瑜珈七輪(Chakas)

瑜珈七輪(Chakas)1--根輪（純真輪 Mooladhara Chakra）
根輪又譯作純真輪，梵文是Mooladahra，意思是根部和支援。這個輪穴的顔色是珊瑚紅，有四塊花瓣，它的特質是純真和智慧。這個輪穴是整個能量系統的根本，它的位置在脊椎骨底部，身體之外少許。 　　

在身體方面，這個輪穴相應於盤骨神經叢(Pelvic Plexus)，照顧著我們的排泄系統和生殖器官。因此如果這個輪穴變得疲弱，我們便會患上這些器宮的疾病。特別是在現代社會，性變成一種商品來販買，許多人在性方面都變得隨便，於是純真輪很容易受到傷害。艾滋病便是這樣形成的，如果停止不良的性習慣，清潔純真輪，那麽愛滋病也能夠治好。 　　

純真和智慧是一個人辨別是非對錯最根本的能力。在現代，讀得書多往往和智慧沒有甚麽關係，憑著一番理論，那些很有學問的人往往做出普通人都不會做的蠢事。相反，那些讀書比較少的農村居民，卻有一種根本的智慧，過著一種簡單和平衡的生活。純真輪打開的人純真得像一個小孩子，他們仍然保持著小孩子的那種純真和好奇心，他們生活於這個社會，卻不會完全受這個社會的制約。 　　

根輪對應的部位是手掌和腳掌的掌跟處，如果根輪有阻塞、這個部位會有麻痹、刺痛，發熱或沈重的感覺。每個輪穴都分左中右三部，如果左手有感覺，便是這個輪穴的左部有問題。如果右手有感覺，便是這個輪穴的右部有問題。如果左右兩手有感覺，便是整個輪穴有問題。 　　

根輪是靈量的守護者，如果一個人的根輪太壞，靈量便不會升起。
瑜珈七輪(Chakas)2--腹輪（真知輪 Swadisthana Chakra）
腹輪又譯作真知輪（Swadisthana），在人體能量系統的示意圖上，往往將它置於根輪之上，臍輪之下，但其實真知輪是沒有一定位置的，它在腹部像個衛星一樣繞著臍輪旋轉。真知輪的顔色是黃色，有六塊花瓣。 　　真知輪在身體方面對應于主動脈神經叢(Aortic Plexus)，它掌管我們的脾臟、胰臟和肝臟下部。真知輪是右脈的起點，如果一個人過度活躍，過份思考和計劃，便會使這個輪穴和整個右脈發熱，長期的透支，便會使這個輪穴衰竭，無法照顧脾臟、胰臟和肝臟的需要，産生這些器官的疾病。如果一個人的脾臟不好，便會生血癌，如果一個人的胰臟不好，便會生糖尿病；如果一個人的肝臟不好，他的注意力便不好，經常煩躁、胡思亂想，不能入靜。 　　

真知輪相應的部位是大姆指，一個人如果有以上談到的這方面的問題，會表現在右手的大拇指上，這時我們便應停止過度的思考，並用各種方法使肝臟涼化下來。如果一個人學習邪術或相信錯誤的學說，真知輪左部便會阻塞，並且表現在左手的大拇指上。 　　

這個輪穴的特質是純潔的知識(Nirmala Vidya)和注意力（Nimala Chitta）。打開了這個輪穴的人，會得到純潔的知識和從上天而來的創造力。 　　

謂純潔的知識是對應於真正的知識，或者說是世界的實相。我們在學校裏所學的，都可說是相對的知識，這些知識只有一時一地的意義。譬如說英文只有在說英語的國家及社群有用，這些知識都可以說是些實用性的知識，是爲了應付生活才學的。但除了這些實用性的知識以外，在古代的經典中都說有一種超越的知識，知道了這種知識，便會知道宇宙人生的整體道理。這種知識在過去被稱之爲「道」、被稱之爲「理」、或被稱爲「真理」。 　　

練習瑜伽以後，一個人的中脈會漸漸打開，外界的整體能量會進入他的身體，清潔他的各個輪穴，同時他大腦頂部的神經線會受到啓發，使他得到一種新的意識，我們稱之爲集體意識（Collective Consiousness）。 　　他從前像一個盲人，在黑暗與無知當中，現在他有了光，他知道了甚麽是對他好的，甚麽對他不好。得到絕對的知識以後，他變成是自己的導師，他不用別人告訴他要怎樣做，他自己在內裏已經知道，他會自動成爲一個有道德的人，會自動遠離那些令他步向毀滅的壞習慣。這個人可能學歷不高，甚至目不識丁，但他所得的其實比他人爲多，因爲他得的知識是屬於更高的意識層次。他所得的知識是絕對的，放之四海而皆準。
瑜珈七輪(Chakas)3--臍輪(正道輪 Nabhi Chakra / Manipura)
臍輪又譯作正道輪，梵文叫　Nabhi Chakra，位於腹部中央肚臍的地方。這個輪穴的顔色是綠色，有十塊花瓣。 　　

輪在身體上相應於太陽〔腹腔〕神經叢(Solar Plexus)，掌管著我們的胃部和腸髒。如果一個人的家庭出現問題，或過份擔憂錢財，便會出現胃病，表現在左手的中指上。如果是事業上的問題，則表現在右手的中指。若兩手都有刺痛，便是整個臍輪出了問題。 　　

這個輪穴的特性是追求，它也掌管著滿足感。自從進化伊始，深植在生命之內的是一種追求的需要。爲了得以延續，生命首先要追求的是食物和水，越是高等的動物，他們所需要的也越多，越複雜。 　　

像現代的人，很少以得到溫飽爲滿足，有了穩定的生活，還要去追求大量的財富。有了財富，便追求名譽、地位和權力。過去許多大聖大賢均指出，這種對世俗財富和權力的追求是沒有出路的。這些帶著功利目的、不純潔的欲望是不能得到真正滿足的，就像一個無底的深谷，一個人擁有多少錢，多少權力，還是覺得不足夠。現代的經濟學認爲人就是這樣的，於是說人的欲望是不能完全被滿足的。 　　

如果一個人是敏感的話，他應該可以從自己的經驗知道。當他沒有錢沒有權力時，他以爲有了錢有了權力，便可令自己快樂，但那些有了錢有了權力的人卻一樣生活得不快樂，他們的問題可能比沒有錢沒有權力的人還多。當一個人明白了這一點，他便知道所有這些物質性的東西都不能真正令他感到滿足，他要追求一些有永恒價值的事物。這時他便在進化的過程中邁進了一步，他成爲一個真理的追求者，這種真理的追求者在世界上任何地方都有，而在現今這個時代尤其多。 　　

臍輪的另一特性是平衡，所謂平衡，就是過著一種中正平和的生活。過去的大聖大賢都教導世人要過一種中庸的生活，避免走向極端。 　　

如果一個人的臍輪受到啓發，生活方面便會受到照顧，不愁衣食，在物質生活上也感到滿足。這是因爲那個人得到了瑜伽，是一種不求而得的結果。
瑜珈七輪(Chakas)4--心輪(仁愛輪 Heart/ Anahata Chakra)
心輪在我們胸部正中，胸骨的後面，它的顔色是紫色，有十二塊花瓣。心輪相應于心臟神經叢(Cardiac Plexus)照顧著我們的心臟及呼吸系統。 　　當我們還是小孩的時候，抗體會在胸骨內形成，起著抵抗疾病及外來入侵的作用。如果在童年時得不到母親的照顧，這部分的能力便不能健全發展，長大後會變得很膽小、害怕黑暗，害怕犯錯，唯恐別人傷害他。 此中心的左側回受到阻塞，表現在左手的小指，會有麻痹、刺痛，發熱或沈重的感覺。 　　

此中心的右側，反映父親方面，父親失職或過份專制，此中心之右側會逐漸受到阻塞，表現在右手的小指。 　　

心輪的特性是愛心。心輪打開了的人，會自然生出一種仁人愛物之心，這是一種無條件的愛，不是因爲某種功利的目的才這樣做。心輪打開了的人，能超越一己形軀之私，去關心和幫助周圍的人。例如孟子說，如果我們看見一個小孩子跌入井中，我們便不期然要救他，孟子說這是不忍人之心，怵忑惻忍之心。後來儒家解釋孔子所說的「仁」，也是釆用這種一體之仁的意思。天地是生生不息的力量，如果我們明白到宇宙萬事萬物都是一體之所化，那麽我們看見其他人受苦，就好像是自己受苦一樣。因此後世儒家又有民胞物與的說法，看見其他人，就像看見同胞骨肉一樣，看見世間的萬事萬物，一草一木，就好像看見自己在世間的夥伴一樣。 　　

人的靈也是這樣，在我們心輪左部的那一團火是宇宙的整體在我們每一個人心中的反映，在物質上人有形軀之隔，在靈的層面，大家都是同一個整體的一個部分。因此這種愛是無條件的、無執著的。 　　

無執著的愛和有執著的愛很不同。後者像男女間的愛，是一種執著和迷戀。前者是無條件的，不會附著於任何人或事物。錫呂．瑪塔吉女士常舉一棵樹的汁液爲例，如果一棵樹的汁液只眷顧著一朵花，停留不動，那麽整棵樹便會死掉。因此無執著的愛是周流不息的，才能潤澤萬物。
瑜珈七輪(Chakas)5--喉輪(大同輪 Vishuddi Chakra)　　

喉輪位於頸項底部喉嚨處，顔色是藍，有十六塊花瓣。它照顧著我們的頸部神經叢(Cervical Plexus)和甲狀腺。 　　

此中心是神經的樞紐，手掌上的神經線都先經過這裏，才連接到大腦去。因此這個中心和我們手掌的感應能力有很大關係。若果這個輪有阻塞，即使那個人得到了自覺，他自己在手掌上也不能感到涼風。相反，若此能量中心暢通清潔，他的手掌便能感應到那無所不在、周流不息的整體能量。 　　

這時我們便能真正明白古人所說萬物一體的意思。同時體會到有一個無所不在的生命能量，造就一切關乎生命的工作。這時我們便不會再誇大自己的作爲，從而謙卑下來，靜觀大化，好像是看著一場戲劇在身邊上演一樣。而我們是一位元觀衆，無論發生甚麽事情，我們都好像置身事外那樣，不會有太大的反作用，所謂寵辱不矜，能經常保持平常心的狀態。 　　

這不是說甚麽事也不做了，而是一方面忙碌造事，另方面卻不認爲自己做過甚麽事，一切都交由自然的力量去成就。在薄伽梵歌，這叫做「無欲之行」，老子稱「無爲而無不爲」。 　　吸煙會令喉輪阻塞。此外對喉輪危害最大的是內疚感，它導致此中心左部阻塞，表現在左手的食指上。內疚感強的人不能以正確的態度去面對錯誤，卻以內疚感來掩飾它，認爲自己有罪。同時，這個人的自尊心會降低。如果能治療喉輪左部，那個人的性格也會改變過來。 　　

此中心之右部主宰言詞，我們一定要注意如何使用聲帶。輕浮粗暴，冷嘲熱諷，或責駡他人都會導致此中心右部阻塞，表現在右手食指上。 　　

喉輪好的人有良好的溝通能力，他說話甜美，懂得如何替人排難解紛。由於他明白到自己是整體的一個部分，他很能合群，很受集體的歡迎。這類人引導我們走向團結，走向美滿的人際關係，在大的層面走向世界大同。

瑜珈七輪(Chakas)6--額輪(寬恕輪 Agyna Chakra) 　　

此中心有時亦稱爲第三眼，位於腦的中心，顔色是白色，有二塊花瓣。照顧著我們的松果腺(pineal gland)和腦下垂體(pituitary gland)。 這個中心是個很狹窄的通道。左右兩脈在視神經交叉處相交，當這個中心暢順健全時，靈量直透而升上，思緒靜止，思緒交替的空間延長。這時注意力能依附在這刹那停頓與平靜中，從而達至完全醒覺卻又無思無慮的狀態。使人領略到那種莫大的安寧與舒適，若果能把這種無思無慮的狀態維持並延續，我們對宇宙的新探索也就開始了。 　　

此中心是通向宇宙無意識的閘口，如果它不暢通，靈量便不能升入頂輪，你的靈便沒法達成與宇宙的整體能量相結合。 　　

造成此中心阻塞的原因是太大的自我 (ego / 我執)與超我(super ego / conditioning 所知障)，這是因爲右脈過多的體能活動和思考過度，以及左脈的過度情緒化和思想積集，使兩脈膨脹如氣球，向中脈擠壓，在這種腫脹狀態下，中脈受堵，阻擋了靈量在頭頂升起。 　　

要改善這個中心，我們應該培養出寬恕別人及自己的態度。如果我們不寬恕別人，便不能通過這狹窄的通道。 　　

要克服自我，佛陀也教導世人說「諸法無我」，就是要破除「我執」，這個自我是沒有永恒意義的。另外，他又教我們用歡笑的心情來降伏自我，就是當這個自我膨脹起來，以爲自己做了甚麽了不起的事情的時候，自己看出這種想法是多麽的可笑。 　　

超我來自於人或社會的思想的積集。在個人來說是他的習慣或固定化了的思想，在社會來說是那個社會一代一代傳下來的社會制約。要是一個人受制於超我，便不能改變自己的習慣。要是一個社會受制於超我，便不能掙脫它的文化傳統。 要克服超我，不是要走向它的反面，發展那個自我，而是要克服思想上的積習，返回中央。 　　

這個輪是連接著視神經床的，因此怎樣使用眼睛很重要，如果我們常用眼睛看那些不純潔的事物，目迷五色，左顧右盼，我們的額輪便不能良好。額輪的元素是光，因此多看藍天白雲，多看自然界的花草樹木，或多看純真無邪的小孩子，都會對我們的額輪有幫助。

瑜珈七輪(Chakas)7--頂輪(自覺輪 Sahasrara)　　

此能量中心圍繞頭頂，這裏是所有能量中心與三條脈絡會合的地方，當靈量上升，直透頭頂天靈蓋上方時，你便得到你的自覺了。 　　

頂輪掌管著大腦頂部邊緣系統(limbic area)的一千條神經線，因此古人用——千瓣的蓮花來代表它。這一千條神經線一般人是用不到的，得到自覺以後，這些神經線便會受到啓發，並且活躍起來。這時那個人便能獲得他從前沒有的力量，在中樞神經系統感知到他從前不能感知到的事情。 　　

初學者最初得到自覺時，頭頂通常只有很小的一絲靈量在升揚，而各能量中心亦只是稍稍通暢。若能持之以恒經常練習，各能量中心會逐漸得到清理，潔淨的能量中心會進一部開啓，便會有較多的靈量升揚，你對生命能量的感應力也會增強。 　　這種感應力有時會表現爲感到手部及指尖有刺疼或發麻，或有時在能量傳送時會感到體內各能量中心有一股清涼之和風自頭頂湧出，這股微風有時顯得溫熱，那是因爲你的靈量正在清理各個能量中心。宇宙靈力便會恒久不息地清理你的靈體，你會更清晰地感覺到一切環繞在你周圍的生命能量。 　　

你會變得更爲開朗，更懂得接受那來自大自然：樹木、山巒、繁花、浮雲與藍天所放射出來的良性能量，你也能感覺和領會到別人的情況，而且知道何時和如何去幫助他們。這樣你便開始過著一種靈性的生活。 　　

錫呂．瑪塔吉女士經常說，有兩個真理。第一，我們不是這個身體，不是這個記憶，不是這個思維，不是這個自我和超我，我們都是純潔的靈。第二個真理是有一個無所不在的上天的浩愛力量存在，這個力量造就所有關乎生命的工作。印度的經典稱這個力量爲 Paramchaitanya，意即無所不在的生命能量，帕坦迦利稱之爲改變季節的力量，孔子、老子稱之爲「道」，在不同的文化，不同的傳統，對這個力量都有不同的稱呼，但所指的其實是同一個力量。 　　

練習瑜伽不久，你便會感到這個力量存在，並且流通於你。隨著靜坐的加深，你的注意力會變得越來越好，注意力能時刻放在能量的層面，而不是事情的表面。到了這一階段，你便超越了思維概念。 　　

慢慢地你能如其所如地觀照一切。完全溶入整體之中，這境界是無言無說的，因爲一切都是一，沒有了他者，沒有了對立。過去達到了這個境界的人都陶醉在其中，亦不能用語言文字去描述它，所以關於頂輪，沒有文字上的記載。 　　

練習瑜伽，第一個要達到的階段是無思慮的入靜狀態，你沒有思想，但對周圍發生的事物是知覺的。第二個要達到的階段是無思慮的入靜狀態，你清楚地感覺到那生命能量的存在，而且確切知道這個能量運作的方式。這時你的知識都是你從內在知道，不是從別人那裏聽回來的，因此你對霎哈嘉的知識再沒有懷疑。
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Ashtanga Yoga 阿思唐加瑜珈介紹

在我認爲阿思唐加瑜珈是瑜珈動作練習中最仁慈的表現。我爲什麽這麽說？我會在文章的最後說明，在此之前，還是先對初學的學員介紹什麽是阿思唐加。
首先，讀者最好對瑜珈有些初步的認識，尤其是對瑜伽動作(Asana) 已經有所練習，要不，這篇文章對你來說，還是會有點吃力。對於沒有接觸過阿思唐加課程的學員，我只能試著說明清楚，因爲套一句名言所說“99％的練習，1％的理論。” ，只有靠親自去做，才能知道個中滋味。
阿思唐加瑜珈是一套被制定出動作順序的練習方式，這套順序是由克. 帕它以. 喬以思(K. Pattabhi Jois)所教導的，他是印度邁所(mysore)阿思唐加瑜伽研究中心的創辦人，他是從他的老師克裏思那馬喬雅(Krishnamacharya)學習到這套充滿力量的方法，然後轉而教授給上千名的學生，分佈于世界各地。
這套方法在於特別設計的動作順序以及專注於呼吸技巧。這套動作的起點是‘拜日式A 和B (Namaskar A & B)’，它是進入動作的暖身，除此之外，當你開始做‘拜日式’ 時，你會想到生命的開始而充滿感恩的心，當太陽出來時，萬物才開始有了生命，從此，一元複始，萬象更新。
‘拜日式’是一組由幾個動作結合呼吸而串連成的，在練習時，特別能從中感受到‘流Flow’，每一個呼吸都在替換著下一個動作，吸氣向上、吐氣向下、吸氣向前、吐氣向後，然後停留在‘下狗式Downward face dog’保持5個深呼吸，感覺呼吸與動作之間的微妙關係，而這個關係將強烈的維持到最後。

阿思唐加的拜日式：
‘拜日式A 和 B’雖然都是暖身動作，但A和B卻是相當不同，A像是要把身體喚醒一般的溫和；而B卻能讓人感到強烈，拜日式B的開始動作是‘曲膝站立式Utkatasana’，‘Ukta’ 這個梵文字就帶有強力及迫使的意思，是一個很有挑戰性的動作，這組動作中加入了‘勇士式1 Warrior 1’, 所以是一個充滿力量的‘拜日式’，從此，要將你帶入真正的阿思唐加練習中。(如果你有練習過其他派別的拜日式，沒有比這個更強烈的)
阿思唐加的四大重點:在練習之前，有必要先講解阿思唐加的幾個基礎重點，這些重點是肉眼所看不見的，但是沒有它們，瑜伽就跟其他的肢體運動沒有兩樣。當你懂得在瑜珈練習時使用這些重點，你才能體驗阿思唐加瑜珈的奧妙之處。
這些重點就是“Ujjayi Braeth喉式呼吸法”“Bandhas班達” “Vinyasa流式” 以及“Drishti注視點” 。
呼吸BreathUjjiyi
喉式呼吸是一種能帶來活力的特殊呼吸方法，它的方式是經由鼻子呼吸，並且吸氣及吐氣時會從喉嚨後方發出一種柔軟的聲息。它是將吸入的空氣先輕柔的在喉嚨後方流動，然後再到肺部。就是這個流動在喉嚨的聲音，被《星際大戰》裏的黑武士形容成“風吹過樹梢、遠方的海洋、蛇的吐信、一首簡短的詩。”Ujjiyi的意思是勝利，它是一種能帶來身體熱量的呼吸方式，最好只用於你動作練習時，不要用於想把身體放鬆時。(請在合格老師的指導下練習)喉式呼吸法最主要的是在呼吸時去創造一種節奏並且能輕巧的駕馭它，這個聲音會變成讓心靈集中的經文，當我們學會呤聽呼吸的聲音，將會引導我們在瑜伽練習時更加的平靜。如果我們呼吸得太用力，呼吸將會變得太強迫；如果太輕微，呼吸很容易被思想所打斷。維持注意力在你的呼吸上，那麽每一次呼吸都是一次冥想。
班達Bandhas
Bandhas是Lock的意思，也就是鎖住。班達是能夠將身體內部脈絡的流動鎖住，而能産生聚集的力量。
主要有三個班達，它們是‘會陰Mulabandha’ ‘丹田Uddiyana Bandha’ ‘喉班達Jalandhara Bandha’。
你可以理解爲流動系統中的拴塞。當心藏跳動時，血液會湧入動脈及靜脈，栓塞會防止血液回流到心藏，讓血液向前的流動。班達就是讓生命之氣(Prana) 在身體微妙的管道裏往前流動，這個管道我們稱作‘脈絡Nadis’，當我們運用這些班達，就能把能量經由管道傳送出去，到達細胞並且餵養身體的微細部分，平衡神經系統。
Vinyasa流式“呼吸與動作的結合”
‘流式’ 是一種非常獨特的綿延方式，結合上一個動作到下一個動作。它不只是一個單純的體位轉換，它是一種強而有力的將外在世界與內在世界結合。我們可以從剛開始不熟練的練習一直到練的很精細去瞭解到‘流式’ 的細微知識。剛開始，‘流式’ 可能只是兩個動作之間的過程動作，熟練之後，‘流式’ 會讓身體産生熱量，而更容易去練習下一個動作；它也可以在動作與動作之間讓身體先回到中心點來，‘流式’ 能讓身體重新準備好進入下一個動作。如果沒有用呼吸來結合這些動作，動作只會停留在身體的領域上，不會發現到‘流式’ 的神奇之處，當動作與呼吸相互結合時，它將會帶來身體的喜悅，精神與身體將能進入更深一層的旅程。
Drishti注視“觀外 / 觀內”
Drishti是注視或集中在某個點上，它雖然要借助生理上的‘看’，但真正的‘注視’ 卻是內在的。我們可以停留在生理上所看的外在那個點，而真正的注視是指在練習時內心所專注的微妙點，就像我們之前講解‘呼吸’ 及‘班達’ 一樣是指心理上的。大部份的人總是很容易被外在的環境干擾你的視覺，教室裏其他的學員、牆上的鍾，無數的事物都可能讓我們在練習時轉移我們的看。‘注視(Drishti)’ 就是設計來平衡我們內在與外在的練習。大致分有九個‘注視點’，每個動作都有一個注視點。


