯(含繁體yoga book.pdf 及簡體字yoga book-sc.pdf )
已置於Yoga Kalyana-mitra(瑜珈善知識) 論壇
http://groups.google.com/group/yoga-km?hl=zh-TW
歡迎大家下載
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請多多批評指教
亦感謝yogalong協助翻譯事宜
欲加入Yoga Kalyana-mitra(瑜珈善知識) 論壇會員
[加入論壇可發表文章亦可提問(新增印度My Sore瑜珈行問題區ex.須準備多少錢?....)...]
亦請e-mail:cysnster@gmail.com告知

20070409（w1）16人（YA200-3）

今天又是最遲到教室，老師正與全班靜坐閉目，等我安頓好才開始上課，真不好意思。
一開始還是梵唱，包括昨天所教的所有mantra。老師帶唱的既虔誠又好聽，唱完感覺身心都沉澱下來。
接著要我們練習五次的吊胃法，並要會的人試著推中間的肉脊二次。
他說百分之九十九的人上胃部都很緊張，表示隱藏著許多緊張的情緒久久未能釋放掉。
然後做獅子身印、舌印、大梵頸印，然後練習自然的腹部呼吸、分別以鱷魚姿及仰躺的姿式、仰躺又以磚塊抵臍部來強化。
稍休息就開始今天的Mysore方式練第一套路，老師還耳提面命一番、說要根據所講過的方法即注意事項來練習，不要又落入舊習慣理跳不出來。
尤其jumping through 與 jumping back 要按規矩來做，不要出怪招。（John Scott 書上所提的擱單腿往後跳的方法、David Swenson 兩手相扣結手印的作法都遭糾正。）
我今天練得還算順暢，龜息式老師也來協助，做到完成式，伸展得蠻深入的。可是我腳外八的習癖、腳併正之後、發覺做單腿站立前拉舉單腿的動作很不穩、是我的弱項；看來以後要多練練腿功了。
快結束做下腰時、老師也過來協助，他要我腿伸直、再下腰，增加後仰的屈度。記得高雄吳秋芳老師，曾教我們先要屈膝再後仰、兩者主張不同。
下午的體位法講解頭碰腳變形式（Padangustasana）、以及三角式（Utthita TrikonasanaA,B），不但把動作分析得很詳盡、而且也很簡要傳授教學方法，讓人覺得豐盈滿行囊、不虛此行。
我問Neil 說有人在拜日式上犬式與下犬式之間，會加個四柱式，妥不妥當？他的回答讓我頗為意外，他說初學者不必多此一舉，過度強化肩臂的力量，會練僵肩膀，不利於後仰的柔軟度。
還舉John Scott與David Swenson為例，說他們都過度強化手支撐的動作，結果讓後仰的體位練得很辛苦。
---------王俊欽（yogalong）0507補記

led class-all part 2 2007/5/5 晨

自從上次上完 led class-all 就愛上它了. 現階段這種方式最適合自己.
可惜只剩一次上課機會. 把它記住,以後自己上課. 自己喊口令給自己聽.
哈~~~~ 今天人少了一點. 大約30個左右. 本來在第二排角落,我最喜歡的地方.
卻被王師兄大象師兄把我連人及瑜珈毯抬到第一排在王師兄旁邊的位置.
想不到瑜珈毯還真是堅固,可以載得起我.
上課前老師問大家有沒有問題? 有師姐問到.呼吸跟bandha的關係??
老師講了一些.. 我只記得好像是'...練個十年,就可以体會呼吸跟bandha的關係....'
十年吔... ashtanga好像是以十年為一個練習階段似的????
又有師兄問身體因為練習而出現不舒服時,是否該休息或繼續練.
這個以前有人問過. 答案一樣是繼續練.
有位看起來年齡比我大的師姐問說. 現在練習到某個体位法就被老師請到後面去休息了.
而老師在下星期就要離開.那以後自己都要練到那裏就好嗎?
是否要等到下次老師來才知道可不可以往下練,老師什麼時候會再來??
老師說他也很想再來. 其他的回答竟然從我的耳朵進去又溜了出去,我完全記不得@#$%%@@# 是心不在焉嗎???
其實是自己的心裏對這個問題已有答案,所以打心裏不去管老師回答了什麼,聽過就算了, 好可怕的習性,改不過來的死個性..
唉!!瑜珈是練到哪裏去了.. 原來這才是真實的自己,瑜珈練了一年多了,還沒改呢? 是心性沒有提昇??? 還是自己根本不想去面對????
如果這樣就算我練完ashtanga所有級數,那又如何呢?
練完'慧炬瑜珈'書中所有体位法又怎樣?? 心依舊狂妄不拘. 那不過是高難度的体操而已.
今天的練習,老師只幫我調幻椅式 Utkatasana,調到大腿幾乎要跟地面平行.
大腿爆酸... 真是每個老師教法都不同. 幾個站姿的起身,以前是吐氣手插腰,再吸氣起身,現在則是沒有手插腰的練習.
比起上次進步了一點點. Bhujapidasana 有偷偷休息.. 倒立Sirsasana B(把脚放下到跟地面平行)時下來休息.. Tolasana (雙盤,用兩手撐起身體)休息兩次..
老師帶時都停留比較長, 自己練習都不會這樣.
哈~~~~練習不夠.. 在王師兄旁邊練習....
嗯..偷瞄過幾次.. 他也快成紙片人了. 是怎樣??? 都沒在吃飯嗎??
再看看自己肚子上的一圈肥油. 做扭轉只看到它在腰上跑來跑去的.
它就像自己根深柢固的習性一樣. 何時才能有一點改變呢!!!!
轉載自野生動物的瑜珈山寨

2007/04/08（w7）Y.A.200hrs.-2

Neil先帶大家梵唱Ganesh opening chanting、Sahanavavatu chanting
並解說梵文及其要義。然後練習幾項呼吸法前行功法：uddiyana kriya（吊胃式）。
囑咐練吊胃之前不能吃東西、若餓可喝檸檬水加蜂蜜等等。並說以後會陸續教許多呼吸法，但也會指定個人作特定練習。
他說吊胃未純熟前不要急著練Nauli，這樣會不徹底。
Neil說有些人「五加一」（Ujjayi）呼吸法聲音太誇張了，老師雖有時故意提高聲音強調呼吸，實際則自己聽得到即可，不必讓別人聽到。
「五加一」呼吸法有三個重要特性，bandha、發出喉音、肋骨自由活動。
Bandha要練到很完美是很難的，要經年累月的練，聖經上記載耶穌能在水上行走，是祂的mulabandha很厲害。
Bandha 初學者可能骨盤腔底層肌肉整體收縮：包括前陰、會陰、肛門，都會牽動；若經過長期訓練，最後則精微到只收縮會陰肌肉。這屬較進階的做法了。
前陰閉鎖則叫Vajroli mudra；縮肛功法則叫「馬尾收束法」。
瑜伽練習則以Mysore方式，老師也帶頭梵唱opening chanting，然後各自開始
依套路練習。
我今天Marichyasana D兩邊都順利完成、老師更澈底的調整我扭轉的角度，感覺拉得更極限。單腳立舉腿動作、腳還不會紮根、會左右搖晃；龜息式（Supta Kurmasana）兩手今天無法在背後相扣（老師說too fat!），雙腳並沒架在脖子上。尚待努力。

Supta Kurmasana

http://de.ashtangayoga.info/asana-vinyasa/primary-series/21b-Supta-Kurmasana.jpg

Supta Kurmasana

http://de.ashtangayoga.info/asana-vinyasa/primary-series/21c-Supta-Kurmasana-Vinyasa-out.jpg
體位法分析及教學練習則延續昨天的拜日式A，再加上勇士一式與幻椅式，即拜日式B。Neil 很詳盡豐富地講述了每個姿勢的重點與注意事項，我隨性的練法頓時問題多多，這種上法真棒！促使我能修正，也能讓我知其然亦知其所以然。
隨後兩兩一對互相扮演老師與初學者或資深學生角色，教學實習。
後以三聲om結束一天的課程。
-----王俊欽0505補記