阿思唐加瑜伽分有‘初級階段’‘中級階段’ 和‘高級階段1 & 2’，由於筆者只有接觸到中級階段，所以對更深的阿思唐加所提出的理論不瞭解，只能粗淺的介紹初級及中級的作用。
阿思唐加瑜珈的初級階段在梵文裏的意思也是‘瑜珈療法Yoga Chikitsa’，它有很多的前彎動作，它具有排毒的療效。
人類的身體中有很多細微的管道能讓能量(Energy)通過，又稱作是‘脈絡(Nadis) ’，從這些管道所通過的是看不見的‘生命之氣(Prana)’，也就是底氣。經由脈絡，有些障礙物會在生命之氣底下形成，這些障礙物又稱作‘結Granthis’，這些結是由無數的原因所形成，這些結必須被去除，才能讓生命之氣往前流動，而堅持有序的練習阿思唐加，能夠幫助排除毒素，去除這些結，讓生命之氣流動，這就是阿思唐加的瑜伽療法。身體內有越少的結，能讓心智發揮更大的作用。瑜珈是一種自我強化的過程，它能讓我們自身找到內在的智慧，不論是潛在的或具像的。在阿思唐加的中級階段就是所知的Nadi Shodana，它的意思是清潔神經系統。在中級階段運用後彎動作來達到清潔神經系統的作用。我們的脊椎是神經系統中樞的房子。將脊椎骨後彎和轉體，讓身體增加和維持柔軟度，這樣就可以打開能量的管道，讓生命之氣微妙的自由流動，在阿思唐加的四個階段都可以達到清潔及調整的功效。在中級的階段，特別把焦點放在脊椎、骨盆和臀部的強化。初級階段是設計來能進入中級階段的基礎根基，中級階段也是爲高級階段來做準備。用這樣的方式，整個阿思唐加系統就像是瑜珈行者的‘千層面lasabne’一個階段爲下一個階段準備，一層一層的。在一般的標準，想要進入中級階段要先對初級階段的順序有準確的知識，而不需要再經由外在的錄影帶、書、錄音帶和旁白來提示，在心裏要知道下一個動作是什麽。另一個邏輯是要能連續的從頭到尾練習整個初級階段，中途沒有停下來。對個人而言，動作的深度沒有比知道如何練習的知識來得重要，這也表示著要跟隨你的直覺走，在呼吸中保持所有的知覺，記住練習瑜珈的目的，如果能牢牢的記住，那麽練習任何階段都能帶給你洞察力和內在的知識。每一次的呼吸都能增長你的練習，就像繪畫是一筆一筆創造出來的，在練習時的每個呼吸去感受喜悅，就像看見自己的繪圖完成時一樣的喜悅。介紹到此爲止，也許你還是不太能理解什麽是阿思唐加瑜珈？那是因爲只有親身去練習才能體會，就像有人跟你描述榴連是什麽，還不如親自吃上一口。
以克 帕它以.喬以思的名言是“百分之99的練習，百分之1的理論” 。找一個合格的阿思唐加瑜伽老師跟著練習，直到你熟悉了動作的正確及順序，然後進入自我練習(Mysore)。自我練習是最好的老師。如同我在文章前面所講的‘阿思唐加最仁慈的表現’ 就是在於引導你能進入自我的練習，阿思唐加的順序編排已經歷經了百年，這些順序編排是很有智慧的。阿思唐加的初級階段，大約需要兩個小時能夠練習完成，另外知名的阿思唐加瑜珈大師大維史文生，他爲忙碌現代人所編排的30-60分鐘的縮短版，也被廣泛的運用，這種能夠符合現代人允許的練習時間，也是它仁慈的表現之一。

NOTE:1.譯者介紹：Cecellia Liu
阿思唐加大師David Swenson《阿思唐加瑜珈練習手冊》 的中文翻譯者

2.轉載自
http://bbs.ayoga.cn/redirect.php?fid=15&tid=57933&goto=nextnewset

愛上瑜伽的38個理由

你已經開始練習瑜伽了嗎？還在猶豫嗎？我們在本期的雜誌中特別爲你介紹38個愛上瑜伽的理由，囊括身體健康、心情愉悅、和諧關係等各個方面，每一個理由都會讓你心動，趕緊開始練習瑜伽吧！
1.柔韌的身體 你的柔韌性會得到很大的提高，這是初練瑜伽最爲重要和明顯的好處。 上第一堂課時，你可能還不能用手碰到腳趾頭，更不要說向後仰下腰了。但如果你一直堅持下去，你會發現自己的韌帶在逐漸軟化，最後，看上去不可能的姿勢，你也可以做到了。同時，你也會注意到身體上的那些病痛也慢慢消失了。這絕非巧合。由於肌肉和脛骨之間的不恰當使用常常會帶來很多病痛，譬如屁股的緊張程度也會導致膝關節更爲緊張，也會導致腰部脊柱扁平，便會帶來背部疼痛。而肌肉和韌帶組織的不靈活，更會引起人身體姿態難看。
2.肌肉的力量 結實的肌肉不僅僅是看上去好看而已，他們也同樣能讓我們免遭關節炎以及背痛之苦也可以讓你更青春更健壯。如果你通過練習瑜伽而變得更加強有力，你的柔韌性也會同時增強；而如果你只是簡單的去健身房，進行一些舉重練習，你可能只能增加力量，而不會得到柔韌性的鍛煉。
3.靈活的關節 每次你練習瑜伽，你都會充分活動你的關節。這樣可以防止你的關節炎的幾率，還可以增強你原本不怎麽活動的軟骨區域的活動能力。關節處的軟骨就像是一個海棉，只有當其中的液體被擠出的時候，他才有空間吸收新鮮的營養。沒有合適的物質，軟骨區域經常會被忽略，導致勞損，而它所保護的骨頭也會勞損，就像磨破的刹車墊一樣。
4.健康的脊柱 椎間盤——椎骨之間的防震組織，在經受外界打擊後會幫助身體減少神經搏動的時間。這也是脊柱唯一吸收營養的部位。如果你有過很好的練習瑜伽姿態基礎的話，能做後曲，前曲以及扭轉的動作，你就會改善椎間盤的柔軟程度。
5.避免骨質疏鬆 很多資料上記載著，負重練習可以避免骨質疏鬆症。瑜伽中的很多姿勢都要求你把自己的身體像上擡。而有些動作，譬如上犬及下犬式，能夠幫助強壯你的手臂骨骼。手臂是最容易患骨質疏鬆症的部位。一項加州大學洛杉磯分校尚未發表的研究表明，長期練習瑜伽可以增加椎骨骨質的密度。瑜伽的神奇功效，能夠降低壓力荷爾蒙中的氫化可的松，同時能夠幫助保存住骨頭裏的鈣質
6.調節氫化可的松 練習瑜伽可以降低人體內氫化可的松的含量。正常來說，人體內的腎上腺會分泌出氫化可的松，有預防急性病痛、完善免疫系統的功能。如果在每次病痛之後，你的氫化可的松含量依然保持在很高的水平，他們就會危機免疫系統。
暫時的氫化可的松高含量有助於保持長期記憶，但是相對長期的氫化可的松含量過高則會傷害人的記憶功能，嚴重的甚至會對腦部造成影響。除此之外，氫化可的松含量高還會導致抑鬱、骨質疏鬆症、高血壓以及胰島素抵抗症。也有研究表明，高氫化可的松含量會導致“多食症”（當你緊張、生氣或不安的時候就會暴飲暴食）。這樣會造成腹部腫脹、肥胖、糖尿病以及心臟病等身體隱患。
7.挺拔的站姿 你的腦袋就象一個保齡球——很大，很圓也很沈。當他與脊椎之間一切正常的話，那對你的脖子和後背肌肉的壓力就比較小。把頭向前伸幾釐米，你就會讓相關的肌肉緊張。如果每天你一直保持這個姿勢8～12個小時的話，肯定會感覺特別疲倦。而疲倦和勞累不僅僅是唯一的問題。難看的姿態可能會導致背部、頸部以及其他的肌肉組織和關節部位的問題。當你慢慢變老的時候，你的身體上、頸部和背部下方，都會出現皺紋，而這些也都會導致疼痛以及老年關節或脊椎炎。
8.增強淋巴功能 當你收縮和伸展肌肉時，當你移動內臟器官時，當你開始或結束瑜伽練習時，瑜伽有助於增強淋巴液（免疫細胞中一種粘稠液體）的消耗能力，幫助淋巴系統抵禦病菌、消滅癌細胞、去除細胞正常代謝所排出的有毒廢品。
9.有力的心跳 當你經常把心跳速度控制在有氧運動的範圍內，這樣會有助於降低心臟病的患病幾率，並緩解壓抑的心情。然而不是所有的瑜伽都是有氧運動，但如果你練習流瑜伽或者是阿斯湯嘎，這可以將你的心率提高到有氧運動的水平。但即便是瑜伽也不能夠把你的心跳提到很高的速度，他依然可以改善心臟血管的血液迴圈狀況。研究發現，瑜伽練習可以降低心率、增加心臟跳動的持久性，在練習的時候，它還可以擴大心臟吸收氧氣的容量——所有都體現了瑜伽對心臟的有氧改進方式。一項研究發現，那些只練習Pranayama的人，可以以更少的氧氣攝入量來完成瑜伽練習。
10.放鬆你的四肢 你有沒有注意到自己每次拿起電話或者方向盤的時候雙臂都很緊張，有沒有注意到自己一打開電腦就及其緊張盯住螢幕的表情。這些不自覺地習慣可能會導致慢性的緊張情緒，肌肉疲憊，手腕、手臂、肩膀、脖子和臉的酸脹，影響你的內心情緒。如果你只是簡單地調整自己，也許你可以通過放鬆舌頭和眼睛周圍的肌肉，來慢慢放鬆自己；而對那些相對較大的肌肉組織來說，譬如四頭肌，斜方肌、臀部肌肉等，你可能就要慢慢來鍛煉來學習如何真正放鬆它們。
11.血液流通 瑜伽能夠保持血液流通暢通。更精確地來說，瑜伽放鬆練習，能夠幫助你更好地進行新陳代謝，尤其是手和腳的血液流通。瑜伽練習能夠給你的細胞帶來更多的氧氣。那些彎曲的姿勢，是要把內臟裏的靜脈血擠出，而舒展姿勢則是讓氧化過的血液再重新流回到心臟裏，這些血液會被擠入肺裏，得到新鮮的氧化。如果一個人因爲有心臟或是腎臟問題，而導致腿部腫脹的話，練習瑜伽對他很有好處。瑜伽也能增加血液中的血色素和紅血球含量，從而將更多的氧氣帶入到組織和細胞裏。這同樣還會降低血液中的血小板以及幫助降低血液凝固的蛋白質含量，這樣會降低由於血塊凝固而導致的心臟病和中風的患病幾率。
12. 歡樂時光 過得不開心？那麽打個蓮花坐吧，或者是乾脆來個輪式或是舞王式。不過事情沒有那麽簡單。一項研究表明，經常練習瑜伽的人會舒緩壓抑的心情，提高血液中的複合胺含量。降低氧化酶——元胺以及氫化可的松的含量。威斯康辛大學的Richard Davidson博士發現。冥想者的左前額皮層會有更強烈的敏感度，有研究發現他們的歡樂程度和免疫能力會高過常人，而那些長期修煉的虔誠瑜伽練習者則呈現出更令人吃驚的左前額皮層反應。
13. 理想的體重 更多的運動，和更少的食物——這是許多減肥者的格言。瑜伽對於做到這兩方面都有幫助，經常練習瑜伽，會幫助你燃燒更多的卡路里，而你精神和靈魂上的視野也更加寬闊，你會用更深層的思維來思考吃和體重的問題。瑜伽還會使你對吃越來越注意和仔細。
14. 降低血糖 練習瑜伽可以降低血液中的含糖量以及LDL膽固醇含量，提高HDL膽固醇含量。在那些患有糖尿病的病人中，瑜伽練習通常是通過以下幾種方式減少血液中的含糖量——減少人體內的氰化可的松以及腎上腺素含量，激勵減肥，增加對胰島素的敏感度，降低你的血液含糖量。這樣你的血糖指數會下降，你患上糖尿病、心臟病、腎功能衰竭的可能性也同時下降。
15. 放鬆的身體 瑜伽鼓勵你去放鬆自己，舒緩你的呼吸，把注意力放在當下，調整交感神經系統的平衡。神經系統具有自我修復和平靜的功能，它降低人們呼吸和心跳頻率、降低血壓、加速血液流到腸胃和生殖器官，讓你進入瑜伽的放鬆狀態。
16. 遠離藥品 如果你的家庭藥櫃看上去更像一個藥房，也許你該是時候嘗試瑜伽了。在對哮喘病人、高血壓病人、強迫性精神混亂病人和糖尿病人的一項研究中發現，練習瑜伽可以幫助他們減少服用藥物量，有時甚至能徹底戒除藥物。你問少吃藥的好處是什麽？你可以少花些錢，你也會少受到藥物副作用以及藥物之間相互影響帶來的危害。
17. 良師益友 好的瑜伽老師可能爲你的健康帶來奇迹，出色的瑜伽老師不僅僅教你練習瑜伽姿勢，他們還會爲你糾正姿勢，讓你的姿勢更準確些。用慈祥的語調告訴你難懂的真理，幫助你放鬆，並根據你的特色制定你私人的練習計劃。和老師之間的良好尊敬的關係，有助於在很長的一段時間裏改善你的健康狀況。
18. 積極的熱能 瑜伽能夠幫助你改變生活狀態，實際上，這可能是它最大的作用了。Tapas，梵語中的“熱”一詞，意味著火，它是瑜伽練習的重要元素。而瑜伽中的tapas同樣也在生活中有很大的作用，它可以幫助你戰勝慣性，改變你混亂的生活習慣。你會發現並不需要花太多力氣，你就已經開始吃得更健康，鍛煉得更多，甚至是在失敗多次之後還能成功的戒煙。
19. 解除壓力 壓力過大可能會導致便秘、潰瘍、、急性腸胃炎等疾病。所以如果你學會減輕壓力，你就會免於遭受這些病痛的折磨。就象其他任何一種鍛煉方式一樣，瑜伽可以緩解便秘，理論上對於降低患癌症的幾率也起到了很大作用。因爲讓身體轉動和保持各種瑜伽姿勢，有助於加速血液迴圈，以及腸胃排泄毒物的功能。儘管並沒有得到過科學證明，瑜伽的扭轉動作仍被認爲是去除人體內部廢物最有效的方法。
20. 想象力的魅力 如果在瑜伽的冥想或其他練習中，你用思維構想出一副圖像，你也可以讓這樣的變化在你的身體中發揮作用，多項研究發現表明，經過控制的想象能夠有效減輕術後疼痛，降低頭痛的頻率，並有效提高癌症以及艾滋病患者的生活品質。

21. 修復愛的傷口 “愛”可能不能控制一切，但很明顯它可以輔助治療感情問題。培養朋友之間、家庭裏的以及社會內的情感支援，其對治療和改善健康果早已得到了反復驗證，一次常規的瑜伽練習，能夠有助於加深友誼、增加同情心，以及提高你的鎮定程度。瑜伽哲學的重點在於不要對他人造成傷害，只想到你需要的東西，這些對於改善你的人際關係非常有好處。
22. 遠離負面情緒 瑜伽和冥想能夠建立良好的自我知覺，而你的良好的自我知覺越強，你就越能夠擺脫一些破壞性的情緒，譬如憤怒等。研究表明，慢性憤怒和敵意的情緒，與吸煙、糖尿病以及高膽固醇一樣，都會直接導致心臟病。瑜伽練習通過增強感同身受的能力，讓心情平靜下來可以達到顯著減少憤怒情緒的效果。瑜伽同時也能幫助你，在面臨挫折和壞消息的時候，保持鎮定，後退一步，遠看人生。當你需要的時候，你依然可以對每件事做出迅速的反應——瑜伽練習還可以提高你的反應時間——只是在反應的時間裏，你開始學會用一種更爲深思熟慮的方式看待問題，減少問題對你自身和別人造成的傷害。
23. 心境寧靜 根據帕坦伽俐的《瑜伽經》所講述的那樣，瑜伽可以控制思維的波動。換句話來說，他降低了人們的各種負面的精神感受，包括挫折感、後悔、憤怒、害怕以及可能引起壓力的欲望。壓力是一種很容易就反應在人類的各種健康問題上的一種東西，包括引發偏頭痛、失眠、濕疹、高血壓、心臟病等。而如果你學會平靜心境，你就可以活得更長更健康。
24. 瑜伽生活方式 業瑜伽（爲他人服務）是瑜伽體系的重要組成部分，有可能你之前並沒有太多的服務其人的想法，但如果你這麽做，你的健康的確會得到改善。密歇根大學的一項研究發現，那些每周可以抽出一小時來練習瑜伽的老年志願者，7年後的生存率要比沒有練習瑜伽的老人高出兩倍。爲別人做好事能給你的生命來帶意義，而當你看到別人也面臨著的各種問題時，你也會不再爲自己的那些問題所整日困擾了。
25. 安撫的力量 只要你相信你會慢慢變好，你的身體也會的確慢慢變好。不巧的是，許多傳統的科學家相信，如果是通過安撫作用來對人的健康起到作用的方式，並不能完全證明有療效。但是，大部分的患者只是希望身體康復，所以如果唱誦——就是你每次做瑜伽或冥想開始之前和結束時要唱的頌歌——能夠有所療效的話，所以即便只是安撫的作用，那又如何呢？
26. 聲音系統 瑜伽的基本組成部分——體式、調息以及冥想——它們一起作用，以改善你的健康狀況，但瑜伽的健康工具箱裏還不止這些。想一下唱誦，它能夠延長呼氣時間。它能夠改善副交感神經以及神經系統的平衡。當一組人一起練習瑜伽時，唱誦則是一種十分有力量的體力及情感經歷。最近一項研究表明，瑜伽唱誦時的翁鳴聲能夠改善新陳代謝。
27. 積極的內心 我們中的很多人都遭受著慢性的自卑心理狀態，如果你只是以消極的心態處理——吸服毒品、飲食無度、過度工作、到處過夜——就會付出沈重的健康代價，無論是身體上還是精神上。而如果你態度積極並同時配合練習瑜伽，你就會感覺到這一切都是值得的。可能最開始一切都只是模糊的感覺，但之後你非常確定這樣的好處，就像是你的瑜伽哲學老師一直這麽告訴你一樣，這時的你也是神性的一個很好的投射面。如果你經常帶著自我反省與自我完善的目的去練習瑜伽——而不是把它當作和有氧操類似的一種運動——你就能夠幫助自己到達一個不一樣的層次。你將會經歷感激的心情，寬恕的心情、胸懷會變得更爲寬大。更好的健康狀況並不是精神上的終極追求，就像很多的科學研究反復證明的那樣，這只是瑜伽衆多功效中的一個。
28. 清潔機體 Kriyas，瑜伽清潔練習，是瑜伽中的又一個重要要素。它包括了加速內臟清潔的快速呼吸練習。Jaia Neti，則是用鹽水對鼻腔進行溫和的灌洗，去除鼻子裏的粉塵和細菌，防止粘液形成，並排幹鼻內凹陷處的髒東西。
29. 綜合健康 你已經瞭解練習瑜伽改善健康狀況的所有方法了，你可能會注意到這其中有很多地方是交叉的。那是因爲他們互相有著非常密切的關聯。改變你的姿態、改變你呼吸的方式、改變你的神經系統，這就是瑜伽課程最爲神奇的地方：所有的事情都是有所關聯的——從你的坐骨到你的腳踝，從你到你的朋友群體，從你的群體到這個世界。這些內部的聯繫對於理解瑜伽的精髓都是非常重要的。整個身體系統通同時也與許多單個機制同時發揮多重作用。這樣的協作效應是瑜伽治療方式中最爲重要的元素。

30. 治癒的希望 在傳統醫學中，大多數的病人都在被動地接受治療。而在瑜伽中，則是你自己主動爲自己治療。瑜伽給了你工具，讓你自己幫助自己改變，你可能在第一次練習的時候就能夠感受自己身體的進步。你可能也會注意到，你練習的越多，你就會得益越多。這樣的結果就是：你會對自己關心越多，你發現越多練習給你帶來更多的進步和改變，更多的改變又給你帶來更多的希望，而希望本身就是有治療作用的。
31. 驅走疼痛 瑜伽可以讓你減少肉體的痛苦，根據多項研究表明，瑜伽體勢、冥想、以及兩者的交叉練習，能夠減少人們遭受關節炎、背疼、肌肉疼痛、腕管綜合症以及其他慢性病症的折磨。當你的疼痛緩解，心情改善的時候你就發現自己也就會變得更積極，你就不會再需要更多治療了。
32. 良好的空間感 經常練習瑜伽可以增加人的空間感受能力（感受自己身體在做什麽以及它在空間中位置的能力）並增加平衡感。那些儀態很差的或者身體協調性很差的人，通常都只是有微弱的本體感受能力，所以他們容易患上膝蓋及背痛的毛病。更好的平衡能力意味著更少機會摔倒。對於那些老年人來說，這樣會使得他們行動更加自如獨立，而不需要去監護病房度過晚年。而對於我們大家來說，保持一個像樹一樣的站姿，則能使我們自己感到更平衡穩定。
33. 控制身體 有的瑜伽修行者能夠用一些特殊的方式，來控制他們自己的身體，譬如通過神經系統等。科學家們曾經對那些可以感應到自己特殊心跳節奏，産生特別的腦電波，同時還能使用冥想法將自己手的溫度提高15華氏度。如果他們真的能夠用瑜伽讓自己做到這些神奇的事情，也許你也可以開始學習瑜伽，如果你正準備要一個孩子，那麽你可以學習讓氣流運行到骨盆，如果你是一個失眠患者，那麽你可以學習如何緩解情緒。
34. 調整血壓 如果你高血壓的隱患，練習瑜伽會對你很有作用，刊登在英國醫療月刊《手術刀》上的兩篇研究高血壓患者的文章中，仔細地比較了瑜伽中的挺屍式與簡單地躺在沙發上的區別。3個月後，練習挺屍式的病人，其心臟收縮血壓降低了26點，而心臟舒張血壓則下降了15點；而且原來的血壓越高，練習瑜伽後降低的也越多。

35. 免疫力增加 體勢練習和呼吸控制法一直被認爲是最能夠提高免疫能力的兩種瑜伽練習，近期的科學研究證明，冥想才是最爲有效的瑜伽方式。它對於整個免疫系統的運作方式都有著非常明顯的效果，必要時能夠提高免疫系統的反應能力（如在注入疫苗後提高身體內的抗體含量），而在特殊需要時可以降低免疫系統的反應能力（如在對付自體免疫系統疾病時，譬如牛皮癬等，則降低過於強烈的免疫功能）。
36. 一劑平心靜氣的良藥 激勵的方式是好的，但是過多的刺激與激勵則會影響到神經系統的正常運轉。在今天這樣忙碌現代生活中，瑜伽可以爲你提供一種舒緩的方式。修復型體式依舊瑜伽冥想還有呼吸法，都鼓勵人們自我的內部感受，而這無形中就給了神經系統一個休息的時間。研究表明，經常練習瑜伽的還有一個好處就是提高睡眠質量，而這會讓你在日常生活中不再會表現出非常緊張以及勞累的樣子，從而避免了很多事故的發生。
37. 呼吸空間 瑜伽深長的呼吸，減少呼吸次數，這樣增加了呼吸頻率的同時可以使人們獲得更爲平靜的心境。
1988年刊登在《手術刀》刊物中的一項研究，教授那些因爲心臟充血而帶來肺部問題的患者，如何使用瑜伽中的“完全呼吸”方式進行自我治療。一個月之後他們的平均呼吸率從每分鐘13.4次呼吸降低到了7.6次。同時，他們的呼吸練習能力，以及血液中的氧氣飽和度也得到了顯著的提高。除此之外，瑜伽還被證明可以改善肺部的多項功能，包括最大呼吸量和呼吸頻率及質量。瑜伽同樣可以提高鼻吸的質量，通過熱量、濕度的改善，過濾吸入鼻部空氣中的粉塵和髒東西，以避免吸入肺部。
38. 加強記憶力 瑜伽的一個重要理念就是，集中注意力在當下。研究表明，練習瑜伽可以增強人的協調性、反應性、提高記憶力甚至是智商。練習先驗冥想的瑜伽練習者，能夠展示出非凡的解決問題能力，同時他們也能夠更好地獲得和回憶資訊——可能因爲他們更專心，所以就像一個錄音帶一樣可以被反復地放來放去。
NOTE:1.轉載自
http://bbs.ayoga.cn/viewthread.php?tid=62086&extra=page%3D10

瑜伽飲食

　　瑜伽是一種生活科學，它提倡健康、自然的生活方式。最初瑜伽保持著它十分神秘的面孔，它的哲學、它的生活方式都由希瓦口傳身教給一代又一代的弟子。隨著時代的發展，瑜伽變成了時尚的生活方式。瑜伽科學認爲人有健康的體魄，才會有健康的思想，而健康的體魄來自健康的生活方式，健康的生活方式中最重要的一點就是——正確、健康的飲食習慣。讓我們從今天開始，從現在開始，摒棄從前各種不良的生活習慣，享受健康的生活。　　
改變不良的飲食習慣　　
瑜伽理論認爲飲食會對一個人的身體産生非常大的影響，甚至進而影響其思維方式、行爲舉止以及性格。所以你應該對自己的飲食有一個正確的認識，看看自己的飲食習慣是不是很健康，是不是常常暴飲暴食、大魚大肉，是不是飲食不規律。瑜伽會教給你健康的飲食方式，你不需要馬上改變所有的飲食習慣，只要循序漸進地調整自己的生活狀態。相信有一天，你一定會爲自己的改變而高興。就像瑜伽姿勢的練習一樣，瑜伽飲食習慣的改變也是沒有任何強迫的。改變飲食習慣是改變生活方式的開始。瑜伽飲食是素淨的、清淡的。對所有的人來說，要改變從前的飲食，而吃清淡的食物並不是非常難辦的事情；而有的人卻要花很長時間才能適應，但是不管怎樣，瑜伽師們總是建議：慢慢地改變比強制執行要更自然更有益。如果你現在的飲食裏，每一天，每一餐都有肉食，你可以嘗試著從每天一次肉食減少到每兩天一次，然後，三天一次，如此類推，終有一天你會發現自己不是非吃肉食不可，而且清淡的食物會讓你的腸胃十分乾淨和輕鬆，會幫助你更好地練習瑜伽姿勢。　　
瑜伽科學中把食品分成三種類別：　　
悅性食物（Sattvic）：　　指最健康、最完整的食物，特徵是純淨。包括各種新鮮、乾淨的或是用十分少量的調味品烹調的各類蔬菜、新鮮的水果以及穀物、豆類食品、牛奶等。這類食物使人身心輕鬆、純淨、性情平和。　　
惰性食物（Tamasic）　　這類食物包括各類肉食和刺激性強的食物，如酒、咖啡及各種煎、烤、炸的食物，特別是過熱或腐敗的食物，屬於自然中的惰性元素，特徵是沒有生氣。這種食物容易使人發胖。經常食用這類食物人就會變得性情憂鬱、煩躁不安。　　
變性食物　　是指通過各種刺激性強的調味品烹製的食品。任何一種食品，不管是悅性或者惰性食物，只要加上刺激性強的調味品就會變成變性食物。經常食用這類食品人就會變得性情暴躁，缺乏耐心，身心會遭受極大的壓力。　　
悅性食物是深受瑜伽練習者喜愛的食品，變性食物和惰性食物是瑜伽練習者應該禁忌的食物。　　
另外，瑜伽也常常將食物分爲陰性食物和陽性食物兩種。這個世界的萬物都是由相互抗衡的兩性組成的，繼而才形成了平衡發展的宇宙。　　
陽性食物使人寒冷，一般生長在陽光充足的南方，富含水分，顔色多爲紫色、青色、綠色或白色等。這類食物包括香蕉、西瓜、茄子、蘿蔔、菠菜、芋頭等。陰性食物更適合在炎熱的夏季食物，可以避暑、降溫；而冬天食用就會使身體寒氣加深。當身體出現寒冷、貧血、感冒、血壓低、鼻炎、扁桃體炎等症狀時不應食用這類食物。大部分的水果是陰性的，因此在體寒時或在寒冷的冬天裏應有選擇的地適度地食用水果，以多吃乾果類爲好。　　
陽性食物，使人溫暖，是較適合在北方生長的食物，水分較少，顔色多爲橙色、黑色、黃色等。這類食物包括柿子、葡萄乾、酸梅、南瓜、胡蘿蔔、芹菜等。這類食物更適合在冬天食用。體寒的人也應多食用此類食物。　　
怎樣調整飲食習慣　　
首先，我們必須對飲食有一個正確的認識。不管你是否在練習瑜伽，養成一種均衡的飲食習慣都是健康生活的保障，每個人都應在一天的飲食中安排自然的、清淡的、營養的食品。不管你現在是素食者還是非素食者，每天的食物中都應有——沙拉（各種新鮮的蔬菜），它們能提供人體多種維生素、礦物質和纖維素，是飲食中不可缺少的營養，應儘量生吃或者稍加烹調；新鮮的水果，它們提供人體所需的糖分和維生素；堅果類（杏仁、核桃等），它們能提供身體所需的蛋白質，也可作爲健康零食享用；豆類含豐富的蛋白質，對於素食者來說是最佳選擇，美味而營養豐富；牛奶可提供身體鈣質，強健骨骼；全麥麵包提供人體所需的碳水化合物。真正的瑜伽飲食就是自然、簡單和健康的食品。這些食品都是吸收過大自然的陽光、空氣和水分，人食用了這種食物就可以獲得更多的大自然的養分和普拉那（Prana）。　　
每一餐都應細嚼慢咽，吃到七八分飽即可，吃得過快和過飽都容易給腸胃造成負擔，會使人有疲倦和緊張的感受。　　
每天飲食的時間也應十分地規律，儘量在同一時間中進食。現代人工作十分緊張，有時不能保證在同一時間進食，那麽你也應該在適當的時候給身體補充能量。例如，你可以午三四點鍾的時候吃一些乾果或者一小杯牛奶和小餅乾，這樣你就可以稍微推遲吃晚餐的間。但要注意：不要在晚餐後馬上上床睡覺。晚餐和睡覺之間至少要隔兩小時。　　
每天注意多多地喝水。我們的身體就像是一個大容器，而水不僅能給身體補充必要的水分，也能清潔身體這個大容器。　　
下面一些提示能給你在養成健康的飲食習慣方面起到一個很好的引導作用：　　
1、逐漸地改變你的飲食規律。每天應攝入富含蛋白質的食物，如豆製品、乾果、穀物和奶製品等。　　
2、每天都應吃由各種蔬菜組成的新鮮的沙拉，綠葉蔬菜也是每天必不可少的食物。　　
3、在烹製青菜時，不要時間過長，因爲時間太長會破壞青菜的營養結構，而且每次按照實際的需要做菜，不要反復地加熱剩飯剩菜，那樣會流失太多的營養。　　
4、儘量吃新鮮、完整的食物。把食物切得太碎也會使營養流失，而腐爛的食物也會使身體不健康。　　
5、不要吃變性的食物，如白麵包、罐頭水果和蔬菜以及罐裝飲料等。　　
6、學會食用更健康的食物，如蜂蜜代替白糖、豆腐代替雞蛋，這是慢慢改變飲食習慣的一種方法。　　
禁食法是瑜伽修行者常常實行的。遠古的時候，瑜伽修行者通過這種方式來淨化身體和精神，從而達到最高知覺狀態。事實上，禁食法是另一種對抗和驅除身體疾病而達到自愈的方法。當人體出現疾病時，消化系統就會做出反應：沒有胃口——這其實是一種身體的自然反應，讓身體的消化系統暫時得到休息，讓身體自行排毒。
禁食的時間不同：一天、兩天、三天或更長時間。但在這裏我們要提醒大家，禁食超過四天應在有經驗的瑜伽導師的指導下進行，不可以自己隨意實行，因爲禁食時間長而方法不當會造成不良後果，甚至有生命危險。
NOTE:

1.轉載自
http://bbs.ayoga.cn/viewthread.php?tid=26689&extra=page%3D4

2.參考書籍- 瑜伽素食：米麵系列 出版社： 雄獅圖書 作者：吳文珠

作者：吳文珠 簡介

阿南達瑪迦瑜伽靜座協會專任教師，74年－84年間因推廣瑜伽素食多次接受各媒體採訪，84年華視早安今天「瑜伽素食」主講人。

另有"瑜伽素食--點心系列""瑜伽素食--沙拉系列""瑜伽素食--湯品系列""瑜伽素食--餐會系列"均為 雄獅圖書 出版

*「瑜伽素食」和一般的素食並不相同，而是遵行「悅性食物」的主張，只採用對身體健康、心靈平靜有益的食物，包括榖類、果蔬、乳製品、豆類等。

瑜伽理療問答

Q:瑜伽理療的概念是什麼呢，是治病，還是養生。是通過體式自己理療，還是通過外界，比如醫生用特殊的方法。瑜伽理療包含哪些方面，等等...如果能系統...
A:瑜伽理療，一般是指運用傳統的哈他瑜伽的技能，包括清潔法、體式、呼吸控制法、冥想等，配合著飲食的控制，情志的調節，生活方式的改善等，從身體的各個層面進行調整與控制，以期加強身體自身的生命力，增強本具的自愈與恢復能力，從而對出現的非健康狀態的徵兆或者症狀進行控制。對於瑜伽理治療是治病還是養生，國內外都有著不同的觀點與看法。
我們認為瑜伽理療屬於一種自然療法，和運動療法、飲食療法、音樂療法等其他自然療法一樣，應該屬於一種現代醫學常規療法的輔助與補充，更多接近于養生、保健、康復的範疇。瑜伽理療，相對而言，針對性及個性化要求非常強，要求指導者不只是具有較高的瑜伽理論專業知識，而且還應該具備飲食療法等其他自然療法的相關專業知識，更重要是的應該自身具有豐富的瑜伽實踐經驗，而不只是書本上的知識。
yogic
Q:有事想請教:一朋友,因子宮內膜異位造成雙側巧克力囊腫,且現在還有點盆腔粘連,她本打算在十一做宮腔鏡手術的,可一位婦科的朋友勸好不要做手術,治標不治本,且動了後就得經常跑醫院了,所以她現在真的是不知道該怎麼辦好了,醫生朋友說到了實在是不行的時候在動手術,現在她在練瑜伽,聽朋友說也有人是這個病,沒有動手術練了四年後也不知道為何就好了,也懷孕生了個寶寶了,所以她現在一直在堅持練瑜伽,請問你有什麼好的建議嗎?先謝謝你了,呵呵呵
A: 我自己一直以為瑜伽理療只是一種常規醫學治療的輔助的手段，不可能取代常規的醫學治療，我們不是醫生對於身體受到種種病痛折磨的人，自己總想盡力去幫助，但經常更多感覺到的是無能為力。　　以前認識的一個教練，前幾天來電話說，她坐公車時看到一位小姑娘下巴的痤瘡非常嚴重，就想主動詢問下子，但想想自己又不是醫生，素昧平生，人家怎麼會相信你呢？話到嘴邊又咽了回去，只是投去同情與關注的目光。　　你的這位朋友，想你和她比較熟悉，如果人家願意嘗試通過瑜伽對身體進行調整的話，你可以和她深入地交流，對她身心的各個層面進行全面的瞭解，制定一個較全面的瑜伽理療方案，盡心盡力地幫助她，相信她的身心會取得一定的改善的。　　同時，你也應該讓朋友知道，瑜伽不可能是包治百病的靈丹妙藥，不能對瑜伽控制疾病的期望值太高，應該有種只管耘，不管收穫的心態。　　歡迎你多來發貼，讓我們能不斷分享你瑜伽理療實踐的真實體驗。
yogic

轉載自
http://www.yogiyogacenter.com/bbs/Announce/Announce.asp?BoardID=22&ID=41801

什麼是理療瑜伽(Yoga therapy)?

瑜伽理療是把瑜伽的方法運用在治療方面。瑜伽理療和阿育吠陀是姊妹學科。

　　阿育吠陀是吠陀(Ayurveda)的學科，它提供健康和疾病理論上的闡解。它同樣給我們練習的建議，如何保持健康和治療疾病，使得達到健康長壽。阿育吠陀的理論使我們理解如何和為什麼運用瑜伽的方法進行治療。

瑜伽沒有有關健康和疾病的理論。瑜伽從來不是一種完全的治療體系。與其說瑜伽給我們提供一種身體強有力的方法技術和方法，不如說是我們可以運用它從根本上改善我們的健康，預防疾病和控制和治療疾病。　　
瑜伽是身心的健康一種實踐的科學，是契入心靈體驗(spiritual experience)一種實踐的科學，心靈體驗是我們身體整體健康的一個重要部分。瑜伽可以拓展我們的認知，讓我們非常清晰地認識什麼至是我們所需要的，給我們提供達到我們所需要的方法和手段。 　　
認知的提高讓我們"感知"到身心將會發生什麼。健康是知覺擴展的次要效用，它使我們能夠恰到好處地改善我們的健康，讓我們的身心越來越健康。　　瑜伽是一種體驗的科學，它可以提供給我們探索生命所有方面的方法，包括喜悅與痛苦，健康與疾病，生存與死亡，以及超越所有這些的狀態。這樣，我們可以通過我們自己個體的體驗發現我們固有的、真正的自我。　　

最重要的是，瑜伽理療轉變我們對於疾病和痛苦的體驗，這樣它們可以成為我們心靈旅程的一部分，成為一種心靈淨化與提升，獲得智慧的方法和手段。瑜伽坦特羅(Yoga-Tantra)讓我們通過生命所有的體驗找到生命的意義和目的所在，並使之圓滿完成和最終實現。 　　
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本文譯自國外的資料，供大家研究學習瑜伽之用，文中的觀點僅供參考。

NOTE:
1.轉載自
http://www.yogiyogacenter.com/bbs/Announce/Announce.asp?BoardID=22&ID=41771
yogic
2.另放一篇Yoga Journal文章,給大家參考
http://www.yogajournal.com/basics/1381

Yoga vs. Yoga Therapy

Not every yoga class is appropriate for students with injuries. Those students with special needs should instead try yoga therapy.
By Timothy McCall, M.D.

In 1998, the Journal of the American Medical Association (JAMA) reported that an eight-week yoga program had positive results for people with carpal tunnel syndrome. These promising results got a lot of publicity, sparking interest among the general public and health care professionals about yoga's potential as a therapeutic modality. After hearing about such a study, many peoplencluding doctorsight believe they can walk into any yoga class with a medical malady and be healed. But the fact is, if someone with carpal tunnel syndrome shows up at a hatha yoga class that includes poses that are weight-bearing on the hands and wrists (think Plank, Upward-Facing Dog, and Handstand), they could easily wind up worse than when they started. So, while such studies help raise awareness about yoga, it's crucial that we discern the difference between a typical yoga class and yoga therapy.
In the JAMA study, one of the key components that led to the positive results is that senior Iyengar teacher Marian Garfinkel carefully designed a therapeutic yoga program tailored to the specific needs of carpal tunnel patients and, when necessary, adapted it to the individuals in the group. There are exceptions, but for the most part, this kind of personalization is rarely possible in a class setting.
Yoga therapy is typically conducted one-on-one or in small groups. Often, a session more closely resembles an appointment with a physical therapist or rehabilitation specialist than it does a typical yoga class. What sets this healing modality apart from others is the focus on linking movement to deep, rhythmic breathing. Another difference is the emphasis on relaxation. In fact, when someone is gravely ill, a therapist may suggest that the entire practice consist only of breath awareness and relaxation until the patient is ready to tackle more.
If you're looking for a yoga therapist, it's important to be aware that there are many different kinds from a wide variety of yoga traditions and, as of yet, there is no universally accepted certification system. So, the type of training and number of hours a therapist has studied varies from person to person. For this reason, word of mouth is still an effective way to find the right yoga therapistsk around or call yoga studios for leads. Here are some specific qualities to look for.
APPROPRIATE TRAINING.
If you have a condition that requires knowledge of the physical body, like back pain or arthritis, find someone with substantial anatomy training. If you have a more serious medical conditionuch as cancer, heart disease, or lupusou'll need a therapist who understands the disease, the effects of medications, and contraindications to practicing. Look for someone who has sought additional training in your specific condition or who has a background in a health care profession, like nursing or physical therapy.
EXPERIENCE.
Ask potential therapists how long they've been practicing yoga therapy and how often they have worked with people who have your condition. As with most anything, the more experience someone has, the more equipped he or she will be to help you.
AN ACTIVE YOGA PRACITCE.
An effective yoga therapist must have this.
AN INSPIRING APPROACH.
A good yoga therapist is knowledgeable, but a great one will be able to design a personalized program that motivates you to practice on your own. The key to success in yoga therapy is to feel connected to your own healing.