Ashtanga Yoga心得 孫師姐 2007/5/4 （五）

My Sore...帶著虔誠的一顆心，每次每次的練習都是一個全新的開始，面對著全新的自己，挑戰自己並臣服在古老的瑜珈智慧結晶裡，身體和這顆心尋著到平靜、平和與安定，身心越來越平衡自在的悠遊在這流暢的串連體位法裡，教室練習My Sore的氛圍越來越迷人，今天這和諧流動的波流是一種享受，不知為什麼都是一樣的動作、重複的練習，每回感受卻是那麼的不同，越練習也就越欣喜、心生喜悅，能享受著練習的過程，溫柔的對待自己，身和心緊密的連結，持續著練習，想不到層次和境界的體會如此殊勝，一切是這樣自然的到來，很愛這種感動。
在練習時專注在凝視點上非常重要，若能如此才能在練習時更往內看，Ashtanga Vinyasa Yoga的練習會更不一樣，這是我目前練習Ashtanga更要努力的地方。
今天的My Sore大家練習的能量很讚！
努力！加油！繼續！
Namasate 孫師姐

2007/04/07（w6）Y.A.200hrs.-1

今天開始葆體瑜伽中心與泰國蘇美島Centered Yoga Center 的Paul Dallagan老師合作舉辦的200小時的美國師資訓練，一大早趕到捷運古亭站一號出口旁的教室上七點半的課。
我是最後一個進教室的學員，座位就在講師的正前方。環顧教室中學員約有十五位，左鄰是大名鼎鼎的洪光明老師，其他還有Pure Yoga Center、Bodybuddy與True Yoga Center的幾位名師，都是「狠」角色。
總共三十天的課程，分成三個階段，每階段十天。今天講師是Neil Barker，是一位資深的瑜伽與太極練習者，曾待過北京、並是合格的整脊復健師及針灸推拿合格認證者。聽以前上過他的研習課的朋友說他解剖學教得超棒的。
開場白之後教唱一段Ganesh 的讚頌，祝禱我們的練習能泯除各種障礙、走向成功。他還說好的練習，要有好的開始，好的進行，及好的結束。
唱頌完，他開始由勝王瑜伽講起，他說一般人靜靜坐著直接練習心靈的控制，其實是最難的；簡要的講述了四種主要的坐姿。並當場詢問在座練過靜坐的舉手，很多人舉手，又問能坐到沒有雜念的舉手、結果無人舉手。所以就有Hatha Yoga 的產生，認為在能控制心靈之前要先能控制能量。而能量則需由呼吸及食物兩者去著手。
接著他又講Ashtanga Vinyasa Yoga 的簡史，及其特色；他說1974年 P. Jois 大師到美國之前大家做體位法都只會用腹式呼吸法，他接著闡明沒有Bandha 的練習、作體位法會有危險。做好vinyasa 表示已做好Pranayama的練習。
他引Tiwari大師的解說：
拙火由海底輪到脊輪只繞半圈、第一整圈由臍輪到心輪、第二整圈由心輪到喉輪、第三整圈由喉輪到頂輪百會。
又以音缽為例，缽要空淨才有好音。
人體亦同，清晨一定要上大號，便秘是瑜伽行者最大的障礙。要經常保持腹腔是乾淨的，才能發出内在的音波（nada）。
他說人會生病是因為能量（氣）出問題、而不良的姿勢常會產生不良的氣，導致生病。
而練習Ashtanga Vinyasa Yoga便可一併解決這些毛病。
Vinyasa Yoga講Tristana：包括呼吸與動作的配合、收束法的應用、凝視法等等。
充實的一天，感謝Megan流利的翻譯，她說第一階段前五天由Neil先來，後面再由Paul 接續。
-------- Yogalong（俊欽）

補充:
一.葆體的YA200小時師資訓練，指定研讀書籍：
1.Swami Rama的Science of Breath
2.Swami Satchidananda 的Yoga Sutra 註解
3. Georg Feurstein博士的香巴拉瑜伽概論
4.Calais-Germain,Blandine的Anatomy of Movement

二.什麼是YA200小時師資訓練?
請大家到Yoga Kalyana-mitra(瑜珈善知識) 網上論壇查看
http://groups.google.com/group/yoga-km/browse_thread/thread/544fcc856c5df01e/?hl=zh-TW#
亦歡迎大家提問參與此論壇
近期將開始邀約大家參與此Google論壇
勿以為是駭客之約

推薦令人感動的國片-練習曲 Island Etude(目前全國國賓戲院放映中)

「這部電影就是呈現我個人對台灣的一些觀察和感受，所以我也希望大家用比較接近真實的角度觀看，或是透過自身經驗的投射而得到一些感動」，導演陳懷恩說。

• 「有些事現在不做，一輩子都不會做了...」
• 陳懷恩導演電影裡面，很震撼的一句話，特別適用在如苦行僧精神的 單車族 與 步行族身上, 他說：「騎單車時，總是能看到最好的一面…和最壞的一面。」
• 《練習曲》：形式與內容同樣可觀的台灣味
  文：影評人塗翔文出處：台灣電影筆記網站 http://movie.cca.gov.tw/今年春天有多部台灣本土產製的電影上檔，就目前所見，《練習曲》似乎是其中最值得推薦的作品之一。它循環式的敘事結構非常特別，與「環島旅行」的圓形圖像，達成一種微妙而多重的對照。切片式的段落或許不是每段都能達到同樣的高水平，但整體來說，在近乎半紀實的影像風格之下，藉由一個聽障男孩的單車環島之旅，《練習曲》不只在描寫一段短短光景的經歷，更在透過鏡頭，默默攫取台灣底層力量的草根魅力，完成一段充滿「正港台灣味」的生命旅程。　　

編導陳懷恩是台灣影壇的知名攝影師，拍過侯孝賢、張作驥等導演的作品，直至去年才拍出這部長片處女作，成為電影界的「資深新人」。陳懷恩擅長的寫實風格，從他過去的掌鏡作品延續到這部影片裡，不過其他導演或許悲情、任俠，或許背負著沈重的歷史包袱，但他卻選擇從台灣現況裡做出屬於他的觀點與觀察，年輕、熱情，卻又蘊含飽滿的庶民能量。　　

《練習曲》描述由新人東明相飾演的聽障學生，從高雄出發環島全台的經過，電影看似順著時序捕捉他一路上碰到的人、事、物，但其實陳懷恩選擇了一個有趣的、非傳統的「圓形結構」，觀眾必須看到尾聲，才明白電影的序場並非真正旅程的開端，彷彿象徵著「環島」這個事件的永無止歇；而這個多重意義的循環結構，也成為了《練習曲》在影像本身以外，在形式上最堪玩味的一環。

• 影片中有不少片段都引起觀眾的熱烈反應，如：

東明相環島行經花蓮時，遇見一個時髦的七年級男孩，而從沒見過助聽器的男孩，竟誤以為明相戴的是最新型的藍芽耳機，引起觀眾哄堂大笑；

行經雲林鄉間魚鰮邊，明相的腳踏車突然爆胎，正無助的攤著地圖，一隻魚突然自魚鰮中躍出落在地圖上的神來一筆的畫面，也讓觀眾們印象深刻；

當明相行經老家，陪伴飾演爺爺的洪流去白沙屯媽祖繞境時，明相在人群中看見爺爺為自小耳疾的他虔誠跪拜祈福而落淚時，現場觀眾也忍不住頻頻拭淚

NOTE:

1.轉載自:http://www.wretch.cc/blog/EtudeBike

2.那一年我在優劇場時,曾至苗栗白沙屯媽祖廟前演出

且參與從苗栗白沙屯到北港的媽祖步行旅遊之旅.....

那一年我騎機車背著吉他像男主角一樣

遊走於台北市甚至是陽明山的地下道走唱.....

更讓我對本片有一種無以名狀的感動

感謝!感謝!感謝!

請大家支持國片,一起為台灣加油!

別把瑜珈當體操

2007年4月30日 10:16
來源:東方網
作者:馬韻筠
　　隨著天氣轉暖，衣服越穿越少，愛美的女孩子們重新拉響了身材警報器，希望借由健身，減去身上多餘的贅肉。因此春季，又是各類健身會所和運動場館的銷售旺季，在眾多時尚類項目中，有著幾千年曆史的古老運動瑜珈(yoga)，成為滬上許多白領女性的首選。　　　　
瑜珈是一種源於印度的古老運動方式，與其他肢體運動不同的是，源於梵文Yoga音譯的瑜珈運動，意思是結合（接近中國的“天人合一”），或者和諧，通過練習達到一種大腦活動和身體機能和諧統一的狀態。
瑜珈運動結合了有規律的呼吸，通過平衡、力量、柔韌等姿勢，放鬆緊張情緒，不論練習者的水準高低，冥想思維活動，和配以健康的飲食習慣，是做好瑜珈這項運動的基礎。
因此，姿勢，僅僅是瑜珈練習者表達意念和思維活動的一種方式，並不是這項運動的根本目的。　　　　