Timothy McCall is Yoga Journal's medical editor. To suggest ideas for future columns, e-mail him at drmccall@yogajournal.com. You can also find him through his Web site, www.drmccall.com.

《Yoga Journal瑜伽大陸簡體版2007/07》雜誌第二期摘要-1

到印度學習，到印度開悟
我個人的感悟是，要想走近瑜伽，選擇你身邊的正宗的瑜伽課室，跟隨經過正宗系統學習的老師習練；要想走進瑜伽，去印度！。我不能有一個具體的量化語言許諾每一位元西行者的收穫，因為，它依各人的悟性與真誠相關，但我能肯定，你們在瑜伽領域的飛躍是發生在那裏。
2003年，瑞詩凱詩，瑜伽，讓我與印度結下不解之緣。在記錄這段日子的前言中，我曾經寫下：整個旅途，我經歷的是與旅遊者相似的行程，但，慶倖的是，我的印度之行起始於瑞詩凱詩聖鎮。正是在這裏，我奇妙地一天一天變化著，久違的天性，久違的愉悅又重新複歸，瑞詩凱詩的太陽雨洗滌了我常年的都市滯埃，生命的美好，萬物的輕盈開始在身體中流動。這裏的陶醉讓我在整個旅途中帶著歡欣的感動，體會眼前的所見所聞，使我脫離了世俗的表像感觸，而遙望和感受那塵埃之上的光明和生命。
那時的瑞詩凱詩，對於中國人來說，還是一個無名小鎮，全鎮上只有我一個中國女子遊蕩，而今天，中國春節期間的瑞詩凱詩，卻成了中國人的天下。到處是西行的中國瑜伽愛好者，隨著各種各樣的瑜伽組織前來朝聖。而瑞詩凱詩的魔力在於，對於每一個造訪者，都給與了不同的歡愉和啟發，仿佛在這個恒河和喜馬拉雅山脈交錯的地方，凝聚了大自然的神聖氣場，只要與它接觸，就能得到啟明。
瑜伽之緣也讓我視印度為第二故鄉，每年如探親般回歸故里。在近4年的時間裏，我遊歷了許多地方，走訪了很多瑜伽中心和瑜伽學府，拜見了德高望重的瑜伽大師，參加了數千人的印度瑜伽大型研討會，組織了數次瑜伽留學和瑜伽培訓，真正領略了在同一的瑜伽名下，各種不同的流派趨向和傳授之道。正如到中國學太極，不是飛機落地，就大功告成。如果不求自然天成，投師有門一向是拜師學習的先決條件。
每一個留學者都帶著各自的心願和志向，正如每一個旅行者都懷著不同的情結出行。著名旅遊辭典"寂寞星球"（Lonley Planet）曾經幫助我完成我的印度心之旅，在這裏，我們也特別為大家奉上西行瑜伽留學手冊，希望能成為印度留學的"寂寞星球"，幫助完美屬於你的西行漫記。
轉載自
http://yogiyoga.cn/new/tvnews1.asp?id=1847




西行漫記
——印度瑜伽之旅完全手冊
印度像一個深紫色的夢，醇香如酒，
柔媚如絲，它用特有的力度直達內心荒漠，讓人動容。
印度像一場聖潔的荼靡，綻放出最原始的生命，
留你在恒河兩岸參悟前世今生，生死愛恨。
攜著幻想和期待，我們共同扣開印度大門，一起體驗真實的迷幻國度，
追溯古老的瑜伽文化，行走著名的學院聖地，品評神奇的精美素食和書籍音樂，
在菩提樹下走向平淡忘憂的空遠，感受神秘又充滿魅力的瑜伽之旅。
塵埃之上
靜靜綻放
印度瑜伽之都
瑞詩凱詩

在瑜伽之都學瑜伽
翻山越嶺、漂洋過海終於來到了著名的瑜伽之都，怎麼能不上它幾堂正宗的本土瑜伽課呢？瑞詩凱詩規模最大，且教學品質最高的5所學校中，有兩所是艾揚格的門徒開辦的，教學風格大體一致，下面來詳細介紹這些瑞詩凱詩最有特色的瑜伽學院。
到Pune和Iyengar一起練瑜伽
浦那位於孟買東南200公里處，擁有1000年以上的歷史，18世紀被馬拉塔國王定為首都，從很小的商業城市一躍成為當今印度第七大城市，文教中心的稱號一直持續至今。因為靠近孟買，浦那的工商業發展迅速，以聖雄甘地路為中心，現代化的服裝店、速食店、傢俱店、畫廊……應有盡有，就連附近市場的蔬菜、水果也堆積如山。由於大師Iyengar的瑜伽學院坐落於此，每年吸引無數瑜伽習練者來此學習，北京悠季瑜伽館教練莫漢曾在此學習高級課程，陸翊、蔡喆，學習了三個月的中級課程，有很多好的經驗和我們一起分享。
Mysore
Ashtanga瑜伽之鄉
邁索爾位於德幹高原最南端，氣候宜人，一年四季聚集來自世界各地的避暑遊客，熱鬧非凡，每年9月末到10月初的10天，還會舉行盛大的達瑟拉節。邁索爾有南印度最豪華的宮殿Maharaja's Palace（大王宮）、南印度最大的耆那教聖地Sravanabelagola（斯拉瓦納貝拉戈拉），由於Ashtanga瑜伽的傳承人Sri K.Pattabhi Jois 的故鄉在這裏，他在此設立了Ashtanga研究所，所以世界各地成千上萬的Ashtanga練習者都來此練習。北京瑜伽館的Sherri曾三次來邁索爾進修瑜伽，這裏到底有什麼吸引著她？





印度之旅實用手冊

轉載自

http://yogiyoga.cn/new/tvnews1.asp?id=1840

皇帝內經四氣調神大論篇,四季修練養生參考

皇帝內經 四氣調神大論篇第二
春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏爲寒變，奉長者少。
夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋爲痎瘧，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬爲飧泄，奉藏者少。
冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春爲痿厥，奉生者少。
參 考 譯 文
春季的三個月，謂之發陳，是推陳出新，生命萌發的時令。天地自然，都富有生氣，萬物顯得欣欣向榮。此時，人們應該入夜即睡眠，早些起身，披散開頭髮，解開衣帶，使形體舒緩，放寬步子，在庭院中漫步，使精神愉快，胸懷開暢，保持萬物的生機。不要濫行殺伐，多施與，少斂奪，多獎勵，少懲罰，這是適應春季的時令，保養生髮之氣的方法。如果違逆了春生之氣，便會損傷肝臟，使提供給夏長之氣的條件不足，到夏季就會發生寒性病變。
夏季的三個月，謂之蕃秀，是自然界萬物繁茂秀美的時令。此時，天氣下降，地氣上騰，天地之氣相交，植物開花結實，長勢旺盛，人們應該在夜晚睡眠，早早起身，不要厭惡長日，情志應保持愉快，切勿發怒，要使精神之英華適應夏氣以成其秀美，使氣機宣暢，通泄自如，精神外向，對外界事物有濃厚的興趣。這是適應夏季的氣候，保護長養之氣的方法。如果違背了夏長之氣，就會損傷心臟，使提供給秋收之起的條件不足，到秋天容易發生瘧疾，冬天再次發生疾病。
秋季的三個月，謂之容平，自然界景象因萬物成熟而平定收斂。此時，天高風急，地氣清肅，人應早睡早起，和雞的活動時間相仿，以保持神志的安寧，減緩秋季肅殺之氣對人體的影響；收斂神氣，以適應秋季容平的特徵，不使神思外馳，以保持肺氣的清肅功能，這就是適應秋令的特點而保養人體收斂之氣的方法。若爲違逆了秋收之氣，就會傷及肺臟，使提供給冬藏之氣的條件不足，冬天就要發生飧泄病。
冬天的三個月，謂之閉藏，是生機潛伏，萬物蟄藏的時令。當此時節，水寒成冰，大地龜裂，人應該早睡晚起，待到日光照耀時起床才好，不要輕易地擾動陽氣，妄事操勞，要使神志深藏於內，安靜自若，好像有個人的隱秘，嚴守而不外泄，又像得到的渴望得到的東西，把他密藏起來一樣；要躲避寒冷，求取溫暖，不要使皮膚開泄而令陽氣不斷地損失，這是適應冬季的氣候而保養人體閉藏機能的方法。違逆了冬令的閉藏之氣，就要損傷腎臟，使提供給春生之氣的條件不足，春天就會發生痿厥之疾。

故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛癡不起，是謂得道。道者，聖人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂。反順爲逆，是謂內格。
是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。未病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？
參 考 譯 文

四時陰陽的變化，是萬物生命的根本，所以聖人在春夏季節保養陽氣以適應生長的需要，在秋冬季節保養陰氣以適應收藏的需要，順從了生命發展的根本規律，就能與萬物一樣，在生、長、收、藏的生命過程中運動發展。如果違逆了這個規律，就會牋伐生命力，破壞真元之氣。因此，陰陽四時是萬物的終結，是盛衰存亡的根本，違逆了它，就會産生災害，順從了它，就不會發生重病，這樣變可謂懂得了養生之道。對於養生之道，聖人能夠加以實行，愚人則時常有所違背。
順從陰陽的消長，就能生存，違逆了就會死亡。順從了它，就會正常，違逆了它，就會乖亂。相反，如背道而行，就會使機體與自然環境相格拒。所以聖人不等病已經發生再去治療，而是治療在疾病發生之前，如同不等到亂事已經發生再去治療，而是治療在它發生之前。如果疾病已發生，然後再去治療，亂子已經形成，然後再去治理，那就如同臨渴而掘井，戰亂發生了再去製造兵器，那不是太晚了嗎？
NOTE:
1.譯文摘自
http://www.cc-only.com/neijing1.htm 2.另推薦ㄧ本較易讀懂的"漫畫黃帝內經素問篇" 周春才 著／台灣先智 ／2006.07.27 出版
3.瑜珈在室內或戶外修練常有爭議,我個人認為可參考上文,隨著季節天氣變化調整,過於堅持亦是違反自然違反養生之道

推薦雜誌書-我愛瑜珈4(2007/09出版)

本期有甚多關於Ashtanga Yoga的文章:
1.David Swenson專訪
2.Russell & Sally專訪
3.My Sore邁索的朝聖 董振銘老師所寫,是今年夏天他到印度My Sore修練Ashtanga Yoga的親自感受及省思
4.日本Yogini雜誌創辦人 橋村伸也 專訪
*日本Yogini雜誌主要報導有許多關於Ashtanga Yoga,尤其是Mae Yoshikawa 主要封面人物,她也是Ashtanga Yoga的 Authorized Teachers - Asia認證老師

:::內容簡介:::
主題企畫】瑜珈從頭開始．瑜珈與冥想．瑜珈師、催眠師、醫師談冥想．冥想的技巧．腹式冥想◎【瑜珈研習院】通往倒立之路精采的《瑜珈研習院》，本期將帶你一起練習倒立體位法。從身體到心靈，肌力準備、核心控制、穩定平衡、克服恐懼，一步一步按部就班練習，輕鬆通往倒立之路。

◎【專欄】．朱平：靜默練習．洪光明：生活中的瑜珈美學．李茶：瑜珈生活字彙練習題◎【專訪】．封面人物：Russell & Selly．阿斯坦加瑜珈師：David Swensen．日本Yogini創辦人：橋村伸也

◎【講座】．董振銘：阿斯坦加串連瑜珈講座．謝菁珊：彼拉提斯講座 ．JUDY：脊椎與瑜珈講座

◎本期其他精彩內容．亞洲瑜珈研討會深入報導．喚醒身體自癒力的經絡瑜珈．參訪艾式瑜珈壁繩教室

NOTE:

1.[瑜珈生活字彙練習題]無知X 智慧Ajnãna X Wisdom這篇完整文章,相映有提供請參閱

http://blog.pixnet.net/peaceplace/post/8473824

藏密六支瑜伽

前言
各位,不是我寫錯了,我所說的六支瑜伽是源于藏密覺囊派的,其基礎理論可以追溯到十二世紀的<了義海論>的"他空見",六支瑜伽非常之有見地,與<瑜伽經><瑜伽師地論>一脈相承,對於我們練習瑜伽具有非常重要的指導意義,我在此處獲益匪淺...可以這樣說,在瞭解了六支瑜伽後,你會有一個質的進步...這是一個完備的體系,你會知道自己需要什麽,處於什麽狀態,下一步該如何走.以下所說,很多是我的觀點,也是有一定的體驗的,如果覺得有什麽不對,請一笑置之,哈哈. 言歸正轉.何謂六支就是收攝禪定受命持氣集中三摩地.至於和王瑜伽的比較,那就是另一篇文章了.
一收攝
(一)收攝指的是將感觀和運動器官置於心靈的控制之下.感觀是指眼耳口鼻皮膚,運動器官是指手,腳,聲帶,肛門,生殖器官等.感觀和運動器官與外在的事物相接觸,心靈容易收到役使.瑜伽的修行者,在修煉過程中不斷努力去馴服散亂的心靈,這就是"照見五蘊皆空",瑜伽先賢發覺對於自己感觀和運動器官難以控制,於是經過長期的摸索發現,只要感觀和運動器官達到一種和諧就能很好的控制,於是各種練習的方法就相繼出現了.說白了一句話,就是讓感觀和運動器官達到一個非常健康的地步,才有可能超越這一階段.儘管有無數的體位和呼吸等方法,無非就是鍛煉感觀和運動器官,我來和各位一起來分析一下,當你編排練習時就有了借鑒.
(一)感觀
眼:燭光冥想(其實把燭光換成香功效更大,哈哈,在平時,只要把視線集中一點,也會收到效果.)瑜伽運眼法.練習吧,有神的雙眼,很快就會出現.
耳:其實這一器官很重要,練習很簡單,就是摩耳和拉耳,總有一天,你會發現,你能指揮雙耳的活動.
鼻:九節佛風,瑜伽洗鼻法等.遠離鼻部一切疾病.
舌:獅子式,還有一種就是牙唰唰舌,哈哈,簡單吧.
皮膚:皮膚的練習很簡單,藏密的金剛瑜伽母拳法就是其中的代表作,原理就是"如風動火,燒遍全身",說白了就是摩擦拍打皮膚,可以使皮溫升高三度左右,有科學研究證明,把癌細胞放在39度以上的溫度中,癌細胞不但停止生長,而在一周後可死去80%.按照規律,摩擦的順序分爲右左大腿,左右臂,臉額後腦,胸,腹背,然後按順序拍打.哈哈,我懶得說詳細了,基本如此.還有一種最簡單的方法,冷水沐浴.配合摩擦,最好不過.

又看到"大師""高人"滿天飛了.....再次聲明所有這些頭銜,一概與WEISON無關!
我也沒打算做任何人的老師,也負不起這種責任....我只能向朋友們介紹瑜伽途中的風景,但那只是我所見到的,不代表一定正確,只是體驗而已.如果能從中得到一些好處,也決不是我的功勞,而是各位朋友自己的努力....好,繼續..
(二)運動器官
關節:"六旋法",這個方法太重要了!!!
所謂的六旋:是指頸肩肘腰胯膝踝作旋轉運動,但是這種方法的最真傳的地方是"用脊柱來帶動六旋"!!!!!!!傳統的理論體系是說這種方法可以喚醒海底輪的那條能量之蛇.哈哈,其實練這種六旋法,確實能感到脊柱有熱流,全身象浸泡在溫水中,周身輕快.但是我絕不相信這裏有什麽玄妙,也不相信有能量運行.這完全可以用科學方法進行解釋.(這又是另一文章了).按照科學的理念,人體的脊柱內有感覺神經和運動神經,而這些神經支配者全身的器官和肌肉,此法不但按摩內臟,促進血液迴圈,糾正脊柱變形,在體位之前練習能夠有效預防運動損傷,在某種程度上治癒運動損傷,甚至一些內臟的結石,也能通過搖身使其破碎(這也有實踐所證明)也希望能引起大家的重視!!!這些動作做起來非常簡單,但是要用文字說明確實是很有難度,如果大家有興趣,我就儘量吧.
手:所有手支撐體位,配合呼吸,專注,使你獲得力量.
腳:腿部的各種拉伸,以及平衡,支撐體位.
肛門,生殖器官:收束法!!!
腰:人體前後左右的腰部伸展!
頭:頭部位支撐倒立.
以上所說感覺器官和運動器官,並不是割裂的,而是相應相合的,這就是瑜伽,希望大家的練習編排中,把這些內容都放在裏面,可以一次完成.也可以編成一個系統數日內完成,再迴圈. 其中還有一個重要因素,就是飲食,注意這也是與你所有練習相應相合的!!!關於瑜伽的飲食,我不贊成一些古老的典籍記載,也對近來印度瑜伽學院的關於瑜伽飲食的看法有異議!(注意這純粹是個人意見),不看典籍是因爲年代久遠,飲食習慣及食物有變化,不贊成印度的是因爲人種體質差異.個人意見,臺灣林光常的飲食觀更適合吧!!
說得可能簡單了一點,哈哈,將就著看吧,有問題討論. 如是練習,慢慢你的身體就會處於一種和諧當中,激發了生命的潛能,你會健康自然安詳擁有迷人的微笑,哈哈,這個時候收攝也許就完成了吧!
有朋友發短信,要我將收攝所有的功法整理出來,大有我不這樣做便是人品有問題之意,但是這對我而言基本上是不可能完成的任務,要這樣做就是要寫一本書....這不是我這種懶人所能做的,我只能盡我的小小努力,見晾了... 也有朋友對其中的按摩法六旋法有興趣,這我可以滿足,今天先說按摩法,按摩法能舒活筋絡，打開脈輪，養護五臟六腑，滋補四肢百骸。能使身體強韌光澤，女士們看到這裏,都不妨一試,一個月後美容效果就出來了哈哈。我現在所說的是簡化版,刪去了繁瑣的前行。在體位前練習,能有效活化身體,防止肌肉過勞,在冥想後練習,更有意想不到的好處.
練習前請裸露身體，穿衣服效果可不好。 坐姿或立姿皆可
1. 搓熱兩手，先擦右腳心至熱，後擦左腳心至熱
2.用掌心將兩膝擦動至熱
3.雙手貼於臀部一側，沿右大腿外側推至足外側，接著沿足內側按摩至兩大腿內側根部，反復多遍，以雙腿微覺溫熱爲度。 (左亦然)
4.掌心貼於腰腎處上下摩擦至熱
5.雙手掌心相疊，貼於肚臍，繞臍輪到心輪範圍由小到大、順時針劃圈揉動36圈，再逆時針由大到小劃圈揉動36圈,要注意使用力量,要使力量不達於表皮,要滲透到內臟,按摩其他部位也一樣.
6.右手掌貼于左肋上部，順肋骨上下來回推摩至熱。右肋一樣。
7. 以右手掌貼於兩胸之間,以8字的運轉方式按摩胸部18圈。 然後換左手18圈.
8.以左手掌順左臂內側近肩處摩至指端內側，再順指外側、臂外側摩至肩部外側，反復擦摩至熱。再以左手摩右臂.
9.以左手將右肩按摩至熱.(再左肩)
10.將脖頸前後左右輕輕摩察至熱.
11.將兩耳反復拿捏上提至熱
12.輕貼面部上下推摩.
13.右手貼於眉心,順逆輕揉7遍.
14.兩手十指指腹貼於前發際梳至後發際，36次
15.右手貼於頂輪,順逆輕揉7遍
就這麽簡單,大道至簡至易,但確實是最有效的.另外,可能與傳統的按摩次序不同,但經過實踐,可能效果更好罷.
瑜伽感悟
在往下說之前,先說一些話,但關於這些話,不討論也不回帖,純粹是個人意見.....
1.不要忽視基礎體位,這些才是體位的精華,不要去追求那些所謂的高階體位.....
2.不要四處去找練習秘訣了,那些是別人的,不是你的.....
3.不要盲從你的老師,他只是先行體驗者,不是你的神,你得學會體驗..... 4.不要再去管伸展到不到位了,你做成什麽樣就什麽樣,如果有強行給你伸筋拉骨的老師建議你離開他....
5.不要再去孜孜不倦地閱讀經典了,不要言必稱聖賢了,經典是經典,你是你,那些是別人的話,不是你的....
6.不要再去購買無數的瑜伽著作了,找你喜歡的那一本就夠了....有那時間還不如看專業書呢.
7.不要再周遊列國學習瑜伽了,真正的瑜伽在你心中....
8.不要再無視你的家人了,與其花四個小時練瑜伽不如花四小時和家人愉快的呆在一起.
9.瑜伽是生活又不是生活,這要看你怎麽看了,有形的瑜伽就是一種運動,不要讓一種運動左右你的生活.
10.學會冥想,練體位時冥想,打坐時冥想,工作中冥想,生活中處處都是冥想.
11.瑜伽不是你生活中不如意的避風港,請勇敢面對...
12.請相信醫學,瑜伽就如一種運動只能增強自身體質,不要妄想包治百病...
13.學會愛和平和....
14.學會負起責任,你是兒女,你是父母,你是丈夫妻子,你是醫生,你是警察,你是教師,你是勞動者,你是你....
15.不要再去管自己的進步不進步了,...
16.請管管自己的惡習,如飲食,如行爲,如你不安的心,這些才是你不健康的來源...
17.有空帶著兒女父母親近大自然,比你獨自一人在家裏練習好多了....
18.不要老想你付出了多少,你得到的更多....
19.每天練習體位呼吸,能使你更加健康,獲得健康,你才能生活得更美好,才能盡你更多的責任.....
20.學會欣賞人世間一切美好的事物.....
21.言必稱神的老師,請遠離...他把自己一切奉獻給了神,而不是你....
22.瑜伽不是宗教....
23.真正的大師,是不會讓你頂禮膜拜的.....
24.真正的大師,是不會故作高深的.真正的大師會用盡一切最平實的語言來讓你明白的....
25.不要再去追尋靈性,能量,脈輪了,確實這不會讓你有什麽幫助....以前是我錯了,妄言境界恰恰陷進了了一個侼論
26.沒有什麽高質量的冥想.....只有沒有蒙塵的心靈
27每一個真正的體式都可以冥想,都能帶領你進入一個境界,爲什麽你不把體位元當成動態的冥想呢.
28不要去尋找舒適感,不管冥想或體位.
29不要去記憶你練習中得到的感覺,不要在下一次練習時去尋找.....
30我所知的就是我一無所知....
31看著你的嬰兒寧靜地入睡,你的心中是否充滿愛意,這就是瑜伽....
32心中感恩,這就是瑜伽....
33別人毫不留情指出你的錯誤時,聞過即改,這就是瑜伽....
34有人說能引導你進行靈性修煉而達到最高境界時,請不顧而去....
35當有人叫你冥想他的照片時,請不顧而去....
36靜觀自己認識自己發現自己這就是瑜伽...
37三省吾身....
38站在別人的立場去思考.....
39從無數的生活考驗中去獲得定力....
40每個人都有自己的瑜伽....
六旋法
其實這個方法很有意思,說簡單他就簡單,說複雜他就複雜,想做得好卻又沒那麽簡單......
我實在也想不出用文字如何表達,就用1這個字來表達吧,假如把1當成是脊柱或頸椎那就可以了.....
1.收腹,含背,挺胸,形成一個脊柱的圓轉....(8次)
2.挺腹,挺胸,含背.形成一個脊柱的圓轉....(8次)...注意只是單純的脊椎轉動
3.脊柱左右旋轉,左肋向左靠,提肩,右肋向右靠...反之一樣(各8次)
4.脊柱立體左右旋轉,就象1左右畫一個平園
好,就是這三種旋轉方法,那麽開始舉一反三了,勁椎,跨部,膝部,肩部,腳腕,手腕也一樣....
先分開練習,然後以脊柱帶動所有關節轉動,開始時動作艱澀,練上一段時間,則動作宛如行雲流水,欲罷不能.....
如果想清洗內臟,就喝足夠多的淡鹽水,多練脊柱圓轉,你會有意想不到的結果....
想感受脊柱暖流的,哈哈,只要練幾次就能感覺到...但我提醒你,這只不過是神經叢的反映而已....
不要忽視這種方法..... 有
結石,腰椎勁椎問題的朋友,哈哈,你會有意想不到的結果....
我不知道,我是否能表達清楚,我已經盡力了.....

回發短信給我的朋友,很高興你練習按摩法及藏密瑜伽收到良好的益處,但我真沒時間再詳細指導你,我認爲我已經說得很清楚了,至於上門學習的學費什麽的,我只能告訴你,我不缺錢......
再提這個問題,我也不會再回復了!!!!!!
我只希望,有人能從中獲益,這就是最好的回報.....

有一問：醫學對於有勁椎與腰椎病的反對360的旋轉會損害椎間盤六旋法中的立體左右旋轉是360度嗎？“不要去尋找舒適感，不管冥想或體位。”看完你寫的這句馬上想起：“瑜伽體式是舒適和穩固的。 ”接著是你的：”你得學會體驗“是的我正在體驗和感悟謝謝你的分享Namaste！葉曉泠
覆葉曉冷
首先,"醫學對於有勁椎與腰椎病的反對360的旋轉會損害椎間盤",不知道你是從何處瞭解到的....現在醫院對勁椎病的治療手法如下:　　
(1)患者正坐，醫者站在背後施按揉法於風府、肩中俞、肩外俞、天宗穴，能舒筋通絡，使頸肩部痙攣的肌肉得以放鬆。再用法於頸肩部，以斜方肌爲重點，施法3～5 分鐘後，醫者一手扶頭頂，一手施法於頸胸椎部，在的同時，配合頸椎屈伸被動運動3 ～5次(前旋法)。接著頸及患側肩部，配合頸椎側屈被動運動3～5次。最後醫者一手托住健側下頜，一手頸肩部，配合頸椎旋轉被動運動(立旋法)。本法是治療頸椎病的主要手法，其功能爲舒筋通絡，活血散瘀，消腫止痛，使局部血液迴圈加速，促進新陳代謝，有利於消除神經根炎症和水腫，改善局部組織的營養供應，改善病竈部的缺氧狀態。 　　
(2)坐位，醫者立于患者後方，施拿法于風池、風府、肩井部以舒筋通絡(按摩法)，進一步緩解痙攣的肌肉，能經通絡而行氣血，使頸肩部僵硬痙攣的肌肉逐漸趨於柔軟。 　　
(3)坐位，醫者立于患者側方，一手虎口托住患者枕部，一手以肘部托住其下頜，手掌環抱其頭部向上牽引，利用患者的體重對抗，使椎間隙增寬，椎間孔擴大(前後旋轉)。 　　
(4)坐位，醫者一手扶住頭頂，一手托住患者下頜作抱球勢，徐徐搖動頸椎，待患者肌肉放鬆後，突然作頸椎伸位斜扳法，往往可聽到彈響聲。本法功能爲滑利關節，整複錯縫，扳法拉開椎間隙，突發性動作可糾正後關節錯縫，增加頸椎的活動範圍，同時能改變骨贅和神經根的相對位置，以減少刺激和壓迫，從而緩解和消除臨床症狀。
頸椎病的病人主要以下特徵：　　
(1)神經根型是壓迫或刺激椎管單側或雙側的神經根引起的症狀。病人表現爲頸肩痛、頸僵硬，且反復發作。常因勞累、寒冷、睡眠不佳或伏案工作過久而誘發，仰頭、咳嗽、打噴嚏時加重，疼痛沿神經根支配區放射至上臂、前臂、手和指，頸部活動受限，有時可有頭皮痛、耳鳴、頭暈，重者手指麻木，活動不靈。　　
(2)脊髓型此型發生於40歲-60歲的中年人，是壓迫或刺激脊髓而引起。早期症狀表現爲單側或雙側下肢軟弱無力，有麻木感，以至行走困難，腳好似踩在棉花上樣感覺，胸或腰部有束帶感。少有疼痛，繼而出現上肢發麻，手部肌無力，嚴重者發展至四肢癱瘓，大小便功能障礙。　　
(3)椎動脈型沿大腦走行的椎動脈從第6頸椎橫突孔開始通過，當頸椎的橫突孔附近發生病變，頸動脈受壓迫或刺激，除有頸部壓痛、活動受限等頸椎病一般表現外，有時可表現爲頭痛、頭暈、眩暈、視物不清、噁心、嘔吐、耳鳴、耳聾等症狀，其甚發生猝倒。其症狀常爲一過性缺血或脊髓缺血的表現。當體位改變時，供血恢復，症狀也得以緩解。　　
(4)交感型頸椎病由於刺激或壓迫頸椎旁的交感神經節後纖維，可引起頭痛、頭暈、耳鳴、耳聾、枕部痛、枕大孔壓痛、視物模糊、眼窩脹痛、眼球震顫、流淚、鼻塞、心跳加快或減慢、心律紊亂、血壓升高或降低、肢體發冷、皮膚瘙癢、麻木感、多汗或少汗等症狀，這些症狀可局限于單側，也可見於雙側。　　
3.護理措施 A　　
(1)讓病人瞭解頸椎病的有關知識，提高防病意識，增強治療信心，掌握康復的方法。觀察病人治療過程中經受心理情緒的變化，調節心理情緒，保持心理健康。 　　
(2)正確有效牽引，解除機械性壓迫。注意牽引時的姿勢、位置及牽引的重量，並及時發現牽引過程中的反應，如是否有頭暈、噁心、心悸等。由於病人頸部制動，應減輕局部刺激。正確應用理療、按摩、藥物等綜合治療，以解除病痛。正確指導病人的頭頸功能鍛煉，堅持頸部的活動鍛煉，方法爲前、後、左、右活動及左、右旋轉活動，指導病人兩手做捏橡皮球或毛巾的訓練，以及手指的各種動作。　　
(3)非手術治療過程中注意疼痛部位，肢體麻木無力的變化。按時測量體溫、脈搏、呼吸、血壓。長期臥床的病人，應注意有關臥床並發症的預防與觀察。經常用50%的紅花酒精按摩病人的骨突部位，如骶骨、尾骨、足跟處、內外踝等。按摩上、下肢肌肉，鼓勵病人主動加強各關節活動。　　4.治療與急救　　
(1)神經根型、交感型頸椎病可採用非手術療法治療。非手術療法也是手術治療的基礎，是治療頸椎病的基本方法，它可使頸椎病的症狀減輕、好轉、治癒，對早期病人尤其應如此治療。常採用頭部牽引、理療、局部制動、藥物治療等措施。　　
(2)頭部牽引用刻枕吊帶取坐位或仰臥牽引，頭前傾15度，重量爲4千克-6千克，每日1次-2次，每次25分鐘—30分鐘，10次爲1個療程。可連續牽引3個療程後休息2周，必要時可再牽引。　　
(3)按摩可與牽引治療配合，在牽引後進行，可以加速炎性水腫消退和改善神經的供血。按摩可以改善局部血液供應，鬆馳肌肉痙攣，解除疼痛，緩解症狀。　　
(4)局部制動症狀輕者不需制動，可用消炎鎮痛劑及舒筋活血中藥等。症狀嚴重者可用硬紙殼、泡沫塑料條或石膏條製成簡單圍頸局部制動，也可用頸支架制動。 　　
(5)加強頸部活動鍛煉疼痛好轉後，逐漸作頸部各方向活動，以增強頸部肌力。平時應注意臥位的姿勢及枕頭的高度，仰臥時枕頭不宜過高；側臥時枕頭可略高，使頸部與軀幹保持一條線，而不偏向一側。而使用按摩法,六旋法的三種旋法,與以上治療異曲同工,療效更好....這已經有很多例子了.另外,使用"以身體爲軸心，旋轉腰部360度，先順轉再反轉，然後做前傾後仰彎腰動作"也是對腰椎病的醫生推薦的運動療法....更多關於這方面的內容,請參考<挑戰腰椎病——做自己的保健醫生>一書六旋法的三種旋轉方式及按摩法更科學,我的朋友中也有數人用"六旋法"治癒腰肌勞損等症狀....“不要去尋找舒適感，不管冥想或體位。”看完你寫的這句馬上想起：“瑜伽體式是舒適和穩固的。 ”哈哈,本來我不想回這句話,但是我能對我說的話負責任...."瑜伽體式是舒適和穩固的"這句話沒錯,但是你要追求這句話的時候,就會産生"我執"....天啊,真累,本來我還想完整將醫學原理與按摩法及六旋法相比較,看來很難完成,諸位將就看吧
我很想把一些病例發上來,是我的一位醫生朋友的病例,使用六旋法治療勁椎病和椎間盤突出的,劃米字與六旋法其實原理一致,甚至在方法上並無二至,呼拉圈與肚皮舞與六旋法並不相同,你所說所謂的360度,是要整個身軀帶動脊椎,而六旋法是完全的倒置,六旋法的整個圓轉與醫院所使用的圓轉相同,就是脊椎在一個球體內,按照內圓的弧線運轉脊椎(前後左右及立體平面弧)注意這裏是蠕動,一秒鐘一下左右,注意並不是局部運轉而是整條脊椎.....看來文字並不能說明問題...如果不能正確理解有腰椎勁椎問題的朋友請慎重練習...呼拉圈與肚皮舞這兩種劇烈的搖擺的確不適合腰椎勁椎問題的朋友練習,六旋法是非常溫和的!!!!我親眼所見有勁椎病和椎間盤突出以及有膽腎結石的朋友取得很好的療效!!! 另外勁椎病和椎間盤突出病因複雜,我所說並不能代表絕對的權威!!請諮詢專科醫生的意見!!!!!
再說體位
以下說的這一段話,不討論也不回帖,本來我不想說,不過既然答應了一個朋友,那我就勉爲其難吧,無憂實在對不起了.....
所有的體位元,根據不同的位置,節節對拉,
1第一線:手與腕拉碗與肘拉肘與肩拉肩與勁拉勁與頭拉
2第二線:腳與腕拉碗與膝拉膝與髖拉髖與脊拉脊與勁拉頸與頭拉
3第三線:腿與腿的對拉注意這得真實,不是想象,不可強拉,應感覺到身體節節貫通(這才是真正的專注)第一二線可根據不同體位元從中割裂....從中你可體會到,怎樣從體位中獲得力量.....
在說下一節禪定之前,先總結以上所說:
1千萬要重視練習體位之前的按摩法,特別是練習其間不長的學習者,這能避免你運動不當的損傷....
2六旋法,是通向真正瑜伽大門的方法....
3體位對拉,太重要了!!!!這是真傳,平衡穩固全身的肌肉運轉力量專注易筋洗髓(沒辦法借用古老的經典)哈哈....
要舉體位的例子嗎?如果需要,可以告訴我!感謝無憂的理解,如果有人在這裏獲得益處,請感謝他無私的奉獻吧!
再說體位
在往下說之前,我不得不提一個現代瑜伽史如雷貫耳的名字SWAMI SATYANANDA SARASWATI,張惠蘭的那本書,哈哈,這不過是SWAMI SATYANANDA SARASWATI在70年代向托缽僧講授基礎瑜伽的講義內容的簡化和加工而已.....
SWAMI SATYANANDA SARASWATI所講述的體位法,比較接近藏密的日月瑜伽,強調在許多古老的體位進行屏息(以及體位對應氣輪點,我並不推薦),如頭倒立式,起重機式,孔雀式等等,這些講義後來成了書,在印度和歐洲出版,80年代,中國大陸曾將這本書翻譯過來叫<瑜伽功法全書>.....
不過可能翻譯者並不是練習者,翻得不算好....
不過裏面的功法是真傳,真正想練好體位法,和獲得更多的益處去找這本書吧!!! 我始終不明白的是SWAMI SATYANANDA SARASWAT的學生們,後來出了很多瑜伽方面的書,在體位法中卻再沒有提到屏息的問題爲什麽??哈哈,我真不知道!!!一個迷!!!!我只能這樣說,入息,滿息,屏息,引息,舒息,空息請記住!!參閱藏密瑜伽的呼吸!
回LINYU,以三角式爲例子
山式站立，跳或走到兩腳分開4-5英尺，右腳向右90度轉動，左腳略向內收。右腳的腳跟正對著左腳的腳弓中央。將後腳的腳跟外側壓向地面，前後腳的腳趾抓住地面，雙腳有一種對立用力的感覺,如果感覺正確這時你的雙腳,會處在一個非常穩固的狀態,雙手伸直,象兩邊有人拉的感覺,向下放時保持這種感覺,身體向下放時頭的後側，背後的肋骨，臀部，應該在一個平面上,那麽頭部與尾骶,要有一種逐節對拉的過程,就象兩邊有人,一個拉頭,一個拉尾骶,注意要節節貫通對拉.這時你會處在一個全身每一塊肌肉都在運動中的狀態,轉頭向上看並不會妨礙對拉.嘗試一下,你會有一個煥然一新的三角式.
其他的自己悟去吧....
看了您的此貼與藏密瑜伽呼吸的貼，受益非淺。但還有許多不懂的地方，在此貼一併請教，望在百忙之中予以解答，謝謝。
一、按摩法中第5條，掌心相疊是否指左手掌放在右手背上，右手掌貼於肚臍進行按摩？或反之？還有在按摩中出汗似乎不太好按摩不知如何解決？
二、藏密瑜伽呼吸中的寶瓶氣：
1、第1條中所述翻轉瓶口是否指雙手掌向下壓？
2、第3、6條中的生法官是什麽意思？
3、第7條金剛縮中，“以金剛拳心錘擊丹田和命門，捶時以腰左右轉動來帶動雙拳”，丹田與命門是在一前一後，是否以腰左右轉動從而使雙拳也交替前後捶打？
回樓上
一按傳統的理論,女性是左手掌放在右手背上,男性反之.還有在按摩中出汗似乎不太好按摩不知如何解決？哈哈,沒辦法解決,備一條毛巾!
二
1第1條中所述翻轉瓶口是否指雙手掌向下壓,正確!
2生法宮,臍下四指處的體內空間.
3理解正確.
4練習寶瓶,提供一個訣竅,就是在屏息時,左右各轉動身體90度三次,身體前後侵45度三次,哈哈,很快一分鐘就過去了,九節佛風後,每天練三次寶瓶,方法沒理解錯的話,一個月到三個月即能屏息達二分鐘.在70釐米內可一口氣吹滅蠟燭.
禪定
我這裏所說的禪定並不完全等於三摩地(另文再說),所謂禪定是單一正念之流不段的持續.我很久以來一直在這一方面一無所得..問一個有所得的朋友,朋友問我知道相對論嗎,我如是這般說了一通.朋友大笑說",我的相對論是這樣的,坐在火爐邊一分鐘就是一年,坐在美女身旁一年就是一分鐘".於是恍然大悟.....哈哈,如果還不悟的話,我提供一個辦法,是無憂教我的,當然我並不推薦,寶瓶氣沒有一定功底的話,千萬不要嘗試,切記!!
找個游泳池,深淺自己把握,寶瓶吸氣,雙盤,這時,你的身體會倒轉,浮在水裏,慢慢呼氣,待氣呼盡,那麽你就能以七支坐的方式沈入池底,六識斷絕,心息相斷,這種境界就是一種比較接近禪定了.....
這種感覺無法用言語來表達!!!這段話,不討論,不回帖,大家就象看小說一樣來看吧!
接下來,說說禪定的有爲法
完結語
謝謝無憂的提醒,在收攝沒有完成之前,更進一步的禪定沒有任何意義,就如同空中樓閣,不會給大家帶來任何好處,妄言境界只會有執著之心,很多人都對有形之法存有偏見,一味強調高境界,哈哈,說一千道一萬,還不如老老實實練幾十遍太陽禮拜式有效......
對一些能與梵天相合的"大師"更是不敢苟同....大家還是認真練習體位與呼吸,持之以恒必能對身體健康有莫大好處,有興趣的話加練六旋法與按摩法會相得益彰.此文結束!!,對禪定後的功法不再回應!!
回LINYUN1.收腹,含背,挺胸,形成一個脊柱的圓轉是不是我可以這樣理解，把脊柱想像成
1,收腹,含背後成（，挺胸後的形狀是），這就是一個脊柱的圓轉第二個旋轉也是和這個差不多答:理解正確!第二個旋轉只是第一個的相反方向而已.
2脊柱左右旋轉是不是就象做脊柱扭轉動作，身子向後扭？
答:不是,身不轉動,把左右肋想象成圓的兩邊弧線,脊柱是圓裏的1,這個1的左右旋轉,就是1貼著弧轉動.
3脊柱立體左右旋轉,就象1左右畫一個平圓是不是向左旋就是頭往左下方，向右旋就是頭往右下方做脊柱扭轉答:不是,把左右肋和前胸後背想象成圓的立體弧線,脊柱是圓裏的1,延著這些立體弧線畫一個圓就是脊柱立體左右旋轉.回海天一色練寶瓶每天堅持多一秒,慢慢就能達到自己的極限...
關於"很想看一下weison的廬山真面目"這個問題,哈哈,weison據說是一個不折不扣的帥哥....
最後謝謝大家,祝安康
weison
轉載自
http://bbs.ayoga.cn/viewthread.php?tid=60574&extra=&highlight=&page=1

3-4 Store 善知識舖 -(2007/09/15修正)自製瑜珈紀錄片dvd及Ashtanga yoga CD

9/15新增
Ashtanga YOGA Primary 第一級Led Class 印度原音CD
1.Open梵咒 -1m22s
2.拜日式A B-14m
3.站立式-18m14s
4.Primary-36m20s
5.輪式-3m16s
6. 完成式-15m32s
7.Close 梵咒 -55s
8..大休息-1m7s
時間: 91min
採用超長片99min 870MB燒錄
自製剪接而成



常有網友來信詢問自製瑜珈紀錄片dvd
索取法
試著至露天拍賣與網友結緣
http://goods.ruten.com.tw/item/show?11070910297591
NO1.2006/7/28 David Swenson 台北瑜珈研討會示範片長:1hr03min內容為7/28示範瑜珈動作及Ashtanga Yoga 的五元素說明 :
1.凝視(Drishti)-幫助專注於內心
2.呼吸Ujjayi呼吸法-幫助靜心
3.串連動作(VINYASA)-產生動作的流動,使練體位法有如寫書法一般.可連結內在看不見的能量與外在的動作
4.收束(Bandhas)-有如能量的活塞一般,最理想是練體位法時均保持收束
5.體位法(Asana)-均相同套路動作,長久練習產生能量流動,如太極拳
NO2.2006/8/6吳秋芳老師嘉義蘭潭瑜珈交流片長:59min
NO5. Stephen L 史蒂芬老師瑜珈示範DVD片長:36min 含約18分鐘示範於加表演(Ashtanga Yoga部分第一級~第三級)約17分鐘Ashtanga Yoga原理修練注意事項說明及 Q&A

NOTE:1.dvd均在電腦測試可播放但並非每一台家用dvd player均可播放(一般原裝日本進口DVD PLAYER反而較不易讀燒錄DVD片)若家用dvd player無法播放請改用電腦播放
2.每片50元得標者請告知欲選擇編號
3.含平信郵寄費,改掛號每片另加20元
4.瑜珈紀錄片詳(可任選一編號)
http://tw-yoga.blogspot.com/2006/09/yoga-kalyana-mitra-video.html#links
5.建議網友加入露天拍賣會員,免費又可累積信用點數
若仍有其他問題,可e-mail: cysnster@gmail.com

藏密瑜伽的呼吸(四)

關於冥想的作用,我深切體會的只有兩點,一是記憶力突飛猛進,因為冥想需要觀想,圖像會觀想得越來越清晰,在我讀書時,自然而然的就會運用右腦,無論是 閱讀的速度和記憶的時限,理解的程度與以前都大不一樣了.另一個就是能使我浮燥的心趨於平靜.這就是我最大的收穫.