近日在某論壇上，聽說一個健身會所15人的瑜珈班，有6人被拉傷或扭傷，而這些瑜珈的練習者，多數是抱著減肥的目標。
練瑜珈受傷，聽著有些讓人哭笑不得，但想到自己曾經追隨瑜珈運動的心路歷程，女士們雕塑體型的迫切心情也可以理解。
當初，誰不是抱著一夜成名的想法，希望通過幾節課的練習，立馬擺幾個漂亮的姿勢，至少對得起學費。
而討論瑜珈，話題總也離不開那些古怪的姿勢，甚少有人提及冥想的思維活動和健康規律的飲食習慣。　　　　
瑜珈運動的精髓在於身體和心靈的同步昇華，在運動的過程中，提升道德修養，平和浮躁情緒。把瑜珈當成體操一樣的單純肢體運動，強扭硬掰，最後因為運動傷害到自己，是得不償失的。因此，挑選一種適合自己的運動，比盲目追求時尚要實惠許多。最關鍵的是，不論何種運動，都不可避開循序漸進這一基本規律。


一家會所15人小班6人受傷 "瑜伽病"纏上減肥族

2007年4月29日 12:51
來源:新聞晚報 作者:王艷輝
　　“我參加的這期瑜伽班15個人有6人被拉傷或扭傷，我也是受害者之一，建議大家不要盲目報會所的瑜伽班了……”日前，在虹口某小區論壇上，一位網名“赤兔飛霞”的網友發帖引起不少共鳴，跟帖者都不約而同討論起“瑜伽病”來。記者從華山醫院運動醫學科、長征醫院骨科等處獲悉，最近韌帶拉傷、軟骨撕裂、關節炎症、神經痛等常見的“瑜伽病”在門診中頗為常見。　　　　門診中頻見拉傷患者　　　　
據了解，體重53公斤的“赤兔飛霞”希望快速減體重至48公斤，聽朋友介紹說練習瑜伽有效果，便迫不及待在所在小區會所報了名。在學習過程中為了達到老師要求的水準，在老師幫助下拉腿扭腰，結果剛上了三次課身體就疼痛得難以動彈。尤其在做一個用雙臂支撐雙腿的動作時，一不小心摔倒在墊子上，胳膊也被扭傷了。另外幾個學員也都是用力過猛或練習不當導致不同程度受傷。　　
在華山醫院運動醫學門診，類似“赤兔飛霞”這樣的情況並不少見。該科主任陳世益教授坦言，近期的確有不少女子為了減肥而突擊報名參加各種跳舞或瑜伽班。但是在做動作時如果過於勉強自己，很容易傷了背部、腰部和頸部等。他甚至還接診到一位瑜伽教練，因為要做一個蓮花腿背後交叉抓住腳趾的極限動作而拉傷軟骨，無奈只能停止運動，打起了封閉針。　　
瑜伽非最好減肥手段
做了10多年瑜伽教練的高老師告訴記者，很多人在選擇練習瑜伽時，首先考慮的是練習瑜伽能減肥。大多數瑜伽練習者的心態是急功近利的，這與古老的瑜伽運動背道而馳，因為瑜伽向來就反對急於求成的焦躁心態，通常，初學者一般一週練三次比較適合，堅持鍛鍊三個月才能感覺到效果。　　
陳世益教授告訴記者，一些“三腳貓”教練存在錯誤指導和擴大宣傳的情況。瑜伽確實會給練習者帶來心情和身體上的益處，但並非快速減肥的最佳手段，減肥最有效的手段還是需要科學控制飲食和有效運動。　　　　
有異痛時要停止練習
　上海曙光醫院骨傷科詹紅生教授指出，練習者一旦感覺身體某部位出現異常疼痛，要馬上停止練習，24小時之內可用冰塊進行冷敷，阻止脊椎等處的毛細血管出血；24小時之後宜熱敷來活血化淤，此時方可以對痛處進行揉搓。如果感覺傷情較嚴重，不要隨意去找按摩師推拿，如果用力不當，可能會造成醫源性錯位損傷。