瑜伽體位所對應的氣輪

瑜伽體位所對應的氣輪,是無數先賢都沒有回答的問題,他需要大德們去體驗,甚至可能會有體驗上的不同,而觀想會真切導致一些氣血運行的改變的,有危險程度!而且當今的瑜伽對古傳的瑜伽更加發展,甚至還有很多近幾十年才出現的體位更加無法猜度.你會這樣做,在心理學角度來說,是一種下意識,因為書本的經驗告訴你體位是對應氣輪的,而且會打開脈輪,使得你下意識的去觀想,自己想當然的對應 點.
所有的練習對身體的反映一定要清楚認識,對於生理和心理的反映,都會有科學解釋的,如在冥想中出現幻聽幻覺你只要毫不理睬就行(如果把你關在無光的黑屋裏,只要十幾小時馬上就會出現,具體的科學道理就不講了),在屏息中感到頭暈\耳鳴\胸悶,那就是運動過度了,但是你只要接著大哈一聲就會基本消除,自己注意調整屏息的時間長短.
關於收束法也是這樣,鍛煉的會陰\肛門等幾塊肌肉也會有勞累的問題,同樣要注意.
關於女性身體鍛煉的問題,題目太大,比如對於女性特別的身體構造進行瑜伽鍛煉的問題,留給醫生說吧.我有個朋友是個婦科醫生也是瑜伽愛好者,我問問她,有沒時間和大家討論一下.藏密瑜伽的呼吸法,她是向無憂學的,我沒聽她說有什麼問題.
關於"冥想能量的走向",理論基礎不同,無法評說,各種派別的體驗不同,這種能量科學的解釋只是身體循環導致的人體自我感覺. 關於"看資料自己習練，沒有老師指點",是的有老師當然是最好,但沒有老師是不是就完全不能練呢,我認為不然,如果我們只是普通追求鍛煉身體的話, 看書看光碟也完全可以達到,因為真正算得上是瑜伽老師可能一輩子都遇不上,大多數教練只是先行體驗者,他的經驗只能借鑒.不然也不會出現這麼多人在有老師的情況下還會受傷了,牢記一點適可而止.遵守一切練習禁忌,因為那是先行者練習的結晶.　　
我看你的練習，很努力，但是練習不是努力就行的，還要會休息，建議不妨將體位法練習改成兩天一次（其實這很重要），涅涕清潔法三天一次，收束法也兩天一次，語音冥想每天堅持但不要太長時間，不然心會有懈怠感的．給身體機能一個休息的過程，這是現代運動學帶給我們的啟示，古時的練習者不會有這些科學觀念的．
·
第一練功不要太過，根據自己身體來，如果今天身體好想多練一會那就多練一會，如果今天感覺不爽不想練那就不練，練功要適當的休息，不要造成身體和心理上的雙重疲勞。
第二，冥想還是得靠個人的悟性，但謹記一點：不要死守。打比方說你是一個看電話的，你不可能身體一動不動的守著電話吧，你要做很多事情的，那就去做好 了，你只要在思想上時常觀照一下這個電話就可以了，來電話的時候自然就會聽見。同樣，冥想的道理也是這樣，如果死守一處容易造成能量過分聚集而使身體發生 器質性的變化。
第三，就是淩波舞所說的問題了，我以前曾經修練過道家的功法，那個確實是不讓女性守下丹田（肚臍下三寸）的，一般都是守膻中穴，而且在來經血的時候不讓練習，怕血隨氣上行導致氣血瘀阻。所以不管是什麼功法，我在那特殊的幾天是不練的，就連冥想都會停下。當然道家的丹經跟瑜珈雖說殊途同歸，但在具體的方法和理論上還是有一定區別的，所以我說這些僅供大家討論。
問：＂　又看了寶瓶氣,總的體會就是氣吸足了,把自己封閉起來,無法忍受時再放氣.樓主要是有視頻或動畫我可能理解的更好＂　　
這理解原則上對，注意在真實呼氣之前，要觀想氣入中脈和從全身毛孔出，這是打開脈輪和啟動全身細胞的關鍵，隨著能力越強，你的身體會得到一個全新的改變，在舉手投足之間會覺得全身充滿力量，練瑜伽體位時，你你很容易就能挑戰更高難的．．．
當身體機能得到強化時，甚至你能在閉氣時能承受一定的重擊．至於視頻或動畫很抱歉，工程太大了吧，我懶，語言應該能說清楚了吧，有什麼疑問再探討各位，我明天開始休年假，明天將到麗江＼香格里拉十天，哈哈，不知道那裏的天氣如何．．．
我回來後繼續和大家一起探討打開脈輪的加行法　　　　　
今天是個值得紀念的日子，我終於學完了瑜伽金剛亥母拳法（共十三節，六十六法，包括三字明，寶瓶氣，九節佛風，靈熱法，打開脈輪法，明點法等），以後我會將此法整理好和大家一起探討．　　
祝大家健康長樂．．．

轉載自

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b796e0b010009jh.html

生活的藝術25周年慶 2007年南部開課活動

活動日期:
台南課程2007/10/2-10/7
高雄課程 2007/9/25-9/30

分白天班及晚上班上課

地點
台南課程-台南市文平路428號2樓，(菲斯美學2樓)
高雄課程-高雄市四維四路190號4樓之4

送給自己與周遭人很棒的生命的禮物─從頭腦走向心靈，活在當下的藝術….
真正的成功，是無論何時何地你能有真正發自內心微笑的能力，健康的身體與自在的心靈去面對每天不同的問題與壓力與活出生命智慧的技術，即是的生命的藝術─「生活的藝術」。
我們推廣的不僅僅只有這有強而有力的技術而已，而更是一種「如何能活出真正快樂自在的生命」的智慧。
生活的藝術課程
六天快速壓力全拋─『淨化呼吸法』 獨特簡單具威力、身心成長有效益
獨特不同的呼吸技術管理情緒壓力。
　我們的課程並非強調省察自我內心，轉換積極正面思考
　的激勵課程。頭腦的知識並不能帶來行為與情緒上的實
　際改變。我們提供更實際的工具──淨化呼吸法，瑜珈
　、靜心、與調息法等古老的技術，以及一些有效處理負
　情面緒與思想的技巧來，讓成長變得非常容易。
◆了解自我心智模式運作，洞察生命　開展潛能
　非頭腦邏輯理論，實際的技術與課程知識引導體驗，帶
　出更深的覺察力轉換心智模式，讓身心更和諧穩定與專
　注，開展潛能空間。
◆釋放深積壓力源　引導生命活力源！
　轉換負面思考模式與排除因情緒壓力所累積於神經系統的毒素，體驗到深度的放鬆
　與生命活泉，嶄新的活力與幸福愉快的感覺。

優惠日期: 於9/20前完成報名者
原價7,000元 特惠價6,000元
▓國際生活的藝術基金會 http:// http://www.artofliving.org/
中文網站:// http://www.artofliving.org.tw/
◎生活的藝術基金會為一國際性非營利性的教育人文組織
◎在全球逾140個以上國家設有約四千多個由義工運作的中心，此基金會深獲聯合國的肯定
，亦是聯合國非政府組織(NGO)、世界衛生組織(WHO)的成員、世界衛生組織制定全球二十一
世紀健康策略的與會諮詢顧問，且是聯合國經濟社會組織（ECOSOC）的特別諮詢顧問會員。

注意事項：
1.課程請務必全程準時參加。
2.請攜帶2張2吋照片
3.請攜帶一條蓋身體用之薄被或披肩。
4.上課期間請勿抽煙、喝酒，並請勿擦香水或古龍水。
5.衣著以寛鬆、舒服，易於活動為主。
6.上課前請勿吃太飽，並充分休息。
7.週二進入課程前，請先完成報名手續：塡寫報名表，並繳交學費。

詳細請至論壇下載
http://groups.google.com.tw/group/yoga-km/files?hl=zh-TW&upload=1
PART 1報名表.doc
Part1course.doc
其他全省詳細開課資料,詳
http://aoltaiwancenter.myweb.hinet.net/aolcourse(9-18).htm

藏密瑜伽的呼吸(三)

<瑜伽金剛亥母拳法>裏面的寶瓶氣(也叫風瑜伽),是屬於剛、柔寶 瓶氣中的柔寶瓶氣適合大家練習，記住一點要慢，吸入和呼出一定要柔、緩、慢，呼吸時不要有聲音。如果能在三尺外吸一口氣能將蠟燭吹滅，就可以考慮練剛寶瓶 氣了。
說起瑜伽與我的緣分,還得從頭說起,我在大學裏學的是法學,確鬼使神差對哲學有興趣,作爲印度五大哲學體系之一的瑜伽引起我的關注,最早時候練瑜伽體位, 是我在練習武術時,老師將瑜伽作爲一種伸筋拔骨的過程,也作爲練武之前的基本功...直到幾年前,朋友從國外帶回一本<瑜伽之光>的英文版的 書籍(現在有中文版了,當時爲了看這本書,努力學英語,一不小心還過了六級,哈哈)才系統瞭解和學習了當代瑜伽,再後來接觸了藏密瑜伽,發現原來瑜伽體位 是無數先賢在禪定中通過靈性觸發的一種身心鍛煉的方法,瑜伽哲學後來衍生了佛教和印度教,特別是佛學更是將瑜伽的精意發展到了一個高峰,由於印度並不注重 歷史傳承,很多經典已經無法再尋,但是由於歷史上的交融,藏地仍然保存了很系統的瑜伽,其中西藏沘盧遮那八世紀所著之<瑜伽日月和合綱要>, 爲我們留下了體位法這一燦爛奪目的明珠,當代的藏學家,從新對他進行了編譯,使我們從新瞭解了在禪定中觸發的古老的瑜伽.另外古老的<瑜伽金剛亥母 拳法>也有相關的功法.我現在所練的瑜伽基本上是由<瑜伽日月和合綱要>和<瑜伽金剛亥母拳法>組成,其中<瑜伽日 月和合綱要>的體位很多由現代阿斯湯嘎瑜伽(Ashtanga Yoga)所繼承,但是由於體位法中呼吸練習不同,導致的效果也不同,大家可能看到前面的測試了,可以說練習藏密瑜 伽呼吸法能使你更進一步.下來該說古老瑜伽與現代瑜伽的名稱對照了.
昨天,又有朋友問我關於寶瓶氣的問題,再詳細說一下吧
1\關於練習寶瓶氣的次數?
有朋友開始練時,每次屏息的時間達不到一分鐘,覺得一到三次練習時間太少,其實當時我開始學的時候,也遇到差不多的問題,只不過我練完寶瓶氣後是接著體位法來練的,如果身體可以承受可能效果更好吧,按照傳統的練法,最好每次是達到7次,但是我有朋友按此次數練習,都不同程度出現了輕微發燒,上火,牙痛等排 毒反映...所以我還是覺得溫和的練習吧.
2\再論寶瓶氣及體位法提綱那一節不見了,我也懶得再打了...我電腦上沒有存稿,所以不再發了,有需要的朋友就把內容複製下來...另外如果有那位朋友已經下載了的,再把他發上來.
3\如果大家對藏密日月和合的體位法呼吸配合還有興趣,我就繼續和大家探討,如果你已經找到自己的瑜伽,或者覺得按照現代瑜伽的呼吸方式練習,已經有很好的效果,建議你不必理睬我的說法,哈哈,畢竟傳承與發展都是必須的.
4\大家就當是增長見聞的心態來看這個貼子,我絕對沒有對現今瑜伽有任何不敬的意思.不管那一種流派的瑜伽都是智慧和體驗的結晶,目的只有一個讓你的身心更加健康,只要偏離了這麽一個目標,按我的概念,那就是僞瑜伽.
練完九節佛風後可以接著練寶瓶氣,也可以單獨練...九節佛風與我所說的寶瓶氣同爲基礎,如果身體不弱,練完兩樣直接可以進體位元法,其實體位元法配合呼吸很簡單....我就以瑜伽姿勢之王,倒立式爲例子,和大家探討一下:倒立式
1\跪姿
2\吸氣,雙臂伸直上舉
3\呼氣,上身前俯,將相交的兩手及前臂放在身前的地板,頭頂地,後腦勺緊靠交叉的手指.
4\吸氣,雙腿伸直把臀部推向頭的上方,彎曲雙膝,雙腿慢慢(注意這裏越慢會練得越好)伸直,這時氣吸滿.
5\屏息,收束會陰,時間從短到長逐步增加（根據你自己的情況，不必達到忍無可忍的地步）
6\呼氣,雙腳慢慢（注意是慢慢）落地回復到頭、臂、腳著地的狀態。
7、吸氣，頭離開地，放下膝蓋成跪撐姿勢。
8、呼氣（盡了，保持空息一會兒，隨你自己控制長短），身體後移到臀部坐在腳跟上，雙手前伸著地。然後喉呼吸三次。
9、根據你自己的情況反復練習。

練寶瓶氣，記住一點要慢，吸入和呼出一定要柔、緩、慢，呼吸時不要有聲音。如果能在三尺外吸一口氣能將蠟燭吹滅，就可以考慮進一步練寶瓶氣了。”這句話是非常正確的。。。。
我說的寶瓶氣對大多數人而言是屬於剛寶瓶氣，不屬於柔寶瓶。按照無憂的水平，他的劃分方式不適合我們。按照我們的水平，我等一下說的金剛頌才是柔寶瓶氣。可憐我那從愛爾蘭帶回來的CD，CARA DILLON的聲音真是清澈啊，哈哈，向大家推薦，不過好像國內沒得賣。。
百度MP3上有，喜歡音樂的朋友不妨一聽。
金剛頌（語音冥想法）
金剛頌，又稱三字明，是無數瑜伽先賢都頌過的聲音。。。
唵（ONG）：宇宙原始生命能量的根本音
啊（A）：是宇宙萬有生命生髮的根本音
吽（HONG）：是宇宙萬有生命潛在能量的根本音
練習很簡單：
1、七支坐（雙盤、至善坐皆可）
2、雙手握金剛拳（見寶瓶氣）於雙胯。
3、吸氣默念唵
4、屏息默念啊
5、呼氣默念吽
6、收式練金剛縮（見寶瓶氣）。
也有加觀想此三字藏文字元，進入脈輪的，在這就不詳細說了，按照這樣練雖然比寶瓶氣見效慢一點，但不失爲最安全、最可靠的入門練法之一，功效與寶瓶氣基本相同。吸氣屏息呼氣的長度和節奏皆由你自己掌握，既可以深、也可以淺，每天有25分鐘的冥想時間對你而言足夠了。練完九節佛風再練，效果更好。如果自己每次練寶瓶氣的屏息不能達到兩分鐘，建議你先練金剛頌一段時間（如果基本上每次練寶瓶氣的屏息不能達到兩分鐘，練一個月金剛頌都能達到，前提是每天每次練習達20分鐘以上）再練寶瓶。金剛頌在睡前練，再練攤屍式入睡，很快，你的健康會有一個飛躍的。
金剛頌有很多妙用，舉一例子，如果有近視等眼疾，不妨一試，隨時可做，方法很簡單：
由心中發出“吽”這個音，觀想這音震動眼部區域（眼部會發熱，也許會有光影是正常現象），練習到眼部非常輕鬆時就停止，停止時擦熱雙手，再輕揉雙眼，慢慢睜開眼睛，就行了。
注意：意念不能太重，如感到頭部發熱或頭暈（也屬於正常），就停止，散散步，放鬆一下，感覺消失後再練。
我現在所說的藏密瑜伽的呼吸法是不根源於宗教的,密宗的第一步是本尊相應,這是三密其中 之一,我覺得是屬於宗教範圍的,所以不再探討.....
藏密瑜伽來源於古印度（如拙火定其實就是來源於昆達利瑜伽，並不是密宗所特有）,我所說的基本上都 有出處,只是系統不同,傳統中要學習密宗,首先要學顯宗的經典,還要金剛上師灌頂,得到憑證才能進一步學習,目的是解脫生死,畢竟他是佛教,要遵循佛教的 教意.我是存粹從生理的角度來說的.宗教問題我不想討論,因爲另外有一些宗教人士,根據古老相傳的理論,一味強調"竊法無益"甚至連密宗中的給僧衆強身健體的一些強身方法都說成是密法,而不得向外傳.而我只知道藏密瑜伽是屬於全人類的.
就像你練瑜伽體位,你會歸依奎師那嗎?不然法吧....
不錯寶瓶氣是拙火定(靈熱成就法,猛厲火法各教派叫法不同)的基礎,但他也是很多體育鍛煉的基礎,比如說我以前練的武術排打功法，但寶瓶氣只是藏密瑜伽中的叫法,在中國的修道法中,他叫胎息法,已經有兩千多年的歷史了.女性是不宜修習“拙火定”的"是教義上的問題,而不是生理上的問題.就象在古印度 女性是不能練瑜伽的一樣.當然密宗還有很多的內容,法本我也看過,宗教意味很濃,不是我們的討論問題.我們現在不能說是修煉密宗,我們只是進行呼吸法的鍛 煉而已,目標是身體健康獲得智慧,而不是解脫生死,即身成佛(那是宗教的探索不是我們的探索. 我在生理上再給大家討論一下九節佛風和寶瓶氣,呼吸道是人體重要的器官,而且是人唯一可以人爲控制的器官,和人的運動及心境相互影響,如當一個人情 緒激動時,呼吸就會變得粗重而急促,心平氣和時呼吸就會綿綿細細.當你劇烈運動時,你的呼吸會怎樣呢?答案只有一個會供氧量不足,導致全身的機能受到影 響.那麽寶瓶氣是練什麽的你不就清楚了,練寶瓶氣一個月,你再去跑跑一千米,比較一下如何.練九節佛風,可以使你心境平和,強化鼻腔功能,排出濁氣,更能 強壯神經系統\呼吸系統\消化系統,有鼻炎的朋友不妨一試,是很有成效的.
呼吸器官從肺到支氣管再分支就是微氣管,與人體每一個細胞相連,鍛煉好呼吸器官,基本上對全身都有益處,其實人的每一個細胞都需要呼吸,細胞呼吸的能力是衡量身體健康強壯的重要指標(有測試將全部毛孔密封住只留下口鼻呼吸,過不了多久,人就會窒息死亡),當我們停止口鼻呼吸時,就會迫使每一個細胞進 行呼吸.進一步促進全身的強壯.
寶瓶氣還有很多妙用,比如說你在搬運重物時,是不是會先吸一口氣然後屏息去搬運重物呢?..在瑜伽體位的倒立類運用屏息和在支撐類體位運用引息(在屏息狀態下,塌腹部引導氣息上行)會進一步強化你的力量,大家千萬不要忽視. 關於你說的"一開始就練屏息有可能傷害肺部",我只想告訴你,我的一位老師今年70歲了,練習屏息(與我說的寶瓶氣練法基本一致)已經數十年,現在 仍然是聲如洪鐘,力大無窮,一頓可以吃五碗飯,壯實得象小夥他可從沒練過瑜伽體位和清理經脈調息法,更沒修過密宗的其他功法,也不信仰宗教.他教很多人鍛 煉武術,第一步,不管男女都要練習屏息,接著伸經拔骨(就象瑜伽的體位).作爲入門.我當時常偷奸耍滑,後來幾個月後,一起練的同學進步飛快,我也進步飛 快,不過是格鬥技巧上的,動作好看,對打起來,一個回合都撐不過,我才知道簡單的屏息竟然有這麽大的效果.我所說的練習方法,比如說九節佛風和寶瓶氣,前面已經說過了是從呼吸器官入手鍛煉全身的.既然是身體器官的鍛煉方法,那麽一樣會可能出現運動損傷和運動過度導致勞累,我沒法知道每一個人的身體素質,如果你經過前面的測試特別是肺活量的測試,我可能會有一些經驗來提醒你怎麽在你的身體的臨界點上練習.凡是運動都不能過度,瑜伽體位的練習如此,呼吸法練習 也是如此,象我說的九節佛風一次,寶瓶氣兩到三次,三字明25分鐘就是一個溫和的練法,但不排除有人天生的身體體質比一般人弱,如有不適,馬上減少次數或 停練.
如果身體有疾病的(這種情況太多種類)有一些練習是不能練習的.
我也只能泛泛而談,如有高血壓的不適合練習所有的倒立體位,有肺病的\身體過於虛弱 的不適合練屏息過久.
女性的生理期或懷孕也不適合練習屏息及後仰\倒立體位等等.

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藏密瑜伽的呼吸(二)

再論寶瓶氣

各位，看完了有點擔心吧，就如LEA說的那樣，其實想“走火入魔”絕大部分的人還沒有這個資格，關於這個問題，有興趣的朋友我找個時間細說，哈哈。大家看不出來嗎？寶瓶氣的練法，包涵了幾乎所有的收束法和呼吸法，我儘量以現代的語言來說了，就如現代的瑜伽一樣，是不能保證你不出任何問題的。有幾個建議：
1、家族有精神病史的人，不要修練，這類人很容易出現幻覺。基本上帶冥想的方法都不適合。
2、練習時要保持“度”，其實寶瓶氣雖然是呼吸法，但是它的每一次練習，相當於全速跑一百米，甚至更多，是很費體力的，要量力而行。過多，就象體位一樣也會受傷的。在你自己舒適的程度上停止。我不能知道每一個人的體質，所以無從談起。
3、上面提到的測試，你可以在練習寶瓶氣前測試一下，過一個月後再試，如果毫無效果，那麽極可能你沒有正確練習，建議你放棄。
4、如果你沒有練習過，完全呼吸法及收束法，建議你補上這一課，“完全呼吸法及收束法”我就不詳細說了。
5、如果自己一看就覺得不適合自己，就不要去練習，練習體位加我前面所說的六種呼吸法配合，差不多可以達到同等的效果，你並不會錯過什麽。
6、如果在練習之後，産生了靈熱，要順其自然，不要有任何的慌亂，這在藏密瑜伽來說並不是什麽大不了的事。
7、如果練寶瓶氣，建議和體位法錯開練習，我擔心你的體力不夠，萬一在練體位受傷了就不好了。
哈哈
終於有人問這個問題了，提得很好。。。是的，修煉藏密功法是要經過上師灌頂，如大圓滿、大手印、大威德金剛法，六成就法等等。九節佛風與寶瓶氣本來是古老瑜伽的傳承，藏傳佛教把他完整繼承下來了，特別是寶瓶氣在中國與道教相合，産生了胎息法，原理是一致的。近代擁有現代意識的高僧大德爲了使虔誠的後輩得到恰到好處的益處，已經公開了九節佛風、寶瓶氣與藏密瑜伽日月和合（包括了八十二種體位與附屬功法）等功法，可以視爲灌頂（一種宗教儀式，上師的加持，意味身、口、意三密合一）。藏密瑜伽的體位與現代瑜伽的體位基本上毫無差別，只是呼吸上不同，前面已經說過。藏密瑜伽的體位呼吸更加完備。
體位法
\攤屍式
一\前言:瑜伽的體位法浩如煙海,爲什麽首先選攤屍式來說了,因爲太多人對他不重視了,很多人把他當作靜臥休息,我見過很多人練習攤屍式,把其中的放鬆當作是一堆爛泥堆在那,這對你練習體位後的完全恢復是不利的,很多人練完體位後,第二天感到肌肉酸痛甚至會有疲憊感,這很大的原因是攤屍式沒練好.這就遠離 了瑜伽的精意了.八字要決"鬆而不懈,鬆而不散".
二\具體練法:
A\進入攤屍式，先觀想自己躺在一朵潔白、光明的蓮花之上。
B、以下動作每次由緊張放鬆後，都要體會一下放鬆後輕鬆愉快的感覺。
1、用完全呼吸法吸氣，屏息5秒，慢慢呼出，重復10次。
2、輕擡高眉毛3秒，放下，3次；輕皺眉3秒，放下，3次。
3、睜大眼睛3秒，輕閉上，5次。
4、咬緊牙3秒，放鬆，5次。
5、低頭，下巴觸鎖骨3秒，放鬆，5次。
6、肩胛骨儘量向後拉，3秒，放鬆；肩胛骨儘量向前拉，3秒，放鬆；肩胛骨儘量向上提，3秒，放鬆，三個動作連續5次。
7、整個手臂肌肉繃緊3秒，放鬆，5次；雙手握拳3秒，放鬆，5次。
8、把腹部肌肉鼓氣繃緊3秒，呼氣放鬆，5次。
9、，提肛和會陰收束3秒，放鬆，5次。
10、整個腿部肌肉繃緊3秒，放鬆，5次。
11、腳碗向上翹，小腿肌肉繃緊3秒，放鬆，5次。腳碗向下繃直，小腿肌肉繃緊3秒，放鬆，5次。
12、腳指向上翹，肌肉繃緊3秒，放鬆，5次。腳指向下繃直，肌肉繃緊3秒，放鬆，5次。 身體各部位全部放鬆後，體會全身放鬆後的輕鬆愉快的感覺，觀想自己躺在一朵潔白光明的蓮花上，身體清靜、透明，象只有形象沒有實質的一種光態，光明透徹，沐浴在溫暖的甘露之中，整個身心都在一種寧靜、安逸、松靜空明之中。
三、說明
1、各部位的鬆緊練習，牽動人體五臟六腑，促進人體氣血的運行，可以疏通三脈七輪。身體的一松一緊，就如人體全身在進行一次大的呼吸，可以吸收能量排出濁氣。觀想法更能使人的精神得到徹底的放鬆。
2、攤屍式的觀想法，你想練多久就多久。如果進入深切的睡眠，由他去。
3、如果在攤屍式中引發靈熱，順其自然。
4、練習中身體有伸長之感，身體感覺有熱流，是正常現象，不必深究。
5、攤屍式的練習是夢觀瑜伽的入門基礎，也是體位練習後，恢復精力，鞏固練習效果的優秀體位。
6、記住攤屍式是瑜伽體位，不是睡覺！他適合所有的瑜伽體位練習者。
7、攤屍式初學者可以借助美麗的音樂，會更快入門的。
8、中午休息、臨睡前練一下，是忙碌的你最好的休息了吧。（下篇，古老的瑜伽體位列表）
我複製了weison關於體位法的一些東東，傳上來給沒有收集的朋友．
藏密瑜伽 當代瑜伽
第一節
鼓式 駱駝式
海螺式 半蓮花扭轉式
火焰式 肩倒立式
龜式 臥英雄式
犁式 犁式
這是第一節,前面加行九節佛風,就是一個依此打開脈輪的練習.練習前可以用現代的太陽禮拜式熱身.
第二節
彎刀式 類似聖哲瑪裏其第一式
金鋼撅式 類似幻椅式
狗伸展式 上狗式與下狗式
蜘蛛式 龜式
這是第二節,前面加行寶瓶氣,就是一個依此打開脈輪的練習.
第三節
弓式 弓式
月牙式 類似左右側伸展和加強脊柱前曲伸展式
獅子式 類似腳並攏雙臂支撐式
靈鷲式 起重機式(鶴禪式)
法基式 犁式變形
第四節
蝗蟲式 蝗蟲式
鴿式 鴿式
天仗式 肩倒立式變形
虎式 雙角第一式
珠寶式 類似根莖式
第五節
車輪式 輪式
大鵬式 類似聖哲瑪裏其第二式
寶劍式 頭倒立式
青蛙式 蛙式
孔雀式 孔雀式第六節
盛蓮式 牧牛式
仰蓮式 蓮花魚式
旋蓮式 瑜伽身印
浮蓮式 公雞式繞蓮式 蓮花支撐式
降蓮式 蓮花式跳躍
閃蓮式 蓮花鶴禪式
每一節都是
1\後伸類 配合滿息
2\轉體類 配合壓息
3\倒立類 配合屏息
4\支撐類 配合引息
5\前曲類 配合空息

1\究竟如何“全身顫抖”？每次“顫抖”時間多長合適？
指在雙盤狀態下,以尾骶帶動脊柱,再帶動全身的上下顫抖,一秒鐘一到兩次,當你的脊柱靈活,會很快的,一開始儘量吧...此法對打開脈輪非常有幫助,一練完,你就會覺得尾骶發熱,隨脊柱流動.
2\ 前面說練此功法採用的是“坐姿(最好雙盤)”，那麽到這一步“雙膝微曲，身體下蹲”，是怎麽回事呢？是不是到這一步該站起來呢？
是的到金剛縮是站姿,以尾骶帶動脊柱,再帶動雙手擊打丹田及命門.練完之後,你會覺得命門與丹田(其實是整個臍輪空間)有暖熱感.

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藏密瑜伽的呼吸(一)

許多人都在探討瑜伽的呼吸問題,的確呼吸在瑜伽中的地位至關重要,關係到練習的實際效果和是否能進一步提高的問題,呼吸練不好,可以說你的成就也就僅僅如此了.
其實瑜伽的呼吸並不是太過神秘,只不過當今大部分的練習者,不知道該如何去練習而已,如今在印度和西方的瑜伽呼吸練習基本上不成體系(可能已經失傳),只有在藏密瑜伽中還保留者這一完整的體系,根據歷史的傳承藏密瑜伽的呼吸法也是傳自古印度大師蓮花生,他的特殊練習使瑜伽體位真正形神具備.

古印度大師蓮花生

我從練習到現在不過短短一年,就出現了很多不同的功效,例如心跳只有每分鐘50多下,肺活量比我在體能最高峰時,好上許多.冬不畏寒,夏不畏熱.
哈哈,很是沾沾自喜了一段,教我的那個朋友只是冷冷說句"還差得遠呢,要是能達到單衣過冬,就算你入門了"又狠狠打擊了我一把...閒話不說了...
其實呼吸很簡單,只有幾個方法:入、引、滿、壓、舒息,只不過要看你練體位時的具體運用了，說白了所有的呼吸都是為了氣入中脈，引發靈熱，聽起來好象挺深奧，哈哈，其實真傳也就那麼幾句話。
如果你的瑜伽練習結束後，不能導致身體暖熱，周身舒暢，你就要檢討了。首先是正確編排你的體位，其次就是呼吸了。 所有的瑜伽體位，只有六種形態，每一種形態上都有前述的呼吸對應著，甚至有些體位由於形態變化一次就有七種不同的呼吸形態進行串並練習。 有時間我會將我這一年來所練習的呼吸方法及在體位練習中如何打開脈輪的方式和大家分享。

聞風如果你看到這篇小文，我剛剛才知道為什麼練阿斯湯嘎瑜伽(Ashtanga Yoga)的很多人練了十幾年都還在一、二級之間徘徊，你說的不錯現代阿斯湯嘎瑜伽的創始人，的確向藏傳 密宗學習過。。。因為阿斯湯嘎瑜伽的核心體位都在藏密日月和合中出現，但是呼吸確是完全不同，我估計是在普及時留了一手，為什麼這樣說呢？
我隨便舉一個例 子。四個月前我練頭倒立（自然呼吸）也就只能十五分鐘左右，但是通過在頭倒立時改變呼吸方法，即先入息，然後滿息，接著屏息、收束（身體成倒立狀）倒立 體位每天總練習時間不過十分鐘而已。昨天我再自然呼吸頭倒立時竟然隨便就達到了半小時。
練阿斯湯嘎瑜伽的很多人練了十幾年都還在一、二級之間徘徊除了柔韌 問題就是力量平衡的問題了，我覺得只憑喉呼吸法並不能使其進步得快。
說到底還是呼吸問題。看來，還是很有必要再探討這古老的藏密瑜伽呼吸。
·
· 目錄
· 一\鼻腔清潔法和九節佛風(類似于現今的清理經絡調息,但九節佛風是與冥想相聯繫的效果顯著)

二\有一千多年歷史的寶瓶氣\各種瓶氣的刻度表\如何循序漸進修寶瓶呼吸法.
三\體位法的呼吸法.
四\八百年來沒有間斷傳承的瑜伽體位法(其中阿斯湯嘎瑜伽繼承了大部分)
五\金剛頌三字冥想(相當於語音冥想,但要配合呼吸)以上是我練了之後,效果顯著的,以下是還沒有心得的,寫出來大家一起討論
六\打開脈輪的加行法
七\靈熱冥想
八\夢觀瑜伽
九\探討瑜伽體位所對應的脈輪

一\鼻腔清潔法和九節佛風
先注意觀察你自己的左右鼻孔,在一般的情況下,分三種情況,左鼻孔多,右鼻孔多,左右一樣多,如果是右鼻孔多的話,請你先練習鼻腔清潔法,這個問題我就不 多說了,在城市污染的今天多練練鼻腔清潔法很有好處,為什麼要按照以上所說來做,又是另外要寫一篇文章啦...知道的朋友,不妨在後跟貼... 九節佛風有1300多年的歷史,通過這種方式可以,調順氣脈,排出濁氣,為下一步的寶瓶氣和體位打下很好的鍛煉基礎(也可以單獨練)據聞還可以增長智慧,在這一點上我倒還沒有體會,哈哈.. 第一節,右鼻進左鼻出(注意一定要先右鼻) 第二節左鼻進右鼻出 第三節雙鼻進雙鼻出 共做三次,是為九節佛風
(A)剛開始做的時候,基本上控制不了那個鼻孔呼吸,這與你的意念力很有關係,因為這種呼吸法是從鼻孔入左右脈,再到中脈的.所以開始時是要用手指來幫助 的(也就是右手拇指和無名指,練過瑜伽清理經絡調息的都知道),假以時日,你就可以不用手指,完全可以用意念來控制了(我用了一個月的時間,我的一個朋友 只用了一個星期,而另一個朋友花了一年的時間也沒做到,別問我我也不知道是怎麼回事)
(B)坐姿,最好雙盤,其他的也可以....
(C)好到最重要的地方了,"觀想"如果不進行觀想,效果可是大打折扣,這可能與精神力高度集中有關係 過程中一定要慢,觀想要清楚,吸氣時要觀想宇宙中的白光,光明透徹,進入你的身體,使你的身體充滿光明,然後白光在臍輪作旋轉數圈,然後呼出黑色 (或藍色隨你喜歡)氣.,呼吸要注意"慢、細、長“。隨著你的意念力的增加，觀想會愈來愈清晰的。（如果有家族精神疾病遺傳的，建議不要練習觀想，單純的呼吸就行）
注意事項：
1、可以單獨練，也可以和寶瓶氣合練，也可以練完九節佛風接瑜伽體位，你會有煥然一新的感覺。
2、也可以練長一點時間，可以練的次數是九的倍數，但切記不要勞累，以舒適為限度，因為每一個人的體質不同，你自己才最清楚自己。
3、這是一個很優秀的藏密瑜伽的基本功，希望大家好好練習，它可以使你的瑜伽體位更有成效。九節佛風練習和觀想的方法還有很多，我只練過這一種，其他無從評判。
自從我發現可以自如控制左右鼻孔的呼吸，我才對此法充滿信心。 下一篇是九節佛風接寶瓶氣的練法，寶瓶氣更是殊勝

LEA你練了體位元和語音冥想兩年多了，已經打下了很好的基礎，你自己檢測一下看看你這兩年的努力如何：
1、自測一下肺活量。
2、做一次屏息，看看時間是多少。
3、脊椎可以自如的的旋轉嗎，在跨部完全不動的情況。
4、吸一口氣，自測可以在幾米之內將蠟燭吹滅。
5、在語音冥想中有沒有心中生起喜樂之意。
6、在攤屍式中有沒有身體拉長，脊柱暖樂之感，或在比較冷的室內沒有任何寒冷之感。
7、試一下頭倒立最長時間是多少。（瑜伽有句名言：頭倒立可以達到兩小時的人已經征服了時間）
8、試一下起重機式最長時間是多少。
9、在冥想狀態下，能否找到自己的瑜伽。（當時我不明白，幾個星期前剛明白）一年前，我的朋友給我這個題目，我測了；一年後，我再測結果令我大吃一驚，哈哈，於是就有了這篇《藏密瑜伽》的探討貼子。大家也可以測試一下，我們練來練去無非是想更加健康而已，以上綜合指標很重要，它可以反映你煉習的效果，不過也不用太在意，哈哈。
寶瓶氣 其實有人也許知道,藏密瑜伽最講究上師傳承,"竊法無益"這是一句老話,藏密瑜伽的練氣方式又叫"雜龍"具體就不說了,作為藏傳佛教的經意,最怕眾生本末 倒置,忽視佛法,追求神通,所以很多功法既有前行又有宗教儀軌,無非就是要磨修煉者的心性而已,我所寫的藏密瑜伽呼吸法,是由具有現代意識的大德向眾生公佈的,適合普通人練習的,首先聲明,本人並不信仰任何宗教,但是"諸惡莫作,眾善奉行"也是我做人的原則,與大家共勉...哈哈
寶瓶氣具備很多益處,可以開發人體的諸多潛能,對哮喘,高血壓,心臟疾病,血管疾病非常有療效,更能提升精力,恢復青春,白髮轉黑(關於這個問題,我可說 不准啊,大家練了沒效可不能罵我,因為我和幾個朋友在頭上可沒找到一根白頭發來試啊,哈哈,不過在臉容和體態\精力\力量\平衡方面確實是有很大的提 高),傳說中的瑜伽師可以深埋土中,就是從這一個功法開始的. 在說練習方法之前,要告誡大家的是,一定要循序漸進,不要想一口吃一個胖子,要按照進度來做,因為每一個人的體質不一樣,不要攀比,不要急於求成,平常心
· 很重要.


· 要說寶瓶氣,就要從5類瑜伽體位,七種氣息要點(也有說五種的,但為了使大家更加清晰,我還是詳細說吧).說起.
5類瑜伽體位1\後伸類 配合滿息2\轉體類 配合壓息3\倒立類 配合屏息4\支撐類 配合引息5\前曲類 配合空息5\妙蓮類(指各種雙盤的支撐,如公雞式等)
配合停息基本上每一個體位,從開始到結束入息\滿息\壓息\屏息\引息\舒息\空息\都會存在,因為大家的所練習的體位不一樣,浩如煙海,無法一一細說,大家可以 將自己目前的練習體位排練告訴我,我有時間的話,將配合與大家詳細說說,在今後的文中,我會選擇古老的體位和大家詳細探討.好繼續:

入息\:指吸氣

滿息\:指吸氣完了之後,開口(或鼻吸)吸氣,使氣息灌滿三脈.

壓息\:滿息後,無聲吞咽口水,使氣壓於臍輪,三脈氣息進入密輪.

屏息\:接壓息,緊束左右腰部,閉口屏息,氣息融於輪中.,

引息\:接屏息,塌腹,引導氣息從臍輪依此上升到頂輪.

舒息\:指呼氣

空息\:指呼氣後的屏息.使脈道空閉.

停息\:這個是呼吸法的最高境界了,我沒做到,他是一種自動停止呼吸的過程,有朋友說他在冥想中有時能達到,有機會請這個高手來為大家細說. 有一些術語等一下要用到,就是細竹與細卡,這是藏密瑜伽用來計算氣息長短的方法,非常科學:以左右中指點按左右膝各一次,再以中拇指彈指為一次,這 個時間就叫一細竹,而每一個動作的時間就是一細卡,每一細卡其實就是你閒居時心跳一下的時間.大家可以測算一下,知道你自己細竹與細卡的時間.

正行寶瓶氣的(初級練法)
我也只是練這個而已,至於更高深的練法,我知道是知道,但卻從沒練過,也達不到這種水準.沒有任何經驗可談,如果有高手在修煉更進一步的功法,我的一個朋友會很高興的,他一直在漢地找不到人來和他討論. 好,開始練習了,大家一起來 坐姿(最好雙盤),雙手於腹前手心向上,手指相對,如托寶瓶.呼氣,雙手向下至膝前.
1、使用完全呼吸法(這不用我說了吧),吸氣雙手上提至胸口,翻轉瓶口,吞兩口口水將氣咽入臍輪，雙手變金剛拳（握空拳，拇指掐無名指根），放在兩胯。
2、氣滿後，至相當程度，再吸幾口短息（也可同時左右扭動身體），同時行會陰收束法，腹部收束法，肺部擴張，使氣均滿於肺部。
3、再將氣下壓至臍輪下生法宮，會陰上提，下氣上提，上氣下壓，閉住七竅及前後二陰（生殖器與肛門，就是會陰與肛門收束），全身如密封寶瓶。時間越長越好》 關於這個時間問題，要循序漸進，從小寶瓶氣、中寶瓶氣、大寶瓶氣依此練習。等一下細說。
4、閉氣至閉不住，開始舒息，分內舒、外舒。 A、先觀想氣入中脈，可將氣消掉一部分 B、再觀想氣遍佈全身從全身毛孔散出體外。又一部分。 C、以下是外舒，屏息至忍無可忍時，由兩鼻孔呼氣，先輕微和緩，隨後略粗重，最終一射而出就象射箭，全身毛孔也放出瓶氣，雙手伸開，大“哈”一聲。然後吸氣，雙掌指相對，由腹前上提胸前，呼氣大“哈”一聲，雙掌向前推出，呼出體內濁氣，接著連呼九次“哈”聲。
5、雙手自然捧於腹前，全身顫抖36次。
6、呼氣，雙掌向兩側放開，一細竹 吸氣，雙掌心向內收于生法宮，一細竹 屏息，雙手停于生法宮，二細竹。 連續三次
7、金剛縮 以金剛拳心錘擊丹田和命門，捶時以腰左右轉動來帶動雙拳，轉動時雙眼始終平視前方。上體不能前伏後仰，左右傾斜，身體中線始終保持正直，雙膝微曲，身體下蹲，雙拳錘擊時，以鼻呼氣，發“哼”聲，共18次。 另：說明 小寶瓶氣：指入息到屏氣前為一個半細竹（六細卡），屏氣八細竹，吐空四細竹。 中寶瓶氣：指入息到屏氣前為兩個半細竹，屏氣十二細竹，吐空六細竹。 大寶瓶氣：指入息到屏氣前為四細竹，屏氣十六細竹，吐空八細竹。 練習者按這個比例，逐步增加練習時間。有一定基礎者也可不用（如果直接從大瓶氣開始練還游紉有餘，可按比例增加到自己的極限。 另外，我有個朋友覺得這樣劃分太機械，他自己按照自己的情況來練習，就是按步驟練，不管時間及入息、舒息長度，一樣收到同樣的效果。 初學者可每天練1到4，兩到三次，後面是收功練法一次就夠。以後再聽從你自己的身體來增加時間次數，比如我一次屏息可以達到四分鐘左右（超過此數我就覺得過了），每天練三次。還沒練好啊慚愧。 最後，寶瓶氣已經講完，有不明白的我們可以討論，練一個月左右，效果就會出來。接下來該和大家討論體位了吧（我怎麼發現要講清楚體位法，就象要寫一本書啊）。（待續）


轉載自
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b796e0b010009je.html

瑜伽第一女士Indra Devi 語錄

· 開始瞭解Indra Devi的時候，我正在美國西北部的一個城市居住。那裏的陽光和草地都能給人一種明朗潔淨安寧的感受。平靜、淡然，沒有東西海岸那種勃勃的生氣，也沒有太多的煩惱，除了努力工作外基本上沒有什麽事。因此很適合像我這樣的人，思想活躍、生活保守、內心淡泊。Indra Devi的瑜伽因緣起始於自己的腰背疼痛和朋友間的真誠友情。從一個演員轉向一個瑜伽教練，從一個俄國十月革命的受害者轉爲克利姆林宮的瑜伽宣傳員，從準備回喜馬拉雅山隱居修煉到去美洲大陸尋夢。因爲一張船票，也因爲天氣和大海的洋流，也許還僅僅因爲船長的一絲想念。都是天意。她從中國到了美國。Indra Devi 成了穿越印度、中國、美國的耀眼之星，都是因爲瑜伽。這期《瑜伽》雜誌【大陸第一期】人物版會對瑜伽第一女士（Fist Lady of Yoga）作一介紹。摘下Indra Devi的一些語錄（感謝阿根廷的戴維先生提供原文，也感謝亞甯的翻譯）：
瑜伽

瑜伽是生活的科學，也是生活的藝術。

瑜伽最重要的含義是融合（ union）。通過遵守一定身體上和心靈上的戒律，我們可以學會如何保持健康，靈敏的身體狀態，培養善於接受的心態，改變我們對於永恒世界的觀念，體會內心的和諧，改善我們的生活條件，最終達到精神上的平衡。

瑜伽最本質的特徵是呼吸、體式和放鬆。

體式

瑜伽的體式和諧，緩慢，柔軟，舒展，放鬆，需要有意識地加以控制，始終需要意識的積極參與是瑜伽的重要特徵。所有動作的要訣在於交替的收緊和放鬆。在瑜伽練習中，自如地控制自己的肢體，表層和深層的肌肉，關節，脊椎，並且使之保持放鬆的狀態很重要。通過循序漸進的肢體放鬆和收緊練習可以達到這種狀態。

非暴力

非暴力是瑜伽的一個重要方面，我們必須身體力行。認識自己獨特的身體節奏，讓自己在尊重身體節奏的前提下工作是瑜伽練習的基礎。

變化

有些人說2000年會發生重大改變，但我並沒有這樣說。也許新老交替就是自然的本來面目。

光明與愛

把光明與愛帶給每個人是很重要的，因爲人人都需要它。

簡單生活

實際上，生活的本質要比我們見到的簡單的多，不過有人會說：“既然我們可以變得更複雜，那麽爲什麽我們還要選擇簡單呢？”
·
自由

只有找到真正的自己，我們才能獲得完全的自由（就是要對自己忠誠）。這就意味著我們要獨立做出判斷，爲人處事要柔順但不失靈活，最終達到內心的平和與和諧。自由是無拘無束地生活，瑜伽是通往自由的道路。堅持練習瑜伽，我們可以把自己從恐懼，憤怒和孤獨中解脫出來。

我們女人必須認真聆聽自己內心的聲音。要做到這一點，首先女人要不怕說出自己的內心感受。我們要同時保持自己的女性特質和力量。男人們也必須“屈尊降貴”，學習如何使自己更加心胸寬廣，爲他人著想。

男人們下班回家後，偶爾會沖著妻子大聲喊叫。女人要切記：無論有什麽理由，這時候千萬不能也沖丈夫喊叫。我們要微笑著說：“你大聲說話的樣子真迷人。”微笑會趕走憤怒。告訴你的丈夫，當頭腦冷靜的時候，所有的壞消息看起來都不像剛進家門時那麽糟了。

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密宗綠度母咒 唵達咧 都達咧 都咧梭 哈.mp3 下載

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可聽見密宗綠度母咒

唵達咧　都達咧　都咧梭 哈

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密宗綠度母咒 唵達咧　都達咧　都咧梭 哈.mp3

http://groups.google.com.tw/group/yoga-km/files?hl=zh-TW&upload=1

《法藏寶典》綠度母為廿一尊度母之主

綠度母法門；為金剛乘教法中相應最迅速，成就極快的殊勝本尊法門。
　　聖綠度母，簡稱綠度母，梵音譯作『多羅』，古譯『多羅觀自在菩薩』，即南海普陀山觀世音菩薩之同體異名。綠度母為藏密中最慈悲美麗的菩薩，亦是觀音菩薩之另一殊勝示現。
　　藏密中共有二十一位度母，二十一度母依次為：奮迅度母、威猛度母、金顏度母、頂髻尊勝度母、吽音叱度母、勝三界度母、破敵度母、 破魔軍度母、供奉三寶度母、伏魔度母、解厄度母、吉祥 度母、烈焰度母、笙眉度母、 大寂靜度母、明心吽音度母、勝三界度母、消毒度母、消苦度母、消疫度母、賜成就度母。
　　二十一位度母有六種不同的身體顏色，即白、紅、藍、黃、綠、黑等六色。白色表度母之身，紅色表度母之語，黑、藍色表度母之意，黃色表度母之功德，事業則以綠色作代表。
　　綠度母本尊身膚綠色，慈悲面容，雙足半跏趺坐於蓮華日月輪座上。左右手均持烏巴拉花一枝，頭戴五佛寶冠，上身飄幡為衣，下著重裙。珠寶瓔珞為裝飾。綠度母身色與五佛中的不空成就佛部一 樣，而不空佛部代表諸佛之事業；度母手持的果、花及蕾表義為三世諸佛化現﹔她的右腳垂下，代表隨時起來救度眾生。
　　綠度母為廿一尊度母之主，綠度母咒乃廿一度母之根本咒。如果常勤念誦，就能逐漸斷除輪迴之根源。修持綠度母法門成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盜賊等災難。並能增 長福慧、權威、壽命。凡有所求時，無不如願，命終時往生極樂。
　　修習本法門成就者，得除一切罪業，消滅魔障，能救一切災難，速得無量圓滿功德，而且無子息者，求男得男，求女得女，求財得財，長壽富貴皆能如願，其功德利益廣大無量不可思議。當今之世 ，修此法之成效最為迅速，加持力大勝過一切法。乃滿願及除障最深奧的法門，能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭鬥、惡兆、夢魘、疾病、傳染病及牲畜之病等一切損傷，破除年、月、日、時之不祥。

摘自http://www.maillist.com.tw/maillist/file/t/tbsncnews/20061013204400.html

密宗綠度母咒 唵達咧 都達咧 都咧梭 哈

音樂轉載自
http://www.kaifook.com.hk/fu/fuldm.htm

歸去來兮 國小母校 瑜珈練習

2007/9/2清晨 決定回國小母校 練習Ashtanga Yoga

以前步行上下學的樓梯古道
在約數十年的古梅樹下 練習
回程時 望見 嘉南平原 思考著 樹 好像少了!

推薦:泰式按摩書

THAI MASSAGE THE THAI WAY: Healing Body and Mind Second Edition
http://www.tmcschool.com/thai_massage_book.asp

這本書是我在泰國過境時,在機場買的

會買這本書的原因是內容豐富且.......:

ex.有完整的泰式按摩歷史-西元前250年源自於中國廣西

書中p.130更提及"華陀 夾脊新注簡圖"

書末p.226另我意料之外竟看見印度靈性導師Paramahansa Yogananda尤迦南達

"瑜珈之龍"或譯"一位瑜伽行者的自傳"的作者的相片

1920年創立Self-Realization Fellowship http://www.yogananda-srf.org/

原來本書的作者Kanchanoo Muangsiri亦是泰國Yogananda基金會副主席

Kanchanoo Muangsiri

泰式按摩課程有許多分級課程,詳
http://www.tmcschool.com/program.asp

另在我在往瑜珈的國度前進部落格提及董振銘老師在印度mysore課程結束後
至泰國學習泰式按摩課程
不知他的老師是誰?

很敬佩他的學習精神

祝福他學到另ㄧ項助己助人的功法

另提供"瑜珈之龍"免費網路電子書給大家參考,詳

http://sm21.net/jing/yogananda/

網友 我是忘忘仙貝迴響:

我今年初有到清邁這家TMC上了Level One的課,課程很扎實有用.

這本書是教科書,今年初上課時,好像正在改版,因為sequence有很大的改變.第二版應該要上市了 我的遊記

http://tw.myblog.yahoo.com/cometo-myyogahome/article?mid=445&prev=450&amp;next=439&l=f&fid=22

荷蘭瑜珈雜誌介紹

回程時在荷蘭阿姆斯特丹轉機,終於在歐洲買到一本瑜珈雜誌(荷蘭文)
在這一期的雜誌剛好介紹Pattabhi Jois

雖我看不懂荷蘭文,但在這篇文章提及一位歌手sting史汀

"Every breath you take"這首歌是警察合唱團(sting史汀是該團主唱)最成功的單曲，還獲選為八○年代百大單曲的第一名。

底下摘錄其歌詞:

Every Breath You Take
by Sting

Every breath you take

Every move you make

Every bond you break

Every step you take

I'll be watching you.

Every single day

Every word you say

Every game you play

Every night you stay

I'll be watching you.
Oh can't you see

You belong to me?

How my poor heart aches with every step you take.

Every move you make

Every vow you break

Every smile you fake

Every claim you stake

I'll be watching you.
Since you've gone

I've been lost without a trace.

I dream at night, I can only see your face.

I look around but it's you I can't replace.

I am so lonely, I long for your embrace.

I keep crying baby, baby please..................

Every move you make

Every vow you break

Every smile you fake

Every claim you stake

I'll be watching you.

Every move you make

Every vow you break

Every smile you fake

Every claim you stake

I'll be watching you.......

在YouTube 剛好有這首歌的MV提供給大家欣賞這位瑜珈歌手的風采

柔軟度像20多歲年輕人 杜正勝公開小秘密

2007/09/01 09:32記者邱瓊平／台北報導
日前教育部長杜正勝與媒體發生肢體衝突，女記者感覺差一點被過肩摔，可見他的體力還不錯！杜正勝今(30)日與記者座談時提及自己的「小秘密」，他說自己每天上午起床後先做瑜珈，接著再踩跑步機2公里，運動時間長達1個多小時，柔軟度好比20多歲的年輕人。
教育部指出，根據94學年度的學生體適能檢測報告顯示，台灣中小學的體適能停滯不前，甚至大幅落後鄰近的日本、韓國、中國大陸等地的學生，各級學校學生沒有養成規律運動習慣的比率高達6成，約5成的學生沒有達到健康體位的標準。
杜正勝今日下午表示，將在原有課程的架構下將調整課間時間，讓學生能夠有更多運動的時間。
而教育部體育司長簡明宗指出，96學年度起將補助50所國中小設置樂活運動站，包括設置跳舞機、投籃機，藉由有趣的活動增加學生的運動時間和增進手腳協調。
接著，杜正勝則是說願意分享自己的秘密，過去他每日起床後第一件事就是做瑜珈，但外出上班後發現沒有什麼時間流汗，所以每天增加踩跑步機2公里，共17分鐘，加上50分鐘的瑜珈，每天運動時間1個多小時，週末還是維持爬山的習慣，柔軟度跟20多歲的年輕人沒兩樣！

轉載自東森新聞報 - Taiwan
http://www.ettoday.com/2007/09/01/327-2150214.htm


高難度動作教學　瑜珈老師頸椎間盤破裂
2007/08/27 13:02地方中心／綜合報導
高雄市一名30歲的王姓瑜珈女老師在教學中示範高難度的動作後，忽然左臂像刀割般一樣疼痛難耐，被學生送往醫院急救；經醫師檢查後，原來是女老師的左邊頸椎間盤破裂而壓迫到神經根。對此，醫師表示，活動前最好先做暖身動作，避免在頸部僵硬時做不當轉動。
王姓知名瑜珈老師在高難度動作的教學後，突然感到左臂像刀割般的疼痛，且疼痛感是由頸部輻射狀分佈到上臂，因此被學生送到高雄市阮綜合醫院急診。核磁共振檢查後發現，她左邊第6、7頸椎有椎間盤破裂並壓迫到神經根，緊急會診神經外科後，醫師去除壓迫她神經根的椎間盤，術後恢復良好。 阮綜合醫院神經外科醫師楊椒喬指出，脊椎是由一連串的椎骨所組成，椎骨與椎骨間的「椎間盤」就像漢堡中所夾的生菜與起司，如果受到過度壓迫，中間的軟骨就會因脫水或異常磨損，造成突出與破裂。她說，瑜珈的體位中有部份動作如後彎、下腰及扭轉等，若不慎將會造成脊椎嚴重彎曲等運動傷害。
楊椒喬提醒民眾，從事任何活動前應該先做暖身運動，並且避免在頸部僵硬時做不當的轉動；另外，民眾在做各類瑜珈體位時，下巴稍微內收可讓頸椎拉長一些，並保持整條脊椎呈自然狀態，避免使頸部過度扭轉或後仰而受傷。

http://www.ettoday.com/2007/08/27/327-2148246.htm

Sri Sri Yoga 完美瑜伽老師訓練課程

生活的藝術 THE ART OF LIVING 完美瑜伽師資訓練
Sri Sri YogaTeacher Training Course (15-29 / 12 / 2007)
上課地點:中國黃山 Huang Shan, China

由香港生活的藝術基金會主辦
以輕鬆、愉悅的方式為您呈現 瑜珈的智慧與技術
緣起
Sri Sri Yoga 是生活的藝術所推廣的瑜珈方法，由國際生活的藝術基金會創始人Sri Sri Ravi Shankar（聖者詩麗˙詩麗˙若威香卡，一般稱呼古儒吉大師）所發展而成。自1982年開始於「生活的藝術初級課程」開始教授，迄今全球140多個國家已有400萬人體驗過它的威力。2000年之後，大師進一步從其前述課程中發展出獨立的瑜珈體位法系統，它是一種有別於其他哈達瑜珈（身體瑜珈）的特殊體位法系統。Sri Sri意表內外在都達到完美的聖者，是一般人對古儒吉大師的尊稱。本瑜珈即因他而定名為Sri Sri Yoga （詩麗˙詩麗˙完美瑜珈）。
特色

以輕鬆、愉悅的方式為您呈現 瑜珈的智慧與技術

與其蜻蜓點水淺嚐雜家各派； 不如徹底感受真正的瑜伽精髓
與其間間斷斷的練習； 不如切實培養受用一生的修練紀律

要成為一位好老師，必先學做一個好學生…
在課程的第二天，Krishan對學生說： 通常我們都想自己變得偉大。作為老師我們要切實地學做學生。這個課程是讓我們學習成為一個好學生。學習如何讓他人變得偉大…而在課程的兩個星期中，笑聲變得大了，身體變得更有彈性，知識隨日子變得精進…每個學員自然而然變得更偉大了…

完美瑜伽簡單，甜美而具深度。伸展身體，開拓覺知，讓心靜下來 ─ 內在的寧靜讓你變得更偉大。
完美瑜伽老師訓練提供師資訓練門徑，讓鍜練變得紮實，境界更豐富。

什麼是完美瑜伽
Sri Sri Yoga 是生活的藝術所推廣的瑜伽方法，由國際生活的藝術基金會創始人Sri Sri Ravi Shankar（古儒吉大師）所發展而成。自1982年開始於「生活的藝術初級課程」開始教授，迄今全球150多個國家已有400萬人體驗過它的威力。2000年之後，大師進一步從其前述課程中發展出獨立的瑜伽體位法系統，它是一種有別於其他哈達瑜伽（身體瑜伽）的特殊體位法系統。Sri Sri意表內外在都達到完美的聖者，是一般人對古儒吉大師的尊稱。本瑜伽即因他而定名為Sri Sri Yoga （完美瑜伽）。

緣起
一般瑜伽較著重各種體位法姿勢與動作的完美展現，因此習練者需長期規律與嚴格鍛練後方能成就，因之令一般人望之卻步，難以達到全民推廣的功效。再者，習練者偏重體位法的鍛鍊，疏忽其他瑜伽內涵如靜坐、呼吸等，缺乏瑜伽哲學與智慧的整體性修習，難以成就身心完美合一的境界。
完美瑜伽體系訓練著重內外兼具，採齊頭並進式修練，屬於整體完美性訓練方法。講究自然、輕鬆、不費力、趣味及歡愉。任何初學者，不論年齡與身心狀況的差異，都能在初學階段即享受瑜伽所帶來的鬆弛效果，並體會身心合一的瑜伽真髓。
完美瑜伽體系，簡單易學且成效卓著，在於創始人古儒吉大師洞悉人類身心靈運作的奧秘與機制，以簡易有效的方式，令人有即時的體驗。運用獨創的「淨化呼吸法」幫助人們快速排除系統中的能量障礙，開發潛能，並藉由靜心引導來開發身心的覺知所致。
誰應該參加這課程
‧ 有志從事瑜伽教學者。或
‧ 有志豐富自身靈修經驗並培養更佳瑜伽修練紀律的人。
成功完成第一階段及第二階段的訓練，便有資格考取證書，成為完美瑜伽老師。
完美瑜伽老師訓練課程 報讀資格
完成生活的藝術I階課程及至少一次II階課程者，並有一位生活的藝術老師推薦信。
能完成由古儒吉大師講述的愛的金玉良言Bhakti Sutra，瑜伽精粹Yogasara及瑜伽金言Yoga Sutra更佳。

課程表八週密集的訓練課程（總計800個鐘頭以上），分四階段進行，每階段訓練時間為兩週。
訓練課程包括以下所列的深度研究與練習：
早晚的瑜珈課程
營養學
調息法與靜坐
瑜珈經典與瑜珈哲學等知識課程
艾育吠陀的引介
培養正確的個人修練
解剖學與生理學的知識
教學技巧
服務、歌唱、趣味與歡笑

第一階段 包含許多體位法、知識、虔信、靜坐、哲學及部分解剖學。 這階段的訓練完成後，會令人身心煥然一新，並在靈性與情緒上都有完全紮實的感受。對於培養個人修練的紀律而言，這階段是必然資產。
參加資格: 需參加過一次生活的藝術高級課程以上，並有一位生活的藝術老師的推薦函。學員最好已聽過古儒吉大師講述奧義書(Yogasara Upanishads) 以及拔檀闍梨瑜珈金言（Patanjali Yoga Sutras）的知識帶。


第二階段 對於有心成為瑜珈教師的人而言，這是第一階段訓練課程的延續。此階段較著重於技術面，學員學習到要教導甚麼，以及如何適當地教導。課程中包括更多的解剖學、生理學以及一些艾育吠陀的知識。成功完成此階段訓練者將會獲得一份證書。
參加資格: 成功完成第一階段訓練者。

第三階段 與第一階段訓練非常類似，但更深且更密集。
參加資格： 完成第一階段訓練但不想成為教師者，以及成功完成第二階段訓練課程並有志成為高級瑜珈教師者。

第四階段 與第二階段訓練非常類似，但屬高階性的訓練。
參加資格： 成功完成第三階段訓練者。 凡成功完成第四階段訓練課程之學員將獲得一份完成進階訓練之證書。

有意報名者
請參考網頁:　　

http://www.srisriyoga.info/　　　

http://www.artofliving.org.hk/

http://www.srisriyoga.wordpress.com/
或至Yoga Kalyana-mitra(瑜珈善知識) 論壇
http://groups.google.com/group/yoga-km/files?hl=zh-TW&upload=1
下載
aol_form_ssyttc_dec07.doc
aol_flyer_ssyttc_dec07.doc
參考

若有其他問題可e-mail給

sylvie77cn@yahoo.com